⊙陳　寧［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，　浙江　寧波　315000］

如今的世界早已進(jìn)入了海德格爾所預(yù)言的“圖像時代”。視覺文化作為“圖像時代”的主體，其在社會生活中的影響力日益增強(qiáng)。在微博、微信等社交媒體平臺上，短視頻和網(wǎng)絡(luò)表情包這些視覺符號就是典型代表，它們漸漸成為網(wǎng)民日常生活中必不可少的一部分。因此，我們無法忽視一個事實(shí)：圖像正在沖擊著文字的地位。在文學(xué)領(lǐng)域，越來越多的文學(xué)作品以與圖像媒介結(jié)合的方式出現(xiàn)在人們視野。其中，小說插圖就是圖像敘事最為顯著的一種表現(xiàn)形式，它與文字共同承擔(dān)著敘事功能，并對文字所無法達(dá)到的敘事目的起著補(bǔ)充作用。金宇澄于2012年發(fā)表的長篇小說《繁花》以其滬語思維、雙線敘事等創(chuàng)新特色吸引讀者眼球，再加上作者深厚的文學(xué)功底使得該作品一經(jīng)發(fā)表便廣受好評。而學(xué)界對《繁花》的研究大多將關(guān)注焦點(diǎn)放置于敘事學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域，卻忽視了這部長篇小說中的二十幅插圖，更為重要的是小說《繁花》中的插圖全由作者金宇澄本人所創(chuàng)作。本文嘗試集中對《繁花》中插圖的功用部分進(jìn)行探討，主要從以下三個方面闡述。

一、承載上海記憶正如很多人所言，金宇澄通過《繁花》這部作品搭建起了一個“上海博物館”，供人們在里面回憶專屬上海的味道。小說以家庭背景各異的三名男性阿寶、滬生、小毛為主線，講述圍繞在他們及身邊人三十年間的事。不管是他們20世紀(jì)60年代經(jīng)歷的少年往事，還是90年代所面對的中年現(xiàn)實(shí)，主人公們的生活之地一直都是上海。金宇澄在《繁花》中為上海搭配了很多插圖，向世人展露上海的過去，多表現(xiàn)在上海的建筑、上海人的城市生活等方面，比如國泰電影院、盧灣區(qū)的地圖、淮海路國營舊貨商店和上海老弄堂等。下面，本文以小說第三章的插圖“上海國泰電影院”為例，進(jìn)行相應(yīng)分析。

圖1：《繁花》第叁章插圖——上海國泰電影院

圖2：20世紀(jì)50年代的國泰電影院（來自網(wǎng)絡(luò)）

這幅插圖（圖1）被作者安排放置在講述阿寶、蓓蒂爸爸二人排隊(duì)買票過程中討論電影的情節(jié)之中。金宇澄又在下面配上了一段文字：“國泰電影院買票隊(duì)伍，順荊江飯店街廊朝北排開，該廊現(xiàn)辟為店面。在1961年，少數(shù)頭輪電影院才有冷氣，‘上海電影院’是三輪影院，以紙扇消暑”①。國泰電影院座落于上海盧灣區(qū)，始建于1930年，是上海的一家老字號電影院。首先，通過對比以上兩圖，我們可以發(fā)現(xiàn)金宇澄對20世紀(jì)60年代的國泰電影院的還原度極高，說明他對上海的深厚情感；其次，在插畫中，作者還畫了影廳座椅靠背后的紙扇，因那時的國泰電影院是三輪影院，所以沒有冷氣消暑，這一細(xì)節(jié)完全可見金宇澄對上海過去的考證之細(xì)；最后，我們細(xì)看插畫中還表現(xiàn)出了上海市民密集的買票隊(duì)伍，《繁花》中寫道：“女的燙赫本頭，修赫本一樣眉毛，淺色七分褲，九分褲，船襪，比較容易”②，可以想象當(dāng)時的上海人對于電影的極度喜愛。李歐梵在《上海摩登》中用整整一章來講述“上海電影的都市語境”，其中分析了電影院、電影雜志和指南、電影與觀眾等內(nèi)容，值得一提的是這本書所寫的時代是在上海的1930年至1945年之間，比《繁花》所寫的時代早了十多年。通過這幅插圖，我們不僅可以感受到金宇澄在創(chuàng)作小說時的用心，而且能想象到當(dāng)時上海人對電影院及電影的熱愛，似乎也帶領(lǐng)我們這些讀者一起再次翻開了上海往事。

二、展現(xiàn)社會變遷圖像包含著時間性，這使得其能夠較好地發(fā)揮自身的敘事功能?！斗被ā防锏臅r間線跨越了三十年，而這三十年卻能改變很多。童年時，小毛、阿寶、滬生可以拋開階級而共同擁有美好，年長時，矛盾如魔鬼掙脫枷鎖般涌出，致使他們漸行漸遠(yuǎn)，變成早已不再是原來的他們。小毛可謂小說中帶有最多悲情色彩的人物，他出身工人家庭，在經(jīng)歷下崗、妻亡等一系列失意之事后因病凋零而死。《繁花》中的插圖有很多表現(xiàn)著三十年中的社會變遷，其中第拾壹章的插圖（圖3）是展示如此巨大變化的最佳范例。

圖3：《繁花》第拾壹章插圖——四十年街角變遷

在這幅插圖里，金宇澄將三個時間點(diǎn)同一個街角的不同面貌組合在一起。第一個，作者畫的是1963年的建春女子中學(xué)，旁邊是一座名叫“帝王堂”的教堂；第二個是1967年的長樂中學(xué)（原建春女子中學(xué)），旁邊變成了一座巨大的領(lǐng)袖雕像，建筑物上都插滿了旗幟；第三個是2000年的向明中學(xué)分部，之前的雕像又變?yōu)榱诵洛\江大酒店。金宇澄為此圖的配文是“歷史城市初稿，畫筆代替?zhèn)ゴ蟮南鄼C(jī)鏡頭，記錄這個街角四十年戲劇性變遷”③。我們可以從這幅插圖中感受到當(dāng)時的上海社會從最初對西方宗教信仰的探微，到后來因政治因素的影響從而轉(zhuǎn)向?qū)鴥?nèi)領(lǐng)袖的崇拜，到2000年，上海人或許早已變成了穿梭于各類“飯局”的市民。

在金宇澄看來，圖畫似乎比照相更為靈活，這幅插圖中的三者一對比，立馬出現(xiàn)了一種特殊的味道。也許記錄上海瑞金路長樂路口變遷的照片早已消失了，但這個路口的改變并沒有被淹沒在過去，而是以插圖的形式鮮活地拼接起了這段小歷史。

三、滿足讀者審美需求審美產(chǎn)生于視覺。根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛在1943年提出的“需求層次理論”，人最低級別的需求是生理需求，最高層次的需求則是自我實(shí)現(xiàn)需求。人們通過日常的審美欣賞活動，在增加了自身審美經(jīng)驗(yàn)的條件下，也一并提升了審美能力，其審美需求也隨之形成，這也是自我實(shí)現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式。而人類社會生活大體上可分為物質(zhì)生活和精神生活兩個方面，其中精神生產(chǎn)就是為了滿足人們的精神需要。小說插圖作為藝術(shù)生產(chǎn)的一類，為讀者提供了審美內(nèi)容的同時，也滿足了讀者的審美需求。

圖4:《繁花》第壹章插圖——皋蘭路房頂

《繁花》中的插圖不但可以緩解讀者的閱讀疲勞，而且能讓讀者與文本產(chǎn)生共鳴。下面以小說第壹章插圖（圖4）為例。

這幅圖被作者安排在寫阿寶十歲和鄰居蓓蒂六歲的時候出現(xiàn)，并配文：“瓦片溫?zé)?，黃浦江船鳴”④。年少時的美好，就在這么一幅小小的插圖中展開了，我們通過這幅插圖可以身臨其境般地感受到兩小無猜的二人，在幼年時的某日爬到房頂，四面八方朝望，看見了祖父的獨(dú)棟洋房、尼古拉斯東正教堂。我們甚至可以想象二人在陽光下互相緊靠的模樣，風(fēng)吹起了他們的發(fā)絲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來黃浦江船鳴聲。這類插圖在《繁花》中還有些許，我們讀者似乎也伴隨著圖中訴說的故事，想起自己稚嫩的過去和美好的青春。

四、結(jié)語筆者從三個方面來說明金宇澄小說《繁花》中插圖的功用，總結(jié)如下：《繁花》中的插圖承載了專屬上海的記憶，搭建起了一座“上海博物館”，同時這些插圖也展現(xiàn)了社會的變遷，并具有審美意義，滿足了讀者的閱讀需求。在二十幅插圖的幫助下，《繁花》這部小說愈加煥發(fā)出魅力與生機(jī)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，圖像符號會在人們生活及社會文化中占據(jù)愈來愈廣的空間，圖像與文字之間的關(guān)系也就會越發(fā)受到大眾關(guān)注。筆者認(rèn)為，雖然文字正遭遇著來自圖像的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該辯證、理性地看待它們之間的關(guān)系，而不是以偏概全地認(rèn)定文字處于瀕危狀態(tài)。至少，在金宇澄的《繁花》中，我們看到了圖像與文字這兩種敘事媒介之間比較完美的融合。

①《繁花》第叁章插圖下的配文。

②《繁花》第41頁。

③《繁花》第拾壹章插圖下的配文。

④《繁花》第壹章插圖下配文。