阿壩之水，危機(jī)與救贖

北京 王京雪

無(wú)水之城 北京什么時(shí)候下過(guò)雨？很久之前了。雨為什么這么少？因?yàn)榈孛嫔蠜](méi)有足夠的水供上天調(diào)度。水哪兒去了？這大概需要很多人回答。我居住的海淀區(qū)在元代初年還有不少水淀，現(xiàn)在，清河、北安河、肖家河、金溝河等地名猶存，但“河里”已經(jīng)沒(méi)有水的蹤跡。不止北京，如今許多地區(qū)一味地?cái)U(kuò)張開(kāi)發(fā)，破壞了生態(tài)系統(tǒng)，處于長(zhǎng)江與黃河源區(qū)的四川阿壩縣都受到了影響，出現(xiàn)了水危機(jī)。阿壩龍藏鄉(xiāng)塔拉村的草場(chǎng)不復(fù)茂盛，甚至能看到裸露的河床。過(guò)去我們不曉得后果，先肆意破壞，然后拼命修護(hù)?，F(xiàn)在已經(jīng)知道“上天很生氣，后果很嚴(yán)重”，就別鬧了。

因水為奴

昆明 阿為

與自然為敵走五小時(shí)的路，去背一罐23公斤的渾水，這是肯尼亞北部干旱地區(qū)一位婦女的日常。缺雨少水，讓這個(gè)地區(qū)的人一天只能洗一次手，一年只能洗一次衣服。非洲貧窮，一方面是環(huán)境使然，一方面也與人不作為有關(guān)。文中婦女連坐下休息5秒鐘的時(shí)間也沒(méi)有，幾十個(gè)男人卻在陰涼處喝酒聊天;水利工程無(wú)人管理，任由它損壞;政府不管供水，民眾用水僅靠慈善機(jī)構(gòu)的施舍。而在中國(guó)，為對(duì)付干旱，從山崖峭壁中開(kāi)鑿出“人工天河”紅旗渠;又分3條線路挖河鑿道，進(jìn)行南水北調(diào)。通過(guò)合理地改造自然，使人類生活更美好。目前來(lái)看，中國(guó)人在這方面做得不錯(cuò)。

迪拜的雄心壯志

武漢 李文濤

沙漠綠洲迪拜多土豪，看看他們做的事：沙漠中建滑雪場(chǎng)、熱帶雨林、高爾夫球場(chǎng)等，都是把不可能的事變成可能。然而如今，迪拜人在一邊揮霍石油貿(mào)易帶來(lái)的財(cái)富時(shí)，也開(kāi)始思考改善生態(tài)環(huán)境：設(shè)立無(wú)車的“零碳排放”城市，使用太陽(yáng)能的“凈零耗能”社區(qū)等……一方面，他們有財(cái)富支持來(lái)改造環(huán)境，另一方面，嚴(yán)苛的環(huán)境條件也使他們不得不這樣做。

約旦河之爭(zhēng)

北京 蔣楚梅

生而平等約旦河似乎對(duì)以色列更為偏愛(ài)，這讓以色列人在巴以沖突中成為強(qiáng)者。遠(yuǎn)高于巴勒斯坦人的用水量，讓以色列人在水源匱乏的中東地帶占盡優(yōu)勢(shì)。缺水是中東地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的原因之一，千百年來(lái)，莫不如此。除了希望約旦河邊的人們多為他人考慮以外，我也沒(méi)有更好的辦法，只能在遙遠(yuǎn)的中國(guó)祝福他們。

生活在邊緣地帶

長(zhǎng)春 仲長(zhǎng)征

馴鹿宣言比小說(shuō)《狼圖騰》更早為狼代言的是美國(guó)音樂(lè)人馬修·連恩的唱片《狼》。唱片封面是一張狼臉，表情凝重，目光深邃，從中可以看到奔跑在冰封原野上的生靈們那份不屈與孤寂。作為一名環(huán)保音樂(lè)人，馬修還出版了《馴鹿宣言》，為位于北極地區(qū)的國(guó)家野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)內(nèi)的馴鹿繁殖地與大規(guī)模的石油業(yè)抗?fàn)?。他的舉動(dòng)也是在為冰原的原住民爭(zhēng)取一些生存空間——比如俄羅斯游牧民族涅涅茨人——他們?cè)究狂Z鹿和雪橇遷徙，隨著石油工業(yè)而來(lái)的鐵路、管線、道路及采沙坑讓他們的生活逐漸艱難。

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