竇零

從上個世紀30年代到50年代數(shù)十年的時間，經過眾多筑路者們的艱辛努力甚至犧牲付出，一條東起蜀地成都、西止西藏拉薩的天路川藏線終于建好落成。川藏線溝通了內地與邊地實實在在的聯(lián)系，這對民族發(fā)展、國家強盛，有著重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。至此，以川藏公路為歌頌對象的各類文藝作品可謂汗牛充棟。作品中有虛構類，也有非虛構類，創(chuàng)作隊伍中有專業(yè)文藝工作者，也有非專業(yè)文藝工作者，有軍人，也有非軍人。而作為軍旅業(yè)余詩人的肖勇，則把他的第一部詩集，就直接命名為《川藏印記》。書名直接了當，定位準確。這位在川藏線上服役了二十年多的軍旅詩人，他把青春獻給了高原，他把激情灑在了高原，最終他也獲得了值得驕傲的收獲——一首首凝聚著自己生命與心血的抒情之詩。

“不需要劇本＼我用青春、熱血、忠誠和智慧＼演繹川藏線軍人的人生大戲＼不需要導演＼我在大山、河流、森林和民眾中＼譜寫川藏線軍人的忠誠壯歌”（《川藏線軍人》）這樣的詩句，不需要過多的修辭渲染，它就是生命的直接流露，是詩情畫意的壯懷書寫。

攀沿于世界屋脊橫空出世的川藏線，令世人矚目。但更令人矚目的是蘊含在高拔險峻后的人間精神，那就是被人們所傳頌的川藏線“三不倒”精神——艱難多嚇不倒，條件差難不倒，任務重壓不倒。這是眾多戰(zhàn)斗在川藏線上的特殊人群——服役于川藏線兵站的軍人們用“聽黨指揮、不畏艱險、堅韌不拔、無私奉獻”的實際行動鑄成的軍人精神。作為一個在川藏線服役了二十多年的軍人，肖勇對川藏線沿線的山山水水獨有感慨、獨俱情懷。在《川藏印記》近二百多首的詩集中，就有七首詩直接以川藏線命名：《我與川藏線最初的結緣》、《川藏線》、《川藏線軍人》、《對川藏線的訴說》、《我和川藏線》、《川藏線斷想》、《作別川藏線》。他感慨地寫下——“川藏線＼是三個漢字的優(yōu)美組合＼是兩個省份的和諧相扶＼是一條交通樞紐的順暢通達”。他看到了別人忽約的風景——“我一直停留在川藏線的目光里＼長長地生活淺淺地抒情＼骨頭縫隙間飄出的風雪＼是別人忽略的風景”。他發(fā)愿——“在用生命呵扶生命的日子里＼鋤頭、鐵鎬和汗水對土地的深情＼堅韌不拔種植故事與希望＼也種下自己對這片高原的期翼”。他感悟了——“作為象征＼你站立在苦難的內核＼作為良心＼你守候在人性的高處”。

在藏區(qū)生活得久了，肖勇將自己的全部情感融入了邊地的山山水水，他專注的編制屬于高原、屬于自己的《我的高原夢》。在《我的高原》一詩中，他深情的寫到——“一條河＼足以成就所有的生靈＼還有關于精神的誦經＼這樣＼一只羊或一匹狼＼可以成為詩頁中殘酷的輝煌”。這樣的詩句，已通過客觀物象的模寫，直抵靈活的幻化，擁有了形而上的輻射，在成就詩的輝煌的同時，也成就了自身生命的輝煌。的確，作為一個現(xiàn)代詩人，肖勇沒有僅僅局限于身份所限，他的感官世界還豐厚寬廣得多。他寫景——“幫達草原＼是被錯誤地安放在海拔四千多米＼一個美麗的錯誤＼它是思想、意象、迷幻或嘆息＼是山鷹、流泉、白云或牧歌”，“風＼放牧漫山遍野的云彩和牛羊＼枝葉繁茂一定鋪滿來時的衣裳”，“雪＼無數(shù)個虛幻集合成一次真實＼虛擬如歌的裙裾舞動成風景”。他獻給母親——“母親是家中最忙的身影＼母親是天空中最困頓的燕子＼母親是披星戴月的鐘點＼母親是我歸家時最急切最甜蜜的路標”。他寫給愛人——“我想安排一襲暖暖的風＼去撩動你溫柔的發(fā)絲＼然后在你的指間輕輕纏繞＼我想派出一縷亮亮的光＼去照射你粉紅的臉龐＼然后在你的唇上慢慢徘徊”。他送給戰(zhàn)友——“老兵＼我不敢握你的手＼怕那些老繭＼琢痛我沉沉的心房＼老兵＼我不敢擁你的肩＼怕你那盛滿風雪的胸膛＼牽出深情的淚行”。閱讀肖勇的詩，感覺非常的實在。書寫對象實在，抒發(fā)情感實在。他把自己身邊司空見慣的場景，信手拈來，用樸實的語言，巧妙地組合成很真實的意景，而情感卻藏在了更深處。象溫水泡茶，讓人慢慢揣摸，慢慢品味，感覺更濃、更醇。

當然，從肖勇詩總體看，確也存在一些可提升的地方。比如用語的更講究、詩句內在節(jié)奏的把控、意景的更豐厚等。我相信擁有軍旅生活的他、憑著自身情感觸覺獨特與執(zhí)著，定會有更好更優(yōu)秀的作品問世。