田海龍

近一年多來(lái)，“新文藝群體”這個(gè)詞突然頻繁出現(xiàn)在大眾視野中，好像是新誕生的事物，卻也并不那么簡(jiǎn)單。作為新文藝群體的一員，我來(lái)談?wù)剬?duì)新文藝群體的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于新文藝群體的定義

今年4月，我參加了中國(guó)文聯(lián)文藝研修院舉辦的新文藝群體拔尖人才培訓(xùn)班。在開(kāi)班講話中，傅亦軒院長(zhǎng)提到“可以簡(jiǎn)單概括新文藝群體為‘不端體制飯碗的文藝工作者群體”。我認(rèn)為這個(gè)概括非常傳神，非常到位。

新文藝群體并不是一夜之間冒出來(lái)的，應(yīng)該說(shuō)是習(xí)近平總書記對(duì)這個(gè)群體的正名和認(rèn)可讓這個(gè)群體得到了更多的關(guān)注。“不端體制飯碗”意味著這個(gè)群體有著與傳統(tǒng)意義上體制內(nèi)文藝群體不同的思路和起點(diǎn)。

新文藝群體之新的本質(zhì)出發(fā)點(diǎn)

體制內(nèi)外，由于先天土壤不同，造成了思維上的根本差別。體制內(nèi)，站在公權(quán)力基礎(chǔ)上，帶有公權(quán)利思維；體制外，站在自負(fù)盈虧的基礎(chǔ)上，帶有典型的私權(quán)利思維。

在法學(xué)界有這樣一句話：“法無(wú)禁止即可為，法無(wú)授權(quán)即禁止”，看似矛盾，其實(shí)不然。前一句適用于私權(quán)利范圍，后一句適用于公權(quán)利范圍。其實(shí)我理解，這句話不但是范圍，還表達(dá)了兩種思維?！八綑?quán)利”思維—— 文藝娛樂(lè)人民，只要不犯忌諱，大膽嘗試創(chuàng)新；“公權(quán)利”思維—— 文藝無(wú)小事，凡事要有榜樣，盡量循規(guī)蹈矩。

兩種思維并無(wú)高低之別，但是因?yàn)椤八綑?quán)利”思維的開(kāi)放性，決定了它有更蓬勃的生命力，而這恰恰在一定程度上決定了新文藝群體的創(chuàng)新本質(zhì)。

反觀體制內(nèi)文藝群體，以曲藝為例，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝項(xiàng)目不靠體制養(yǎng)活已經(jīng)無(wú)法生存，真實(shí)地變成了遺產(chǎn)。或者說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度起到了作用，假如沒(méi)有這個(gè)制度，可能很多項(xiàng)目就要失傳了。

新文藝群體之新的表現(xiàn)

我是成都哈哈曲藝社的創(chuàng)始人及管理者。作為新文藝群體的一員，我認(rèn)為成都哈哈曲藝社與傳統(tǒng)文藝群體比較新在以下幾點(diǎn)。

1.組織形式新

成都哈哈曲藝社不再沿用傳統(tǒng)的班社模式。雖然創(chuàng)建之初更像愛(ài)好者社團(tuán)，管理上并無(wú)一定之規(guī)，但如今已逐漸過(guò)渡到使用現(xiàn)代企業(yè)管理模式運(yùn)營(yíng)。在過(guò)渡中，我們也曾經(jīng)學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)班社的管理模式，但事實(shí)證明并不適合，因此很快便調(diào)整了方向。

在如今的文藝市場(chǎng)中，現(xiàn)代化的企業(yè)管理模式似乎更能保證這個(gè)群體適應(yīng)市場(chǎng)，更有生命力?，F(xiàn)代企業(yè)管理模式包括但不限于以下幾點(diǎn)元素。

團(tuán)體實(shí)現(xiàn)股份制，管理透明化；

演員實(shí)現(xiàn)全簽約制度，實(shí)行經(jīng)濟(jì)合同和勞動(dòng)合同雙保障制度；

演員即是員工，享受薪資、社保、福利等待遇；

拋棄不良的行幫習(xí)氣，更加強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神。

新的組織形式不但適應(yīng)了市場(chǎng)發(fā)展需要，更為演員和企業(yè)提供了保障基礎(chǔ)，讓企業(yè)即使走出國(guó)門也有競(jìng)爭(zhēng)力，面對(duì)資本介入，也有對(duì)接的能力。

2.推廣方式新

一直以來(lái)，我們都是以新媒體作為主要推廣宣傳方式。2009年，成都哈哈曲藝社成立之初主要宣傳方式是網(wǎng)站和論壇，隨后轉(zhuǎn)戰(zhàn)微博以及微信公眾號(hào)，如今直播和拍攝抖音短視頻又變成了我們主要的宣傳手段。應(yīng)該說(shuō)，在每個(gè)時(shí)代，成都哈哈曲藝社的主宣傳渠道都是新媒體，聚焦的目標(biāo)受眾都是年輕人。

宣傳的互動(dòng)方式?jīng)Q定了服務(wù)群體的分布，明確這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。文藝群體演給誰(shuí)看，影響誰(shuí)，這是很重要的問(wèn)題。

3.演員年齡層次新

成都哈哈曲藝社的演員以“八〇”“九〇”后為主，演員的生活圈子決定了節(jié)目的主要覆蓋內(nèi)容。據(jù)此我們篩選出了“七〇”到“〇〇”的觀眾群體作為目標(biāo)受眾，而這個(gè)群體正是目前文化消費(fèi)的主力群體。

同時(shí)，我社每年義務(wù)到高校進(jìn)行巡演講座，發(fā)掘培養(yǎng)了大量年輕曲藝人才加入曲藝隊(duì)伍。年輕人的加盟不但保證了人才梯隊(duì)建設(shè)，還不斷推動(dòng)著曲藝的更新改革。

4.思維方式新

年輕人思維方式新，沒(méi)有傳統(tǒng)的套路和規(guī)矩束縛，在形式上有很多創(chuàng)新。團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)放開(kāi)手腳，將說(shuō)唱、喊麥、街舞、BeatBox等元素融入曲藝，這在從前是想都不敢想的。在衍生品輸出上，我們推出了“四格相聲漫畫”這樣極具現(xiàn)代特色的產(chǎn)品。實(shí)踐證明，這些創(chuàng)新思維落地是很有市場(chǎng)的，深受年輕人歡迎。

用最受大眾歡迎的方式傳播正能量的內(nèi)容，這就是我們一直以來(lái)堅(jiān)持的原則和方法，事實(shí)證明這也是正確的道路。

新文藝群體面臨新的問(wèn)題

不端體制飯碗，意味著新文藝群體面臨更加嚴(yán)峻的市場(chǎng)考驗(yàn)，這是新文藝群體面對(duì)的首要問(wèn)題。取悅受眾是獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，因此也就誕生了相當(dāng)部分媚俗作品，這是不容忽視的問(wèn)題。

新文藝群體多數(shù)沒(méi)有強(qiáng)有力的行業(yè)工會(huì)庇護(hù)，生存成了首要問(wèn)題，遑論藝術(shù)追求。因此，缺少藝術(shù)提升機(jī)會(huì)，藝術(shù)眼光低，也成了阻礙新文藝群體做大做強(qiáng)的主要問(wèn)題之一。

以天津相聲節(jié)為例，主要參與者是來(lái)自全國(guó)各地的相聲新文藝群體。大家聚在一起，濟(jì)濟(jì)一堂，而散到各地單獨(dú)拿出哪一支團(tuán)隊(duì)客觀講都稱不上是一個(gè)合格健康的文化團(tuán)體?，F(xiàn)實(shí)中，我們要發(fā)揮“聚是一團(tuán)火，撒是滿天星”的作用還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。

因此，積極引導(dǎo)和充分重視新文藝群體是關(guān)乎曲藝發(fā)展大局的大事。新文藝群體野蠻生長(zhǎng)，各有一身自己的本領(lǐng)。結(jié)合新生事物，創(chuàng)新傳統(tǒng)曲藝，是新文藝群體的拿手好戲。

曲藝的特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)，更好結(jié)合當(dāng)代的內(nèi)容和形式是當(dāng)前曲藝發(fā)展的必修課。由于新文藝群體具備開(kāi)放性思維，在這方面就有先天的優(yōu)勢(shì)。而怎樣引導(dǎo)新文藝群體發(fā)展，使其發(fā)揮更大作用，真正做到“聚是一團(tuán)火，撒是滿天星”，這是時(shí)代對(duì)我們的考問(wèn)。