□何金時(shí)

葛振山

筆名潤翰，生于山東日照莒縣，畢業(yè)于北京畫院?，F(xiàn)為劉大為工作室畫家，中國當(dāng)代美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國國畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書畫研究院藝術(shù)委員會(huì)委員、三峽畫院一級美術(shù)師。師從王文芳學(xué)習(xí)山水畫，師從劉大為導(dǎo)師學(xué)習(xí)人物畫。

藝術(shù)經(jīng)歷：

2018年北京夏季國際當(dāng)代藝術(shù)大展；2018年鳶都之邀國畫大展（濰坊）；2017年墨問揚(yáng)州當(dāng)代新水墨畫作品展；2017折扇精品展?jié)献咸倜佬g(shù)館；2016年藝概學(xué)社寫生巡展；2015年“清風(fēng)出袖——七大閑人成扇藝術(shù)精品展”北京文華堂；2014年京津冀當(dāng)代青年實(shí)力派大展，宋莊上上國際美術(shù)館；2014年臨沂國際藝術(shù)大展。

馬一浮先生說“只要有閑心萬事都不忙”闡釋了閑的要義?，F(xiàn)代快節(jié)奏人們很難安靜下來享受“閑”的安逸，因此有許多當(dāng)代人患有嚴(yán)重的抑郁癥，都因?yàn)楦叨鹊木o張壓抑，不能放松情緒所致。古代圣賢奉行按規(guī)律去做事，萬事不在于忙。如今的人們無事都忙，心急火燎，難安其心。是什么原因致使現(xiàn)代人忙忙碌碌，主要因素還是過快發(fā)展導(dǎo)致的。忙與閑應(yīng)該合理分配，順應(yīng)其道即能安泰。不能把所有的時(shí)間都消耗在享受物質(zhì)財(cái)富上，過盛的物質(zhì)財(cái)富以容易造成人性墮落，應(yīng)該說當(dāng)代人的價(jià)值觀已經(jīng)形成嚴(yán)重的社會(huì)問題。我們古代文明、宗教、圣哲思想，往善的方向引導(dǎo)人類。但是人性中大欲存焉，往往背道而馳。因此現(xiàn)代人應(yīng)該放慢節(jié)奏去感受大自然的風(fēng)情物態(tài)及藝術(shù)審美，讓生活怡然自得妙趣橫生，即不辜負(fù)生命的意義。

振山畫室齋名“大閑居”，與“閑”靠上了親緣關(guān)系，故此一系列的策劃都掛上“閑”的標(biāo)簽。他不僅僅畫畫，而且還拓展了與藝術(shù)相關(guān)的平臺。他覺得“閑”一個(gè)字還不夠有分量，所以后來加了個(gè)“大”，因此“大閑”就成了他的顯著標(biāo)牌。當(dāng)然一個(gè)人的追求不能這樣牽強(qiáng)附會(huì)，但是可以給自己預(yù)設(shè)目標(biāo)，讓生活有方向感。

他祖籍山東莒縣，當(dāng)過兵，在部隊(duì)待了許多年，部隊(duì)退伍沒有回原籍，或去找份工作。而是異常地背起行囊來到了北京，他此舉目的要找回少年時(shí)期的夢想，當(dāng)一名畫家。最本質(zhì)的愿想促成了他走向畫家的道路，在北京拜了多位名師，在他們工作室學(xué)習(xí) 。劉大為、王文芳等老師親自悉心指導(dǎo)，得其真?zhèn)?，學(xué)有所成。最終走向職業(yè)化。應(yīng)該說他的命運(yùn)與繪畫有千絲萬縷的聯(lián)系。

振山為人豪爽，有山東人特有的氣質(zhì)，英俊率性，因此他的大閑藝術(shù)館很聚人氣。他的畫館在宋莊的中心位置小堡北街77號，擁有地利之便。大閑藝術(shù)館主要凸顯“閑”文化為主題的藝術(shù)平臺，在當(dāng)今的多媒體時(shí)代，各種類型的藝術(shù)風(fēng)格都呈多元化發(fā)展，優(yōu)劣并存，重要的是看推介的內(nèi)容及宗旨。大閑畫館重點(diǎn)推介的畫家都具有人文品質(zhì)及人性關(guān)照，作品具有清新素美、怡情悅性、富含詩情畫意，其為大閑關(guān)注。

振山在經(jīng)營大閑藝術(shù)平臺之余，更多的時(shí)間用在藝術(shù)創(chuàng)作上。他擅長現(xiàn)代人物畫，技術(shù)上兼及傳統(tǒng)繪畫的元素，兼收并蓄，同時(shí)采用多種技法材料，大膽嘗試創(chuàng)新，畫面給人與新穎之感。他畫了一系列佛教內(nèi)容為主題的畫，從中可以窺見他的精神取向，或者說更具體地體現(xiàn)了他對“大閑”意義的理解。當(dāng)代藝術(shù)是在中西方文明碰撞交融的大背景下產(chǎn)生的現(xiàn)象。畫家一定要有自己的審美定位，不然就會(huì)掉入茫茫的觀念之中，失去支撐點(diǎn)，失去本真，即失去了藝術(shù)的意義。西方藝術(shù)提供給我們的是創(chuàng)造力的價(jià)值，而本土文化藝術(shù)應(yīng)該是中國畫家的根。當(dāng)代畫家更多地意識到了，因此倚重道家禪宗思想來作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，讓作品更有藝術(shù)內(nèi)涵。振山同樣地認(rèn)識到先圣思想的重要性，不斷在知行合一上做文章，人品畫品不分乃是根本。

葛振山 《金色童年》 紙本水墨 360cm×150cm 2011年

葛振山 《云水禪心系列》之一 100cm×50cm

葛振山 《云水禪心系列》之二 100cm×50cm

中國人對“閑”的理解具有深層智慧的認(rèn)知，陶淵明辭官，避開官場，他因此找到了桃花源，采菊東籬下，悠然見南山，才是真正意義上的大閑。像他這樣理解生命，才是真放下，真解脫。劉禹錫《陋室銘》無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。王羲之《蘭亭序》“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。都是在閑的意義上生發(fā)的感懷，在中國古典文化里常提到入世和出世兩個(gè)概念，其實(shí)兩樣?xùn)|西都是大法，進(jìn)進(jìn)出出需要悟性，但愿人人看破得到解放。

振山的大閑藝術(shù)館用清茶待賓朋，君子之交淡如水，確又濃于情，淡濃相宜才可交，遠(yuǎn)近相宜才長久。振山是值得交往的朋友，他的大閑藝術(shù)平臺默默地為朋友做了許多有意義有價(jià)值的工作，總的看大閑藝術(shù)的意義大過了實(shí)際價(jià)值。大閑藝術(shù)愿與天下有緣的朋友誠結(jié)善緣，把藝術(shù)之花奉獻(xiàn)給關(guān)注藝術(shù)的朋友們，是大閑藝術(shù)的使命。大閑藝術(shù)在實(shí)踐及推廣中不斷完善，力求做得更好。