汪艷　代進

摘要：紙漿作為新時代綜合材料的藝術(shù)語言之一，具有肌理，環(huán)保，可塑等特性，作為綜合材料之一，他不但具有民族性與環(huán)保性，更具有一定的歷史底蘊與時代特征。

關(guān)鍵詞：紙漿；材料；特點

在我國古代，紙是四大發(fā)明之一，而今，紙在我們生活，工作中也處處可見，起著細小而又十分重要的作用。

一、一張紙（古----今）

早在中國古代時期，便是最先發(fā)明“紙”的國家，而在原始社會條件不是十分先進的前提下，古人造紙方法十分的繁雜。采伐樹木，蒸煮去皮，曬料，煮料，打漿，抄紙的準備，抄紙，壓榨，水份烘干，這九個步驟是古法造紙的精髓所在。其做法便是首先割下樹木的主干并放在鍋里蒸煮去皮，而這個皮就是我們的主材料，把蒸煮過后白色的皮取出浸泡數(shù)日，直到樹皮更加白亮，取出放在陽光下晾曬，然后放在鍋內(nèi)與石灰一起煮，煮后進一步清洗，去雜質(zhì)，清洗后，用木棒敲打使之成為更細小的纖維，而準備抄紙則是根據(jù)需要制作的紙的厚薄程度，來調(diào)節(jié)加入水的多少，然后在水中放入紙漿分散劑，而后用雙手端起抄紙框，斜插入水槽中，將紙框在水槽中放平，然后慢慢抬出水面，隨后進行前后左右的搖晃。最后將紙臺上堆的紙張不斷加壓，從而擠出水分，貼在高溫墻壁上烘干。

而今科技的發(fā)展致使造紙術(shù)更加先進便捷。利用機器的精準性與反復(fù)性利用紙漿進行成型，運用模具和真實壓力進行脫水，而后干燥后，在紙的普通性上加以改造出不同造型的紙，在現(xiàn)成的平面紙上進行立體壓型，紙浮雕就這樣產(chǎn)生的。也可以加入不同肌理的紙漿與不同的纖維來改變紙質(zhì)的質(zhì)量與美感，與不同顏色與技術(shù)搭配，使紙的種類與作用發(fā)揮更大影響。而人們在紙的藝術(shù)上創(chuàng)造更多的造型，紙上浮雕，折紙，剪紙，紙漿纖維等各具美感的藝術(shù)小體系。而紙漿是在制作紙時起到獨特重要的一步，能改變成形紙的顏色，肌理等最基礎(chǔ)的一步。

二、紙漿材料

紙漿是一種極具特別的藝術(shù)制作材料之一，就紙漿屬性來說，它是天然的，從種類來說，紙漿有著多種多樣的質(zhì)地和肌理，如樹皮、竹子、草、藤等都可以制作成為紙漿，如果再將紙漿賦予豐富顏色的話，使之呈現(xiàn)出豐富不同的韻味。紙漿作為材料種類之一，更加深受為藝術(shù)家們所矚目。

（一）紙張的種類

我國手工紙質(zhì)種類大致分為5個，分別為麻紙，皮紙，藤紙，宣紙，竹紙；其區(qū)別在于原材料，地域，紙的用途等幾個方面。麻紙的歷史十分久遠，追溯到西漢時期，應(yīng)用于古代的古典書籍，用以記錄當(dāng)時的特定文化。顏色大體分為兩種，黃白兩色；其紙質(zhì)粗糙，纖維長，且較為堅硬。相比之下皮紙沒有麻紙的歷史久遠，而今最早發(fā)現(xiàn)的皮紙則是唐代寺院的一本賬本，皮紙外觀與質(zhì)感較為上乘，軟硬適中。藤紙，別名藤角紙，其原料采用的是藤皮，其產(chǎn)于浙江，其紙質(zhì)十分堅韌。始于唐代的宣紙是中國應(yīng)用較為廣泛的紙質(zhì)之一，產(chǎn)于安徽宣城，其最大優(yōu)點在于經(jīng)久不脆，壽命長，且色澤不褪。竹紙與其他四個紙不同的區(qū)別主要是原材料的不同，竹紙顧名思義就是以竹子為原材料做出來的，因此材質(zhì)柔軟，纖維細膩，紙質(zhì)優(yōu)良，與安徽宣紙其名。

（二）紙漿的制作工藝

首先把卷紙放在溫水里浸泡直至紙質(zhì)呈現(xiàn)出綿綢狀態(tài)，然后開始撕扯，將紙攪拌，撕碎，最后紙變得越小塊越好，并將多余水分擠出，最后一步潮濕程度中等的紙漿里加入白乳膠，比例大約是以6：4，倒入白乳膠后將其均勻攪拌，這樣紙漿就形成了。也可在此基礎(chǔ)上添加顏料，使紙漿的表現(xiàn)力更加豐富；自然晾干后可達到不變形，堅硬，不褪色，色彩明麗等優(yōu)勢。

三、紙漿的藝術(shù)特點

紙漿作為新時代綜合材料的藝術(shù)語言之一，具有一定的歷史底蘊和時代特點。紙漿本身帶有的屬性（肌理性；環(huán)保性；可塑性）也就造就了它的無限可能性，為它在綜合材料界占有一定的分量。紙漿在作品表現(xiàn)中不在拘泥于平面即二維空間，現(xiàn)代紙漿藝術(shù)在三維空間中也有一定的發(fā)展，不在約束藝術(shù)家想象力。

（一）肌理性

紙漿的肌理性，即紙漿表面的組織紋理，而這便是取決于紙漿的材料。由于自身的屬性，便致使紙漿表面層次不齊，高低起伏不一的紋理，例如如果使用麻紙為原料制作出來的紙漿則較為粗糙，紋理較重，更有質(zhì)感；如以皮紙為原料，則紙漿表面較為光滑，紋路較為平整，因此紙漿的肌理性從小細節(jié)大大豐富了綜合材料的表現(xiàn)形式。

（二）環(huán)保性

紙來源于自然，取于自然，紙漿則是可以對紙二次循環(huán)使用，換句話說也是將紙還原到未制成紙之前的步驟，因此紙漿的環(huán)保性是毋庸置疑的。而紙漿的裝飾品材料可以二次利用的，加上運用具有環(huán)保性的紙漿進行創(chuàng)作，對于自己，對于社會都是一種呼吁，都有一定影響。

（三）可塑性

紙漿的黏稠性可以方便快捷的定制紙漿的形態(tài)與造型，可塑性極強，使得紙漿材料形成一種具有裝飾韻味的一種藝術(shù)語言，依靠紙漿的屬性出發(fā)，如拓展性強，透光性良好，可以使紙漿造型更有韻律感與節(jié)奏感，使紙漿材料在空間上更有條理，層次更加豐富。

四、總結(jié)

總而言之，當(dāng)代綜合材料雖然種類繁多，但有的卻喪失民族歷史性以及現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展性。紙的發(fā)明在我國古代稱為“四大發(fā)明”之一，尤其可見它展現(xiàn)了我國豐富的歷史底蘊。而今當(dāng)代發(fā)展節(jié)奏快，新舊交替更是日益顯著，紙漿的環(huán)保性也是毋庸置疑的。新型紙漿作為一種語言在藝術(shù)作品承擔(dān)的不僅僅是追求美的藝術(shù)感受，更是深刻表現(xiàn)出中華民族的歷史底蘊與時代特征。將紙漿的藝術(shù)特點與時代特征相結(jié)合，充分發(fā)揮紙的可塑性，可行性，可能性。在紙文化底蘊的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮紙漿材料的質(zhì)地與表現(xiàn)力，突破二維空間，不斷開闊想象世界，形塑出中國當(dāng)代綜合材料藝術(shù)表現(xiàn)的又一里程碑。

參考文獻：

[1]胡飛編著《淺談纖維紙藝的發(fā)展》，河北省群眾藝術(shù)館出版社，2012年

[2]姜媛等編著《紙藝家居裝飾品的設(shè)計藝術(shù)研究》，浙江理工大學(xué)出版，2014年

[3]酒路編著《是紙非紙：形塑中國當(dāng)代藝術(shù)》，清華大學(xué)出版社，2006年