牟宇歐陽(yáng)

（作者單位：新鄉(xiāng)廣播電視臺(tái)）

1 體驗(yàn)式晚會(huì)誕生的社會(huì)背景

1.1 心理基礎(chǔ)：社會(huì)普遍存在“寂寞感”“無(wú)聊感”

后工業(yè)時(shí)代下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，第三產(chǎn)業(yè)占據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)地位，人開(kāi)始從繁復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，人與社會(huì)的關(guān)系也開(kāi)始發(fā)生變化，以個(gè)人為中心的獨(dú)立式﹑個(gè)性化的社會(huì)關(guān)系開(kāi)始形成。人與人之間由于依屬性的降低而產(chǎn)生了空前的疏離感與孤獨(dú)感，人們?cè)诘玫轿镔|(zhì)滿(mǎn)足后，紛紛開(kāi)始尋找新的身份認(rèn)同與朋友知己，并極力想要擺脫這種“寂寞”與“孤獨(dú)”。

伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)效率大大提高，越來(lái)越多的勞動(dòng)者從勞動(dòng)中解放出來(lái)，人們有了更多的賦閑時(shí)間需要填補(bǔ)。但是并沒(méi)有與高速發(fā)展的物質(zhì)條件相匹配的精神文化生活，因此大家在面對(duì)空閑時(shí)間時(shí)不知所措，從而產(chǎn)生了一種需要填補(bǔ)空閑的“無(wú)聊感”。

互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)在今天快速發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)的人際關(guān)系開(kāi)始解構(gòu)，人們之間的交流由原來(lái)的人與人之間面對(duì)面的溝通﹑交流逐漸被更為快捷﹑方便的虛擬社交平臺(tái)的文字﹑語(yǔ)音交流所替代。親人﹑朋友有時(shí)同在一座城，相見(jiàn)也成為一種相對(duì)奢侈的苛求，人際交流的便利，導(dǎo)致人際關(guān)系的疏離逐漸顯現(xiàn)。

1.2 傳統(tǒng)觀演關(guān)系不能滿(mǎn)足觀眾主宰和體驗(yàn)的需求

互聯(lián)網(wǎng)給人帶來(lái)主宰意識(shí)與體驗(yàn)感受，傳統(tǒng)的觀演關(guān)系不能滿(mǎn)足觀眾的主宰與體驗(yàn)，所以體驗(yàn)式晚會(huì)將是滿(mǎn)足觀眾現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)參與的有效途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，“網(wǎng)生代”隨之誕生，這類(lèi)人群獨(dú)具互聯(lián)網(wǎng)思維，強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)體驗(yàn)”，在長(zhǎng)期使用互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)程中，其注重“用戶(hù)與商家的互動(dòng)”“用戶(hù)與研發(fā)人員的互動(dòng)”“用戶(hù)與用戶(hù)之間的互動(dòng)”，對(duì)于信息的接受，開(kāi)始從原來(lái)的單向傳播向雙向互動(dòng)傳播轉(zhuǎn)變。尤其是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)劇與網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的發(fā)展，其在節(jié)目制作過(guò)程中越來(lái)越重視“互動(dòng)體驗(yàn)”，如節(jié)目互動(dòng)APP的開(kāi)發(fā)運(yùn)用以及“彈幕”的流行，都是節(jié)目在制作過(guò)程中積極探索“互動(dòng)體驗(yàn)”的嘗試，節(jié)目制作者可以根據(jù)互動(dòng)結(jié)果，及時(shí)調(diào)整節(jié)目的制作思路與方向，使用“用戶(hù)思維”積極迎合觀眾的興趣取向。

在這種制作理念與觀眾思維下，傳統(tǒng)的你演我看的被動(dòng)式觀演關(guān)系，顯然不能適應(yīng)當(dāng)下年輕觀眾的心理需求。所以讓觀眾積極參與到晚會(huì)當(dāng)中體驗(yàn)晚會(huì)帶來(lái)的娛樂(lè)效應(yīng)，顯得尤為重要。

1.3 體驗(yàn)式晚會(huì)最具狂歡本質(zhì)

巴赫金曾提出著名的“狂歡化”理論，認(rèn)為狂歡化，來(lái)自于狂歡節(jié)本身，在狂歡節(jié)期間，人們放棄那種教規(guī)下十分嚴(yán)肅而緊蹙眉頭的生活，打破嚴(yán)格的等級(jí)秩序，同一切人隨意不拘地交往，隨心所欲地妝扮自己，狂放不羈地載歌載舞，自由自在地說(shuō)說(shuō)笑笑，縱情于食欲聲色。

在狂歡節(jié)的儀式上，人與人之間自由接觸，不分等級(jí)，不分老少，大家一律平等，從而產(chǎn)生放松﹑愉悅的感受。在體驗(yàn)式晚會(huì)中，打破原有的觀演關(guān)系，使演員與觀眾融為一體，注重觀眾在規(guī)定情境中的參與體驗(yàn)，使觀眾享受“藝術(shù)”帶來(lái)的美的享受與身心愉悅，使觀眾放下生活中的種種，盡享狂歡﹑藝術(shù)帶來(lái)的白日夢(mèng)幻。

2 晚會(huì)導(dǎo)演的視點(diǎn)變遷

晚會(huì)導(dǎo)演視點(diǎn)的變遷，導(dǎo)致在這個(gè)用戶(hù)至上的年代，晚會(huì)缺乏對(duì)觀眾的有效調(diào)度，以歷年央視春晚開(kāi)場(chǎng)為例進(jìn)行論述。

2.1 84年央視春晚

晚會(huì)片頭過(guò)后首先映入觀眾眼簾的是兩位報(bào)幕員，隨后通過(guò)兩人的介紹，讓大家認(rèn)識(shí)了此次晚會(huì)的主持嘉賓。

時(shí)間 內(nèi)容出場(chǎng)方式 主持人人數(shù)08-33秒 兩位報(bào)幕員出鏡，向大家拜年，介紹本次晚將以直播的方式向大家播出 在舞臺(tái)上站定 2位33秒-1分45秒 報(bào)幕員向觀眾介紹晚會(huì)的串聯(lián)嘉賓 從觀眾席搖拍到舞臺(tái)，之后的鏡頭就一直對(duì)準(zhǔn)觀眾席 5位1分45秒-7分22秒 串聯(lián)嘉賓介紹今天在場(chǎng)的演員 鏡頭視角依舊對(duì)準(zhǔn)觀眾席位 5位7分22秒-7分28秒 串聯(lián)嘉賓從觀眾席走向舞臺(tái)，并開(kāi)始晚會(huì)正式開(kāi)始的倒計(jì)時(shí) 攝像機(jī)搖拍串聯(lián)嘉賓從觀眾席走向舞臺(tái) 5位7分28秒 晚會(huì)正式開(kāi)始

導(dǎo)演的視點(diǎn)從觀眾席位開(kāi)始，向舞臺(tái)之上過(guò)渡，讓觀眾產(chǎn)生一種親切感。并且報(bào)幕員之后的節(jié)目展示，從觀眾席位開(kāi)始，體現(xiàn)了晚會(huì)對(duì)于觀眾本位的重視，將觀眾置于非常重要的地位。

2.2 85年央視春晚

時(shí)間內(nèi)容 出場(chǎng)方式 主持人人數(shù)08秒-25秒 一位報(bào)幕員，向大家介紹晚會(huì)將在工人體育館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播 在舞臺(tái)上站定 1人25秒-1分42秒 所有演員從舞臺(tái)上走向后臺(tái)，進(jìn)行集體亮相 從舞臺(tái)走向舞臺(tái) 集體1分42秒-5分55秒 5位節(jié)目串聯(lián)嘉賓站在舞臺(tái)上，一一進(jìn)行自我介紹 在舞臺(tái)上站定 5人5分55秒 晚會(huì)第一個(gè)節(jié)目開(kāi)始 集體

導(dǎo)演視點(diǎn)在此次晚會(huì)中，直接從舞臺(tái)開(kāi)始，給人的感覺(jué)就是儀式感很濃厚，演員與觀眾被劃分開(kāi)來(lái)，晚會(huì)的聯(lián)歡意義被奪走，將儀式感放到了非常重要的地位。

2.3 真人秀節(jié)目晚會(huì)視點(diǎn)的研究

隨著真人秀節(jié)目的發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)表現(xiàn)手法被運(yùn)用于該類(lèi)節(jié)目，尤其是將紀(jì)錄化表現(xiàn)手法的運(yùn)用。在真人秀節(jié)目的開(kāi)端往往并沒(méi)有直接將視點(diǎn)放在舞臺(tái)之上，而是拓展﹑突破表達(dá)與呈現(xiàn)，以《我是歌手》為例，進(jìn)行說(shuō)明。

在節(jié)目開(kāi)端鏡頭視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)各位歌手近一周的生活﹑備戰(zhàn)狀況，視覺(jué)呈現(xiàn)視點(diǎn)突破了錄制地點(diǎn)的局限，而是對(duì)準(zhǔn)了更為廣闊的空間，運(yùn)用紀(jì)錄的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，為觀眾展現(xiàn)出了歌手這一周所承受的壓力與選歌﹑改編中遇到的問(wèn)題，制造矛盾點(diǎn)，為接下來(lái)的舞臺(tái)表演埋下伏筆。對(duì)于晚會(huì)而言，也可以運(yùn)用此方法進(jìn)行整場(chǎng)晚會(huì)的策劃﹑彩排，對(duì)所遇到的各種問(wèn)題運(yùn)用紀(jì)錄化的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，為之后的晚會(huì)演出設(shè)置矛盾，埋下伏筆。

在每位歌手即將上場(chǎng)表演之前，將視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了各位歌手的休息室，并紀(jì)錄下歌手上場(chǎng)之前走過(guò)通道的過(guò)程，對(duì)其上臺(tái)前的狀態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，而非只對(duì)其現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行記錄。這樣有利于加深電視觀眾對(duì)歌手情緒的體驗(yàn)與感受，容易使觀眾產(chǎn)生體驗(yàn)式的情緒感受。

將視點(diǎn)放于觀眾之中有利于增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的參與體驗(yàn)，帶給電視機(jī)前的觀眾親切﹑平等的藝術(shù)感受，而將視點(diǎn)置于錄制現(xiàn)場(chǎng)之外，且突破錄制當(dāng)天的時(shí)間，則可以拉長(zhǎng)觀眾的藝術(shù)感受時(shí)間，表現(xiàn)出對(duì)觀眾體驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)與重視。

但是，縱觀當(dāng)下中國(guó)綜藝晚會(huì)的表現(xiàn)視點(diǎn)，大多數(shù)晚會(huì)中的導(dǎo)演視點(diǎn)﹑鏡頭視點(diǎn)都集中于舞臺(tái)之上，尤其是晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)視點(diǎn)都集中于舞臺(tái)，給觀眾造成視點(diǎn)單一化﹑晚會(huì)重在“你演我看”的單一傳導(dǎo)感受的體驗(yàn)，而忽略了雙向互動(dòng)﹑多重立體感受的體驗(yàn)。并且很多導(dǎo)演在進(jìn)行晚會(huì)創(chuàng)作的過(guò)程中，將所有的視點(diǎn)﹑精力強(qiáng)調(diào)于舞臺(tái)之上，而容易忽略舞臺(tái)之下﹑現(xiàn)場(chǎng)之外的視點(diǎn)表現(xiàn)。

3 從真人秀節(jié)目尋找“知音觀眾”角度分析體驗(yàn)式晚會(huì)的觀演關(guān)系

由于受傳統(tǒng)文化與內(nèi)斂性格的影響，中國(guó)人總是不善于表達(dá)自我感情，尤其在公眾面前。在傳統(tǒng)的觀演關(guān)系中，觀眾始終處于被動(dòng)接受的地位，在這種狀態(tài)下，對(duì)激發(fā)觀眾的真實(shí)情緒比較困難，很多觀眾在晚會(huì)中不能抒發(fā)與表達(dá)自我的真實(shí)情緒，需要導(dǎo)演與現(xiàn)場(chǎng)工作人員進(jìn)行有效的調(diào)度與引導(dǎo)，使觀眾的真實(shí)情感得到表達(dá)與抒發(fā)。

3.1 導(dǎo)演缺乏對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的全程調(diào)度

在晚會(huì)錄制前夕，現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演將會(huì)對(duì)觀眾情緒進(jìn)行調(diào)度，主要配合現(xiàn)場(chǎng)攝像機(jī)進(jìn)行觀眾的情緒捕捉，以方便后期剪輯所用。但是對(duì)整場(chǎng)晚會(huì)的觀眾進(jìn)行情緒調(diào)度與掌控卻是導(dǎo)演往往容易疏忽的重要方面，尤其在全場(chǎng)觀眾需要參與互動(dòng)階段，導(dǎo)演缺乏對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)觀眾的有效調(diào)度，這其中主要原因有：導(dǎo)演缺乏對(duì)觀眾的調(diào)度意識(shí)；面對(duì)普通觀眾的調(diào)度難度比較大，很多觀眾性格較內(nèi)斂，并不愿意主動(dòng)參與體驗(yàn)與互動(dòng)；在編排設(shè)計(jì)晚會(huì)內(nèi)容的過(guò)程中往往忽略與現(xiàn)場(chǎng)觀眾或電視機(jī)前觀眾的有效互動(dòng)，我演你看的單一傳輸方式刻板地植入到目前國(guó)內(nèi)晚會(huì)創(chuàng)作者的意識(shí)中。

3.2 近年來(lái)一些室內(nèi)真人秀，開(kāi)始尋找“知音觀眾”

近年來(lái)，一些現(xiàn)象級(jí)的室內(nèi)真人秀在尋找觀眾方面，有意識(shí)地對(duì)觀眾進(jìn)行分類(lèi)與整理，將“知音觀眾”作為節(jié)目觀眾的重要構(gòu)成部分。早期，尋找的知音觀眾是主要以明星粉絲團(tuán)或選手親友團(tuán)作為代表的“知音觀眾”，讓其為自己喜愛(ài)的明星或親友搖旗吶喊，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氛圍，激發(fā)表演者的表演激情，并且積極地帶動(dòng)身邊觀眾參與整場(chǎng)晚會(huì)的錄制。

隨著中國(guó)綜藝節(jié)目“大片化”時(shí)代的到來(lái)，綜藝節(jié)目在制作經(jīng)費(fèi)方面有了更大的投入，為“知音觀眾”的尋找提供了更為便利的條件。如《我是歌手》通過(guò)芒果網(wǎng)以及芒果TV，進(jìn)行知音觀眾的招募，為尋找高素質(zhì)﹑重體驗(yàn)﹑有共鳴的觀眾提供更多可能。

知音觀眾的尋找，甚至是“群演式觀眾”的尋找以及導(dǎo)演對(duì)于觀眾全程的有效調(diào)度，對(duì)于整場(chǎng)晚會(huì)氛圍的烘托與帶動(dòng)觀眾情緒的抒發(fā)有著重要且積極的作用，有利于增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的“體驗(yàn)感”與“參與感”，通過(guò)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的真實(shí)體驗(yàn)的呈現(xiàn)，有力地引導(dǎo)電視機(jī)前的觀眾感受現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

后工業(yè)時(shí)代下的大眾心理，因人際關(guān)系的疏離，造成人們渴望擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的寂寞與孤獨(dú)，渴望在大眾娛樂(lè)中尋找一種久違的狂歡體驗(yàn)，作為大眾傳播媒介中最具娛樂(lè)﹑狂歡的載體——電視綜藝節(jié)目，有責(zé)任滿(mǎn)足大眾所需，通過(guò)體驗(yàn)式晚會(huì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，讓參與者與觀看者都體驗(yàn)到節(jié)目?jī)?nèi)容以及節(jié)目所有參與者彼此間的情感。

隨著新時(shí)代下媒介環(huán)境以及傳播手段的變化，你演我看的單一傳導(dǎo)方式已經(jīng)不能被廣大觀眾所認(rèn)可，并且伴隨著AR﹑VR﹑MR等新技術(shù)的出現(xiàn)，觀眾的沉浸式體驗(yàn)感不斷加強(qiáng)，所以建構(gòu)起一種符合新時(shí)代﹑新傳播﹑新方式的體驗(yàn)式晚會(huì)就顯得尤為重要。