提要：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的贛南原中央蘇區(qū)是人民共和國的搖籃。革命先驅(qū)們在這里創(chuàng)編音樂作品、組織文藝活動、發(fā)展音樂教育和文藝培訓(xùn)，培養(yǎng)了大批文藝骨干。他們在宣傳新思想的同時豐富了人們的文化生活，有些經(jīng)驗和作法對延安時期的文藝活動，甚至對當(dāng)今的音樂教育和創(chuàng)作都有影響。在對贛南蘇區(qū)音樂史料和相關(guān)研究成果進行文獻趨勢分析和分類綜述的基礎(chǔ)上，對有關(guān)研究成果進行評述，有助于凸顯贛南蘇區(qū)音樂史的重要歷史研究價值。

本研究取“贛南蘇區(qū)音樂史”為研究對象，主要以中央紅軍在贛南(以當(dāng)時行政區(qū)劃為準(zhǔn))地區(qū)創(chuàng)建革命根據(jù)地至離開中央根據(jù)地北上期間在該地區(qū)所從事的音樂表演、創(chuàng)作、教育等活動的史料和研究成果為資料搜集范圍，確立贛南蘇區(qū)音樂史、贛南蘇區(qū)藝術(shù)史、蘇區(qū)音樂史、蘇區(qū)藝術(shù)史、蘇區(qū)文化、蘇區(qū)史、中國革命根據(jù)地、蘇區(qū)藝術(shù)教育、蘇區(qū)教育等檢索詞進行文獻搜集，也將在蘇區(qū)音樂活動、音樂教育中發(fā)揮重要作用和影響的相關(guān)人物傳記和回憶錄納入文獻收集視野。

全文主要分為三部分：首先，按照文獻類型，對有關(guān)贛南蘇區(qū)音樂史的資料做歷時的趨勢分析，使我們可以較為直觀地看出各領(lǐng)域在不同時期的研究熱點。其次，按照內(nèi)容不同將四類文獻進行歸類，然后對每一個類別的文獻進行歸納和綜述，探析前人研究的側(cè)重點。最后，結(jié)合前兩部分內(nèi)容，對涉及該選題的文獻進行整體述評。

一、“贛南蘇區(qū)音樂史”文獻趨勢分析

(一)專著趨勢分析

通過網(wǎng)上檢索與網(wǎng)下搜集，涉及本研究對象的專著大致有113部，但是從內(nèi)容到形式真正稱得上是《贛南蘇區(qū)音樂史》的專著還沒有出版。

表1贛南蘇區(qū)音樂研究專著出版時間分析表

從表1可以看出，相關(guān)專著的出版從1931年《中央對蘇區(qū)指示信》*《中央對蘇區(qū)指示信》(1931年8月3日)，中國人民解放軍政治學(xué)院資料室1931年版。.開始斷斷續(xù)續(xù)。1961年到1981年間沒有此類專著出版，1981年以后此類專著出版的頻率和數(shù)量均有所提高，特別是在1987年井岡山革命根據(jù)地建立60周年之際，有關(guān)贛南蘇區(qū)音樂史的專著數(shù)量逐漸增多。1998年接近于“贛南蘇區(qū)音樂史”的專著——《中央蘇區(qū)文化藝術(shù)史》*劉云：《中央蘇區(qū)文化藝術(shù)史》，百花洲文藝出版社1998年版。出版，書中的音樂部分于2007年被冠以《江西蘇區(qū)音樂文化研究》*胡建軍、鄧偉民、傅利民：《江西蘇區(qū)音樂文化研究》，中國文聯(lián)出版社2007年版。再次出版，只是作者和內(nèi)容做了少許修改。1986年、1989年和2009年關(guān)于贛南蘇區(qū)音樂史的研究達到三次高潮，在此期間《江西文藝史料》*江西省文化廳、江西省老年文藝家協(xié)會：《江西文藝史料》第5輯，江西文藝印刷廠1989年版；江西省文化廳、江西省老年文藝家協(xié)會：《江西文藝史料》第6輯，江西文藝印刷廠1989年版。第5和6輯、《中國人民解放軍文藝史料選編·紅軍時期》*中國人民解放軍文藝史料編輯部：《中國人民解放軍文藝史料選編·紅軍時期》，解放軍出版社1986版。、《中央蘇區(qū)文藝研究：以歌謠和戲劇為重點考察》*鐘俊昆：《中央蘇區(qū)文藝研究：以歌謠和戲劇為重點考察》，中國社會科學(xué)出版社2009年版。、《中央蘇區(qū)宣傳文化建設(shè)》*劉云等：《中央蘇區(qū)宣傳文化建設(shè)》，中央文獻出版社2009年版。等一批有關(guān)贛南蘇區(qū)音樂史的重要專著出版，2013年以后似乎又重歸沉寂。2017年，長江文藝出版社出版了《中央蘇區(qū)文藝叢書·中央蘇區(qū)歌曲集》《中央蘇區(qū)文藝叢書·中央蘇區(qū)歌謠集》《中央蘇區(qū)文藝史料集》三部音樂史料。

(二)學(xué)術(shù)論文趨勢分析

對中國期刊全文數(shù)據(jù)庫進行計算機搜索和初步分析后，搜索到關(guān)于“贛南蘇區(qū)音樂史”相關(guān)學(xué)術(shù)論文125篇。最早的一篇涉及贛南蘇區(qū)音樂的學(xué)術(shù)論文為王善蘭的《湘贛老蘇區(qū)的革命歌曲》*王善蘭：《湘贛老蘇區(qū)的革命歌曲》，《人民音樂》1958年第4期。，它主要是介紹了一部分蘇區(qū)歌曲的歌詞、譜例。對比表2與表1不難看出，從文獻趨勢上看，二者具有一定的相似性。從20世紀(jì)60年代中期到80年代初幾乎沒有此類研究的學(xué)術(shù)論文發(fā)表，這一點和專著發(fā)表趨勢圖是基本一致的。究其原因，這20年間中國經(jīng)歷了大躍進、自然災(zāi)害、“十年文革”、三年撥亂反正，直到1979年知識分子的地位才被重新確定，所以大量的學(xué)術(shù)研究成果都出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代之后，這也應(yīng)該是大部分學(xué)科的共性。與專著趨勢不同的是，“贛南蘇區(qū)音樂史”研究的相關(guān)學(xué)術(shù)論文數(shù)量逐年攀升，2015年和2016年均達到12篇，到達了一個小高峰。

表2學(xué)術(shù)論文研究現(xiàn)狀

(三)學(xué)位論文趨勢分析

通過對萬方數(shù)據(jù)庫、中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫計算機檢索獲得相關(guān)論文45篇，含5篇博士學(xué)位論文。在這些學(xué)位論文中，有18篇碩博論文為江西省高校學(xué)位論文，大多出自南昌大學(xué)、江西財經(jīng)大學(xué)、贛南師范學(xué)院等高校，占論文總數(shù)近40%。其余的學(xué)位論文不排除仍有一些是在省外高校就讀的江西省籍碩士、博士所撰寫。

表3學(xué)位論文研究現(xiàn)狀

從起步時間和數(shù)量上來看，國內(nèi)高校學(xué)位論文關(guān)注“贛南蘇區(qū)音樂史”的研究起步較晚，且數(shù)量明顯少于專著和學(xué)術(shù)論文。如表3所示，2007年以前此類研究的論文數(shù)量在低位徘徊，2007年以后的學(xué)位論文數(shù)量則保持在一個相對穩(wěn)定的區(qū)間，分別于2007、2011、2013年達到三次高潮。再者關(guān)注這塊研究的多是江西省屬高校，或者是江西省籍的學(xué)生。原因有二，其一為江西的高校和學(xué)生擁有地利優(yōu)勢，資料獲取方面近水樓臺。其二，由于國內(nèi)對于贛南蘇區(qū)史、贛南蘇區(qū)音樂史研究的不夠深入，造成這一類研究沒有引起江西省外高校的重視。

(四)報刊趨勢分析

表4報刊趨勢分析

目前搜集到的關(guān)于贛南蘇區(qū)音樂史的報刊，全部為1927-1934年間中央總發(fā)行部發(fā)行的報紙，通過對民國時期期刊全文數(shù)據(jù)庫(1911-1949)進行計算機檢索，獲得關(guān)于贛南蘇區(qū)音樂史相關(guān)報紙文章圖片14篇*《“八一”歌》，《紅色中華》1933年8月1日，第5版；《優(yōu)紅調(diào)(仿送大哥調(diào))》，《紅色中華》1936年5月23日，第2版；《歡迎二四方面軍歌(慶祝紅軍勝利歌調(diào))》，《紅色中華》1936年8月13日，第1版；《文藝工作者協(xié)會緣起》，《紅色中華》1936年11月23日，第1版；《文藝工作者協(xié)議會召開第一籌備會議，不日即可正式成立》，《紅色中華》1936年11月23日，第3版；《紅角：提高我們在文藝思想上的政治警覺性》，《紅色中華》1933年10月3日，第4版；《寫在前面：我們早說計劃要發(fā)刊紅中的文藝副刊》，《紅色中華副刊(赤焰)》1933年4月23日，第1版；王昌期：《瑞京全縣俱樂部大檢閱：度安尼兒特劇活躍》，《紅色中華》1933年11月26日，第1版；鐵鳴：《中央一級青年俱樂部開幕盛況》，《紅色中華》1936年12月8日，第4版；明：《五一斗爭曲》，《紅色中華副刊(赤焰)》1933年4月23日，第1版；沙可夫：《我們自己的事》，《紅色中華副刊(赤焰)》1933年4月23日，第1版；《蘇聯(lián)十月革命開大規(guī)模藝術(shù)展覽會》，《紅色中華》1932年11月14日，第4版；方祥光，陳之民：《藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的階級斗爭》，《紅色中華》1933年12月3日，第4版；蘇區(qū)教育委員會：《中國蘇區(qū)教育委員會啟示》，《紅色中華》1936年3月13日，第2版。，刊登在中央蘇區(qū)發(fā)行的《紅色中華》報上，其中3篇刊登在《紅色中華》副刊《赤焰》上。從表4中可以看出，1931年12月創(chuàng)刊的《紅色中華》幾乎每年都會發(fā)表與藝術(shù)相關(guān)的文章，還專門開設(shè)了副刊《赤焰》用來發(fā)表戲劇、革命歌曲和文章。

二、“贛南蘇區(qū)音樂史”文獻分類綜述

(一)專著內(nèi)容分類分析

表5贛南蘇區(qū)音樂研究專著內(nèi)容分析表

1.蘇區(qū)音樂研究

對檢索到的113部專著按照主體內(nèi)容和研究側(cè)重點不同，大致可將其分為13類(如表5)。從圖中可以明顯看出，隨著主題越來越具體，出版專著的數(shù)量遞減。涉及到贛南蘇區(qū)音樂的專著不少，但是真正以專題形式研究的鳳毛麟角。唯一一部研究江西蘇區(qū)音樂的專著——《江西蘇區(qū)音樂文化研究》*胡建軍、鄧偉民、傅利民：《江西蘇區(qū)音樂文化研究》，《中國文聯(lián)出版社》2007年版。也是以江西省蘇區(qū)音樂為對象，但不完全局限于贛南蘇區(qū)音樂。2007年出版的《江西蘇區(qū)音樂文化研究》是更換了書名與一些作者后第三次出版，這本書基本內(nèi)容先以《江西蘇區(qū)音樂史》的名稱分三部分在《江西文藝史料》第11輯、第13輯、第14輯先行出版。1998年又與中央蘇區(qū)戲劇史、中央蘇區(qū)舞蹈史、中央蘇區(qū)美術(shù)史、中央蘇區(qū)群眾文化史結(jié)集出版《中央蘇區(qū)文化藝術(shù)史》，中央蘇區(qū)音樂史部分的作者是胡建軍、林若宇。雖經(jīng)三次出版，這本書的基本內(nèi)容卻并沒有大的改動，主體內(nèi)容有蘇區(qū)音樂作品的題材特征、體裁特征、民歌體裁、歌詞特點、曲式特征、曲調(diào)來源和創(chuàng)作手法。因體例與書名不符合，所以第三次出版時改為《江西蘇區(qū)音樂文化研究》。

2.蘇區(qū)音樂史料

分析表5不難看出，在這類文獻中最主要的，也是數(shù)量最多的是蘇區(qū)音樂史料。在搜集到的29部蘇區(qū)音樂史料中，《江西文藝史料》就有19部，占史料總數(shù)的65%強，除了前述的三輯，還有第2輯、第3輯、第5輯、第6輯、第9輯、第10輯、第12輯、第15輯、第20輯、第21輯、第22輯、第23輯、第24輯、第29輯、第30輯、第33輯。江西省文化廳負(fù)責(zé)發(fā)行的這套《江西文藝史料》自1988年1月發(fā)行第1輯開始至2013年共發(fā)行33輯，幾乎每隔一年就有蘇區(qū)音樂史料在其中刊出，內(nèi)容涉及蘇區(qū)音樂、歌舞、戲劇、音樂教育、文化政策等不一而足，可見“蘇區(qū)音樂”已經(jīng)成為江西的一個文化品牌。

其他重要史料還有《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》*江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會、福建省文化廳革命文化史料征集工作委員會編：《中央蘇區(qū)革命文化史料匯編》，江西人民出版社1994年版。，該書整理了有關(guān)蘇區(qū)文化方面的大量史料，如當(dāng)時的一些政策、法規(guī)，蘇區(qū)教育、社團、俱樂部的情況，群眾文體活動的開展情況。還有一些文藝方面的評論、出版物以及個人回憶錄等史料，為我們從事蘇區(qū)文藝方面的研究提供了很好的借鑒。它還匯集了從1929年前后至1935年間，中央蘇區(qū)黨、政、軍和文化教育部門發(fā)布的有關(guān)文件及宣傳材料，中央領(lǐng)導(dǎo)同志和蘇區(qū)有關(guān)方面負(fù)責(zé)人發(fā)表的重要文章或講話，中央蘇區(qū)的文化社團和廣泛開展的群眾性文化藝術(shù)活動，中央蘇區(qū)的文藝創(chuàng)作和文藝評論，中央蘇區(qū)的新聞出版工作和博物館工作，建國后發(fā)表的有關(guān)中央蘇區(qū)文化藝術(shù)活動的回憶錄以及對中央蘇區(qū)文化藝術(shù)界一些知名人士的介紹文章等等。此外，還附有中央蘇區(qū)文化運動大事記和建國以來已出版(或報上發(fā)表)的研究中央蘇區(qū)文化運動的著作、論文及有關(guān)資料的目錄索引?！吨袊嗣窠夥跑娢乃囀妨线x編·紅軍時期》所收錄的史料均為中央蘇區(qū)時期文藝活動的參與者、組織管理者、親歷者所寫，例如趙品三、李伯釗、左萊、胡底等。更有紅軍領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表的關(guān)于文藝工作的文章，如毛澤東、聶榮臻等。其上冊是贛南蘇區(qū)文藝史料，下冊是延安時期文藝史料。其中還有一篇美國記者埃德加·斯諾記錄的在延安時期觀看紅軍歌舞表演時的所思所想。他在看紅軍劇社表演舞蹈《豐收舞》時寫到：“我后來知道，其中有兩個姑娘是從江西一路走過來的，她們原來在瑞金的紅軍戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈。她們是真正有才華的?！睆倪@一點上就可以看出贛南原中央蘇區(qū)藝術(shù)教育的規(guī)?；蛯I(yè)化的程度，可以說贛南蘇區(qū)為人民軍隊培養(yǎng)了大量專業(yè)的文藝人才，為延安時期文藝活動的開展做了很好的人才儲備工作。江西省檔案館1982年出版的《中央革命根據(jù)地史料選編》輯錄了1927年“八一南昌起義”后到1934年中央紅軍長征前中央革命根據(jù)地的文獻資料共260篇，具有較重要的史料價值。它記錄了1932年5月《江西省工農(nóng)兵第一次代表大會文化教育工作決議》，其中提到了蘇區(qū)文化教育工作中的不足，例如有些地區(qū)俱樂部沒有建立，文化、墻報體育、藝術(shù)各部發(fā)展不甚理想。

《蘇區(qū)文藝運動資料》*汪木蘭、鄧家琪編：《蘇區(qū)文藝運動資料》，上海文藝出版社1985年版。和《中國青年運動歷史資料》*中國共產(chǎn)主義青年團中央委員會辦公廳編：《中國青年運動歷史資料1931)》，石油部物探局制圖廠1961年版；中國共產(chǎn)主義青年團中央委員會辦公廳：《中國青年運動歷史資料1932(1月-5月)》，石油部物探局制圖廠1960年版。記錄了蘇區(qū)各種文藝團體、文藝培訓(xùn)以及文藝運動的開展情況，由于蘇區(qū)文藝跟中國革命緊密聯(lián)系在一起，蘇區(qū)文藝的功能主要是政治宣傳，所以文藝運動成為“贛南蘇區(qū)音樂史”的重要組成部分?！吨醒胩K區(qū)文藝史料集》*《中央蘇區(qū)文藝叢書》編委會編：《中央蘇區(qū)文藝史料集》，長江文藝出版社2017年版。整理了1929年前后至1935年間，中央蘇區(qū)各級黨、政、軍、群眾團體和文化教育部門制定頒布的與文藝運動相關(guān)制度決議文件，以及蘇區(qū)紅色報刊發(fā)表的文藝作品與有關(guān)的文獻史料，編印出版的有關(guān)圖書資料。

3.蘇區(qū)音樂教育

在專著數(shù)量上僅次于“蘇區(qū)音樂史料”的為“蘇區(qū)音樂教育”。比較重要的專著有《蘇區(qū)教育史》《中央蘇區(qū)文化教育史》《江西蘇區(qū)教育資料選編》《蘇區(qū)教育資料選編(1929-1934)》《中國革命根據(jù)地教育紀(jì)事(1927.8-1949.9)》《中國蘇區(qū)教育研究》《20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育》《中國近代教育史》等19部專著。*賴志奎：《蘇區(qū)教育史》，福建教育出版社1989年版；王予霞等：《中央蘇區(qū)文化教育史》，廈門大學(xué)出版社1999年版；贛南師范學(xué)院、江西省教育科學(xué)研究所編：《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927-1937)》，1985年內(nèi)部資料；江西省教育學(xué)會：《蘇區(qū)教育資料選編(1929-1934)》，江西人民出版社1981年版；皇甫束玉等編：《中國革命根據(jù)地教育紀(jì)事(1927.8-1949.9)》，教育科學(xué)出版社1989年版；易鳳林：《革命文化制度探索：中國蘇區(qū)教育研究》，江西人民出版社2014年版；馬達：《20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育》，上海教育出版社2002年版；鄭登云編著：《中國近代教育史》，華東師范大學(xué)出版社1994年版。

《蘇區(qū)教育史》記錄了中央蘇區(qū)創(chuàng)辦的紅軍大學(xué)、紅校、沈澤民蘇維埃大學(xué)、夜校、補習(xí)班、俱樂部教育的教育政策、內(nèi)容和教學(xué)情況。像演唱革命歌曲、開展文藝活動是紅軍大學(xué)的必修課程，在夜校有各種識字歌曲，俱樂部也有以唱歌為主要形式的文藝活動?！吨醒胩K區(qū)教育簡論》記錄了中央蘇區(qū)時期文化教育的總方針和政策。毛澤東同志指出，蘇區(qū)文化教育的總政策是“以共產(chǎn)主義精神來教育廣大的勞苦民眾”，“文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)”。*董源來等主編：《中央蘇區(qū)教育簡論》，江西高校出版社1999年版，第63-77頁。《江西蘇區(qū)教育資料匯編》中載有了毛澤東、瞿秋白、項英等，原中央蘇區(qū)教育管理者關(guān)于蘇區(qū)文化教育的重要言論、調(diào)查報告，特別是集中整理刊出了毛澤東同志在長崗鄉(xiāng)、興國縣、才溪鄉(xiāng)所做的文化教育調(diào)查報告。除此之外，該書也刊出了中央蘇區(qū)關(guān)于教育的一些文件、通知、訓(xùn)令、決議等。相似的文獻還有《中國近代教育史》*鄭登云：《中國近代教育史》，華東師范大學(xué)出版社1994年版。、《江西蘇區(qū)教育資料選編》*江西省教育廳編：《江西蘇區(qū)教育資料選編》，江西教育出版社1960年版。，后者記錄了中央蘇區(qū)小學(xué)、中學(xué)、師范、職業(yè)學(xué)校、大學(xué)的教學(xué)、俱樂部、工農(nóng)劇社的簡章和其他類型的相關(guān)文件。《蘇區(qū)教育資料選編(1929-1934)》對中央蘇區(qū)時期的高等教育做了較為詳細的記錄。例如對于紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、高爾基戲劇學(xué)校、中央列寧師范學(xué)校開展藝術(shù)教育情況的記載?？梢姡覈?0世紀(jì)30年代左右已經(jīng)有了較為完備的教育體系，而且小學(xué)教育是普及免費教育，符合此年齡段的兒童必須參加。《中國教育管理史》*孫培青主編：《中國教育管理史》，人民教育出版社1996年版。中記錄了中央蘇區(qū)制定教育政策的過程，以及整個教育系統(tǒng)的基本情況。學(xué)校中最初的學(xué)生組織，學(xué)生會、學(xué)生公社已經(jīng)在中央蘇區(qū)列寧小學(xué)產(chǎn)生。據(jù)書中記載，中央蘇區(qū)在制定教育方針政策的過程中對待傳統(tǒng)文化過于偏激，全面否定中國傳統(tǒng)儒家思想和傳統(tǒng)戲劇，禁止儒家、道家思想進教材，全面禁止各種類型地方戲曲演出。雖然出于破除傳統(tǒng)封建思想和進行政治宣傳的目的，但是這種極端態(tài)度明顯不可取。

由皇甫束玉等合編的《中國革命根據(jù)地教育紀(jì)事(1927.8-1949.9)》按照時間順序記錄了中國革命根據(jù)地的教育史事，上限從1927年“八一”南昌起義和創(chuàng)立井岡山革命根據(jù)地開始；下限止于1949年中華人民共和國成立的前夕。收錄了革命根據(jù)地的教育方針、政策，教育會議決議、決定等史料，為我們從事中央蘇區(qū)藝術(shù)教育研究提供了很好的歷史背景資料?！吨袊锩鶕?jù)地教科書研究》*石玉：《中國革命根據(jù)地教科書研究》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2015年版。為我們較為詳實地展現(xiàn)蘇區(qū)學(xué)校教育情況，搜集到了一些珍貴的蘇區(qū)小學(xué)音樂教育使用的課本圖片資料，并披露了一些鮮為人知的歷史事件。例如蘇區(qū)小學(xué)國語教科書將歌曲編入其中，列寧初級小學(xué)校適用《國語讀本》第二冊第三十三課“打倒國民黨歌”為歌曲內(nèi)容。《革命文化制度探索：中國蘇區(qū)教育研究》一書，則從多角度研究了蘇區(qū)教育體制，和發(fā)展等問題，為我們研究蘇區(qū)藝術(shù)教育提供了很好的借鑒。

4.蘇區(qū)藝術(shù)史

將蘇區(qū)音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科合編進行論述的專著依其研究內(nèi)容被劃分為蘇區(qū)藝術(shù)史研究專著。目前檢索出這方面研究的專著14部，其中代表性的專著有《江西蘇區(qū)文藝研究》《江西蘇區(qū)文化藝術(shù)史》《江西藝術(shù)史》《江西蘇區(qū)文化建設(shè)史》《江西蘇區(qū)史》《中國蘇區(qū)史》《中央蘇區(qū)史》《中央蘇區(qū)史略》《江西省志》等。

《中央蘇區(qū)文藝研究——以歌謠和戲劇為重點的考察》一書，重點考察蘇區(qū)的歌謠和戲劇，但其主要內(nèi)容有蘇區(qū)文藝體制、概論，蘇區(qū)文學(xué)、蘇區(qū)歌曲、蘇區(qū)戲劇，也就是說最后兩章才真正涉及該書要表達的主要內(nèi)容。從發(fā)表的時間和使用的史料來看，該書并未掌握較多一手資料，也沒有吸收國內(nèi)最新的研究成果。最后兩章的內(nèi)容不夠詳實，應(yīng)當(dāng)更加深入，對蘇區(qū)戲劇作家如錢壯飛、胡底、趙品三、韓進、石聯(lián)星研究寥寥數(shù)語，還有對蘇區(qū)教育家瞿秋白、沙可夫等的研究也只是蜻蜓點水，不夠深入。

《江西蘇區(qū)文化藝術(shù)史》，前面已經(jīng)論述過，其所涉及的內(nèi)容已分別在江西文藝史料中刊出，其中江西蘇區(qū)音樂史已于江西文藝史料第11輯、第13輯、第14輯分別刊出，僅僅對具體內(nèi)容做了少許改動，增加了一些譜例。但是從這兩版蘇區(qū)音樂史的目錄來看，稱其為蘇區(qū)音樂史并不合適。

《江西藝術(shù)史(下)》*錢貴成主編：《江西藝術(shù)史》下，文化藝術(shù)出版社2008年版。對蘇區(qū)音樂的記載和論述，基本沒有脫離《江西蘇區(qū)文化藝術(shù)史》、《江西蘇區(qū)音樂文化研究》的范式，僅簡單介紹了蘇區(qū)歌曲歌詞與旋律的來源，如：學(xué)堂樂歌改造、西方歌曲借用、山歌和小調(diào)運用、傳統(tǒng)戲劇和說唱改編，其他體裁的音樂以及蘇區(qū)的音樂教育、音樂家、各種文藝政策方針等都沒有介紹。與其相似的專著還有《中央蘇區(qū)文化建設(shè)史》*湯家慶：《中央蘇區(qū)文化建設(shè)史》，鷺江出版社1996年版。，音樂部分的內(nèi)容仍然沿用《江西蘇區(qū)文化藝術(shù)史》、《江西蘇區(qū)音樂文化研究》的寫作模式，甚至連基本內(nèi)容包括標(biāo)題都一樣?！吨醒胩K區(qū)史》將蘇區(qū)音樂分為革命歌曲和民歌兩大類*余伯流、凌步機：《中央蘇區(qū)史》，江西人民出版社2001年版，第837頁。，而革命歌曲又被劃分為從蘇區(qū)傳入和從國外傳入兩類，這本書也是將蘇區(qū)音樂定義為蘇區(qū)革命歌曲。此外，《中央蘇區(qū)史》還介紹了中央蘇區(qū)實行兒童免費義務(wù)教育的情況，特別是《江西蘇區(qū)史》中記載了，中央蘇區(qū)政府為七歲到十五歲的兒童實行免費義務(wù)教育，記錄了蘇區(qū)兒童教育的盛況，對贛南地區(qū)、會昌、尋烏、萬泰、永豐、寧都等十四個縣城的小學(xué)教育的調(diào)查報告表明，蘇區(qū)有列寧小學(xué)2277所，學(xué)生82342人。*夏道漢、陳立明：《江西蘇區(qū)史》，江西人民出版社1987年版，第304頁?！督魇≈尽分杏涊d了原中央蘇區(qū)的一些俱樂部、工農(nóng)劇社和音樂團體，如：俱樂部、列寧室、八一劇團、工農(nóng)劇社、蘇維埃劇團等，而1933年11月15日成立的馬克思主義研究會文化研究組有18個組員，*《江西省蘇區(qū)志》編纂組編：《江西省蘇區(qū)志》，方志出版社2004年版，第276-278頁。主要從事文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作方面的研究，這說明蘇區(qū)音樂不僅只有革命歌曲。《文化建設(shè)與蘇區(qū)文化傳統(tǒng)》論述了蘇區(qū)文化的特征、思想基礎(chǔ)和發(fā)展歷程，并簡單介紹了蘇區(qū)音樂活動、音樂教育的一些基本情況。*葉春主編：《文化建設(shè)與蘇區(qū)文化傳統(tǒng)》，寧夏人民出版社1999年版。

5.蘇區(qū)出版物

中央蘇區(qū)時期的各類出版物，大量涉及歌曲、音樂教育、音樂創(chuàng)作、音樂理論研究等內(nèi)容。如機關(guān)報紙《紅色中華》曾發(fā)表過大量與音樂相關(guān)的報道，其副刊《赤焰》則是為音樂開設(shè)的?？??！肚嗄陮嵲挕?、《紅星報》等都發(fā)表過與音樂相關(guān)的內(nèi)容。另外，中央蘇區(qū)出版的各種歌譜、學(xué)校音樂教育教材等，也是我們進行蘇區(qū)音樂史研究的直接素材。《江西蘇區(qū)報刊研究》梳理了原中央蘇區(qū)發(fā)行報刊的概況、內(nèi)容，在其中也發(fā)現(xiàn)了蘇區(qū)藝術(shù)教育、藝術(shù)活動、藝術(shù)歌曲的相關(guān)報道。如《紅色中華》第65期上刊登的藍衫團訓(xùn)練班開學(xué)的報道，《青年實話》1931年7月9日第1卷第2期上刊登的《建立俱樂部》的報道，《紅星》報在1934年1月7日第23期第4版“新的工作方式”欄目中刊登的晚會的設(shè)計和運用等相關(guān)報道。*陳信凌：《江西蘇區(qū)報刊研究》，中國社會科學(xué)出版社2012年版?！吨醒胩K區(qū)新聞出版印刷發(fā)行史》除了使讀者詳盡了解中央蘇區(qū)的新聞出版事業(yè)外，還對蘇區(qū)的出版物進行了挖掘、考證和整理，使我們能夠較為詳盡的了解蘇區(qū)有關(guān)音樂、音樂教育方面的出版物，為接下來從事此類研究的學(xué)者節(jié)省了氣力和時間。*嚴(yán)帆：《中央蘇區(qū)新聞出版印刷發(fā)行史》，中國社會科學(xué)出版社2009年版。《紅色記憶——中央蘇區(qū)報刊圖史》整理了中央蘇區(qū)發(fā)行的所有報刊的發(fā)行時間、出版單位和館藏地址信息等。*傅柒生等：《紅色記憶——中央蘇區(qū)報刊圖史》，解放軍出版社2011年版。

6.蘇區(qū)文化研究

這部分著作從文化、美學(xué)角度關(guān)注蘇區(qū)音樂，有些側(cè)重于文藝?yán)碚撗芯俊Ｈ纾骸督魈K區(qū)文化研究》*孫家驊、劉云主編：《江西蘇區(qū)文化研究》，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會辦公室，2001年版。中的《中央蘇區(qū)文化政策的形成與發(fā)展》《蘇區(qū)文藝是真實的文藝》《中央蘇區(qū)革命文藝的特征》《中央蘇區(qū)文藝漫憶》等?！吨袊锩鶕?jù)地音樂創(chuàng)作美學(xué)研究》*白瑋主編：《中國革命根據(jù)地音樂創(chuàng)作美學(xué)研究》，西南師范大學(xué)出版社2015年版。試圖從美學(xué)角度加以解讀中國革命根據(jù)地的音樂創(chuàng)作活動和創(chuàng)作實踐，從而揭示根據(jù)地音樂創(chuàng)作中的美學(xué)特點和原則，但是考慮到編者掌握的資料有限，且對美學(xué)基本問題的理解還只是停留在表面，所以其蘇區(qū)音樂創(chuàng)作與美學(xué)理論的聯(lián)系給人以牽強附會的感覺?！稄奶K區(qū)文藝到延安文藝——馬克思主義文論中國化歷史進程》試圖從文學(xué)方面探索贛南蘇區(qū)到延安蘇區(qū)的發(fā)展過程。*周平遠等：《從蘇區(qū)文藝到延安文藝——馬克思主義文論中國化歷史進程》，社會科學(xué)文獻出版社2014年版。

另一部分文化研究的著作側(cè)重于音樂理論或音樂教育理論的研究。如：《蘇區(qū)文化新論》*石雅娟等主編：《蘇區(qū)文化新論》，中國戲劇出版社2006年版。是一本論文集，其中大部分來自于2005年在紅都瑞金舉行的紀(jì)念紅軍長征勝利70周年全國蘇區(qū)文化學(xué)術(shù)研討會。其中文藝類部分，有大量關(guān)于蘇區(qū)紅歌、革命歌曲、戲劇、話劇、美術(shù)、舞蹈的文章。還有研究相關(guān)人物傳記的文章，如原蘇區(qū)教育部副部長兼文藝局局長沙可夫?！短K區(qū)散論》記錄了閩贛邊蘇區(qū)的一些情況，主要記錄了福建漳州、長汀等原中央蘇區(qū)一部分的相關(guān)歷史。如該書記錄了瞿秋白同志在蘇區(qū)擔(dān)任教育部長時主要從事的教育工作，他在贛南蘇區(qū)積極開展義務(wù)教育、師范教育、職業(yè)教育，并起草了一系列的教育章程和政策，對贛南蘇區(qū)藝術(shù)教育乃至整個教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻?！督魈K區(qū)文化研究》也有部分研究蘇區(qū)歌曲、創(chuàng)作的文章，如《試論蘇區(qū)歌謠的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征及其作用》《淺談蘇區(qū)的紅色歌謠運動》《略談革命戰(zhàn)爭中的興國山歌》《蘇區(qū)山歌大王——曾子貞》。

7.其他專著

(1)蘇區(qū)歌曲

該部分搜集整理了建國后出版的蘇區(qū)歌曲譜例、歌詞集10部*贛南行署文教處編：《贛南蘇區(qū)革命山歌》，贛南人民出版社1958年版；贛南行署文教處編：《贛南蘇區(qū)民歌》，贛南人民出版社1959年版；中國音樂家協(xié)會天津分會、天津群眾藝術(shù)館編：《革命歌曲集》，百花文藝出版社1964年版；曾靜華采輯：《革命歌謠選集》，安徽文藝出版社1959年版；謝濟堂編：《中央蘇區(qū)革命歌謠選集》，鷺江出版社1990年版；中共興國縣縣委宣傳部編：《蘇區(qū)歌曲》，興國縣人民出版社1958年版；駱文等編：《革命故鄉(xiāng)的山歌》，新華書店中南總分店1950年版；楊衍梯、陳紅：《歷史的回音——中央蘇區(qū)歌曲選》，百花洲文藝出版社2004年版；鄧慈煌整理：《怒潮晨曲——湘鄂贛紅色歌謠選》，中山大學(xué)出版社1991年版。，整理了蘇區(qū)時期使用過的革命歌曲若干首，這些歌曲有些由地方文藝館收集，如《蘇區(qū)歌曲》，《蘇區(qū)革命歌曲選》*《蘇區(qū)革命歌曲選》，瑞金文化館1979年編印。；有些由個人收集整理，如《歷史的回音——中央蘇區(qū)歌曲選》、《革命故鄉(xiāng)的山歌》，為我們研究蘇區(qū)音樂提供了一些借鑒資料。

(2)傳記回憶錄

通過中央蘇區(qū)時期音樂活動的親歷者，可以進一步考證獲取的史料，使得關(guān)于蘇區(qū)音樂史的研究更加準(zhǔn)確、鮮活。例如，中央蘇區(qū)時期，作為毛澤東同志的老師，徐特立曾擔(dān)任教育人民委員部副部長、中華蘇維埃大學(xué)副校長，為蘇區(qū)學(xué)校音樂教育做出了卓越的貢獻，從陳毅同志的回憶錄中可見一斑。*陳毅、肖華等：《回憶中央蘇區(qū)》，江西人民出版社1981年版。瞿秋白曾擔(dān)任教育人民委員部部長，兼任中華蘇維埃大學(xué)校長。沙可夫曾擔(dān)任教育部副部長、蘇維埃大學(xué)副校長。李伯釗同志曾創(chuàng)辦藍衫團戲劇學(xué)校，后改名高爾基戲劇學(xué)校，其擔(dān)任校長兼任臨時中央政府教育部藝術(shù)局局長，領(lǐng)導(dǎo)中央革命根據(jù)地開展了大量的文藝活動，為蘇區(qū)培養(yǎng)了大批文藝人才。

(3)地方志

以今天的行政區(qū)劃數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)，中央蘇區(qū)面積最大時有21個縣市*《江西省蘇區(qū)志》，第2頁。，其中贛南地區(qū)占大部分，這些縣市自然也保留著中央紅軍從事音樂活動的主要痕跡。查詢這些地區(qū)的縣志，可以發(fā)現(xiàn)很多中央蘇區(qū)音樂活動的史料、記錄?！队佬绿K區(qū)志》記錄了永新縣在原蘇區(qū)中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)建立了相當(dāng)完備的教育體系，列寧小學(xué)、職業(yè)學(xué)校、紅軍學(xué)校、衛(wèi)校一應(yīng)俱全，其中小學(xué)、職業(yè)學(xué)院、俱樂部均有唱歌課。*江西省永新縣志辦公室編：《永新蘇區(qū)志》，南海出版公司1990年版。寧岡是井岡山和湘贛兩個革命根據(jù)地的重要組成部分，是井岡山革命根據(jù)地的中心區(qū)域。毛澤東同志在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中充分肯定寧岡縣地理位置的重要性?！秾帉K區(qū)志》記錄了毛澤東、彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)的中央紅軍在寧岡縣戰(zhàn)斗、生活的一段歷史。原中央政府在寧岡縣積極開展小學(xué)教育、職業(yè)教育、紅軍教育等，以上幾類教育均有唱歌課，且職業(yè)教育中的女子工讀學(xué)校還有校歌。紅軍教育要求學(xué)員畢業(yè)做到“八能”，其中一能就是要能唱。該書還記錄了當(dāng)時在寧岡縣流行較廣的蘇區(qū)歌謠。*中共寧岡縣委黨史工作辦公室編：《寧岡蘇區(qū)志》，寧岡縣印刷廠1993年版?！督魇√K區(qū)志》記錄了中央蘇區(qū)一些文藝團體和活動，如：俱樂部、八一劇社、列寧室、工農(nóng)劇社、藍衫團、蘇維埃劇團、文化研究組等，也記錄了中央蘇區(qū)的一些大型藝術(shù)活動。

(4)蘇區(qū)戲劇

戲劇是一種綜合了語言、音樂、舞蹈、動作為一體的綜合表演藝術(shù)形式，其表現(xiàn)形式有話劇、舞臺劇、畫報劇、歌劇、舞劇、音樂劇。中央蘇區(qū)的高爾基戲劇學(xué)校是專門培養(yǎng)戲劇表演人才和創(chuàng)作人才的地方，而俱樂部、藍衫團和各種工農(nóng)劇社也是承載著各種戲劇的表演任務(wù)?！吨醒胩K區(qū)戲劇集》將原中央蘇區(qū)時的一些話劇、歌劇、地方戲曲、話報劇的劇本整理出版，是研究中央蘇區(qū)戲劇的重要史料。*汪木蘭、鄧家琪編：《中央蘇區(qū)戲劇集》，百花洲文藝出版社1992年版。1927年9月，毛澤東同志率領(lǐng)的秋收起義部隊在江西永新縣三灣村進行了改編，確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，強調(diào)軍隊政治工作的重要性，明確紅軍的三大任務(wù)之一是做好群眾工作，“紅色戲劇”應(yīng)運而生?！短K區(qū)紅色戲劇史話》記錄了蘇區(qū)紅色戲劇興起和發(fā)展的過程，見證了高爾基戲劇學(xué)校和紅軍學(xué)校專業(yè)劇團“八一劇團”和“工農(nóng)劇社”的創(chuàng)建和發(fā)展。*左萊、梁華群：《蘇區(qū)紅色戲劇史話》，文化藝術(shù)出版社1987年版，第1頁。據(jù)《中國話劇運動五十年史料集》記載：“中央革命根據(jù)地的話劇工作，是先從部隊開始的，一開始就不是單純只為娛樂，也沒有一個明確的開展話劇運動”的目標(biāo)，它完全是由于部隊政治工作與當(dāng)?shù)厝罕姽ぷ鞯男枰诓筷犞凶匀欢坏厣L起來的?！?《中國話劇運動五十年史料集》編輯委員會編：《中國話劇運動五十年史料集》第1輯，中國戲劇出版社1958年版，第183頁。

(5)蘇區(qū)舞蹈

出于革命宣傳的目的，蘇區(qū)的舞蹈大多數(shù)情況下與歌曲融合以歌舞的形式呈現(xiàn)在人們眼前，也屬于蘇區(qū)音樂活動的一部分。如1931年11月7日，在中華蘇維埃第一次全國工農(nóng)兵代表大會上演出的歌舞《歡慶一蘇大》*李克主編：《中華舞蹈志·江西卷》，學(xué)林出版社2001年版，第396頁。，再如1932年永新縣召開全省兒童團總檢閱大會，蓮花縣歌舞團表演的《大放馬》得到大會主席團主席胡耀邦的贊賞和鼓勵。

其他類型的專著，如《中央蘇區(qū)蘇維埃政府研究》*王旭寬：《中央蘇區(qū)蘇維埃政府研究》，國家行政學(xué)院出版社、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團出版社2014年版。、《中央革命根據(jù)地史》*馬齊彬等：《中央革命根據(jù)地史》，人民出版社1986年版。等，也為蘇區(qū)音樂研究提供了一些參考資料。

表6蘇區(qū)音樂研究學(xué)術(shù)論文內(nèi)容分析表

(二)學(xué)術(shù)論文內(nèi)容分類分析

將搜集到的125篇涉及蘇區(qū)音樂的學(xué)術(shù)論文按照內(nèi)容大致分為八類(如圖6)，按照論文數(shù)量和研究內(nèi)容從高到低排序為蘇區(qū)歌舞、蘇區(qū)文藝運動、蘇區(qū)音樂教育。與圖5對比后，可見學(xué)術(shù)論文與專著的側(cè)重點有所不同。具體表現(xiàn)在，專著中關(guān)于蘇區(qū)音樂史料的最多，而學(xué)術(shù)論文中關(guān)于蘇區(qū)歌舞的文章數(shù)量卻處在絕對優(yōu)勢。相同的是，關(guān)于蘇區(qū)音樂教育的相關(guān)研究成果在同類文獻中所處的位置一致。而從事蘇區(qū)藝術(shù)史研究的文獻，專著與學(xué)術(shù)論文在各自文獻中的比重難分伯仲。下面將從幾個方面對搜集到的學(xué)術(shù)論文進行分類分析。

(1)蘇區(qū)歌舞

有關(guān)蘇區(qū)音樂的學(xué)術(shù)論文又可以分為兩大類，一類是專門研究蘇區(qū)歌曲的，另一類就是研究蘇區(qū)歌舞的。前者有《檔案珍藏：蘇區(qū)紅軍歌謠》《贛南紅色歌謠用詞特點》《贛南蘇區(qū)紅色山歌藝術(shù)形態(tài)研究》《論蘇區(qū)紅歌的樣式特征語言藝術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)價值》《蘇區(qū)民歌的幾個特點》《湘贛老蘇區(qū)的革命歌曲》《贛南客家民歌與中央蘇區(qū)紅色歌謠傳承關(guān)系研究》等7篇文章。這些文章均涉及了蘇區(qū)歌曲的藝術(shù)特征、形態(tài)、功能、價值、內(nèi)容等方面，屬于單純的藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)分析。然而，蘇區(qū)歌曲從來很少以獨立的姿態(tài)存在，它總是與歌舞、戲劇、青年運動結(jié)合起來在革命宣傳中發(fā)揮重要作用。像《論蘇區(qū)歌舞的特點及其社會作用》《論贛南蘇區(qū)歌舞在蘇區(qū)革命中的作用》《江西蘇區(qū)紅色歌舞的藝術(shù)特點及時代意義》等都是論述蘇區(qū)歌舞的功能、特點，這種歌、舞、樂一體的藝術(shù)形式，在蘇區(qū)革命宣傳過程中起到了重要作用。

(2)蘇區(qū)音樂教育

在搜集到的20篇涉及蘇區(qū)音樂教育的學(xué)術(shù)論文中，真正以蘇區(qū)音樂教育作為專題研究的只有《中央蘇區(qū)時期音樂教育宣傳工作》*彭西西：《中央蘇區(qū)時期音樂教育宣傳工作》，《蘭臺世界》2008年第7期。1篇。該文介紹了蘇區(qū)音樂在政治宣傳、掃盲教育、擴紅運動中的重要作用，提出蘇區(qū)音樂教育的方法就是大唱革命歌曲，指出蘇區(qū)歌曲大都運用當(dāng)?shù)孛癖娸^為熟悉的民歌曲調(diào)、戲曲曲牌來填以革命宣傳內(nèi)容作為歌詞。其主要功能就是宣傳教育，鼓勵廣大民眾積極投入到革命工作中去。從內(nèi)容上看這篇文章只是炒冷飯，沒有提供新的有價值的材料，而且還存在文獻誤用之處。例如，文中引用《毛澤東文集》第1卷中的一段話“開展唱歌活動是最具體和最為有效的宣傳方法”，這段話的原文是“化裝宣傳是一種最具體最有效的宣傳方法，各支隊各直屬隊的宣傳隊均設(shè)化裝宣傳股，組織并指揮對群眾的化裝宣傳”*《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》(1929年12月)，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第101頁。，為《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》中的內(nèi)容。作者犯了偷換概念、張冠李戴的錯誤，這是我們應(yīng)該引以為戒的。

其余的19篇文章都只是在內(nèi)容上涉及蘇區(qū)音樂教育，而非對其進行專題研究。其中從事蘇區(qū)職業(yè)教育的4篇文章*張邦璉：《江西蘇區(qū)的職業(yè)教育》，《教育與職業(yè)》1987年第3期；鐘利民等：《中央蘇區(qū)職業(yè)技術(shù)教育及現(xiàn)實意義初探》，《職教論壇》2014年第2期；蔡萍、王展光：《蘇區(qū)女子職業(yè)學(xué)校辦學(xué)歷史及影響》，《蘭臺世界》2015年第7期；蔡萍：《蘇區(qū)女子職業(yè)學(xué)校辦學(xué)特征及啟示》，《凱里學(xué)院學(xué)報》2015年第4期。均涉及到了音樂教育，無論是職業(yè)技術(shù)教育還是女子職業(yè)教育都在課程中設(shè)置了音樂課。另有3篇*楊芳英、謝春勇：《蘇區(qū)列寧小學(xué)課本》，《黨史文苑》2015年第3期；婁瑞麗、周景春：《中央蘇區(qū)時期兒童教育的特點及啟示》，《黨史文苑》2014年第8期；谷世權(quán)：《中央蘇區(qū)時期列寧小學(xué)、兒童團和少先隊的體育》，《體育文史》1986年第6期。論述蘇區(qū)兒童教育的論文，《中央蘇區(qū)時期兒童教育的特點及啟示》在總結(jié)蘇區(qū)兒童教育經(jīng)驗和史料的基礎(chǔ)上提出了蘇區(qū)兒童教育注重聯(lián)系實際，注重與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，注重使用啟發(fā)式教學(xué)方法，對當(dāng)代我國學(xué)校音樂教育有著積極的借鑒意義。至于蘇區(qū)實行五年制義務(wù)教育，注重推行素質(zhì)教育等內(nèi)容在以往的史料中已有記載，該文只是加以整理再現(xiàn)而已。《蘇區(qū)時期俱樂部和列寧室的體育》*谷世權(quán)：《蘇區(qū)時期俱樂部和列寧室的體育》，《體育文化導(dǎo)刊》1986年第5期。中也記錄蘇區(qū)時期的俱樂部中有游藝股，列寧室中有游藝組，這些都是蘇區(qū)開展音樂活動的主要組織?！墩撝醒胩K區(qū)學(xué)校德育工作的特點》一文中指出，蘇區(qū)政府注重采用藝術(shù)熏陶法對紅軍和革命群眾實施德育教育，“在高爾基戲劇學(xué)校工作的教師曾經(jīng)示范演出了一些戲劇，如《我——紅軍》、《無論如何要勝利》等，這些都對學(xué)員們起到了很好的思想教育和示范作用。”*張文標(biāo)、費可珂：《論中央蘇區(qū)學(xué)校德育工作的特點》，《黨史文苑》2007年第16期，第20頁。

(3)蘇區(qū)個人傳記

這部分共有論文15篇，主要是記錄中央蘇區(qū)時期一些從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家與從事藝術(shù)宣傳、教育管理的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的個人事跡。如，從事戲劇創(chuàng)作的“龍?zhí)度堋?許愛珠、閔慶蓮：《“龍?zhí)度堋睂μK區(qū)戲劇發(fā)展的貢獻》，《蘇區(qū)研究》2015年第3期。、沙可夫*《沙可夫同志生平事跡》，《戲劇報》1961年第Z6期。，從事歌曲創(chuàng)作的瞿秋白*鄭錦揚：《瞿秋白與音樂》，《人民音樂》1985年第8期。。徐特立同志為了發(fā)展蘇區(qū)的小學(xué)教育，于1932年10月在瑞金創(chuàng)辦了列寧師范學(xué)校，音樂課在師范教育和小學(xué)教育中為必修課。*劉曼君、金杰：《徐特立師范教育的實踐與理論》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》1988年第4期。鄧小平同志于1933年6月至1935年1月在蘇區(qū)擔(dān)任紅軍政治部機關(guān)報紙《紅星報》主編期間，經(jīng)常在文藝副刊刊登紅軍歌曲，顯示了他對音樂的重視程度。*向延生：《鄧小平學(xué)習(xí)與教唱〈國際歌〉》，《人民音樂》1997年第3期。

(4)蘇區(qū)文化建設(shè)與文藝運動

這部分文獻為我們展現(xiàn)了蘇區(qū)革命文化與當(dāng)?shù)匚幕嗷B透，創(chuàng)造性發(fā)展的過程。在這個過程中蘇區(qū)文藝逐漸形成了自己特有的組織化范式，可以稱之為單一意識形態(tài)控制下的文藝。如《蘇區(qū)文藝的組織化過程》*李振：《蘇區(qū)文藝的組織化過程》，《文史哲》2014年第4期。一文總結(jié)的：中央蘇區(qū)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，是科學(xué)的、大眾的文化，是直接服務(wù)于革命戰(zhàn)爭的文化。無論是革命歌曲、戲劇、活報劇、話劇、舞蹈等等，都具有“革命化、組織化、大眾化”三大特色，這可以稱之為中國革命文藝的重要指導(dǎo)思想，包括后來的延安文藝，甚至是建國后至今的官方各種文藝形式都或多或少受蘇區(qū)文藝這種組織形式的影響。

蘇區(qū)文藝的各種表現(xiàn)形式雖專業(yè)性不強，但是思想高度統(tǒng)一。在特定歷史形勢下，蘇區(qū)文藝的產(chǎn)生也有其歷史必然性和局限性。在時刻面臨被圍剿的情況下，中央蘇區(qū)政府必須時刻注重穩(wěn)定政權(quán)和擴大自身的實力，而蘇區(qū)文藝服從這一大局也是歷史必然。但是，對于一些所謂封建舊思想、舊藝術(shù)的全盤否定卻是不可取的。例如，認(rèn)為儒家、道家思想都是封建思想，將一些地方戲武斷的劃為舊藝術(shù)，引起了當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M。當(dāng)然，也不是所有蘇區(qū)文藝都否定傳統(tǒng)藝術(shù)，例如，學(xué)堂樂歌的那種“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作方式，在蘇區(qū)也得到了推廣，一些贛南地方戲、采茶戲配以新詞，被改編為革命戲曲。這使得這些地方藝術(shù)形式得到了一定程度的保護。

蘇區(qū)的戲劇又稱“紅色戲劇”，其實以話劇居多，大部分以革命題材為主?！段枧_上的革命:蘇區(qū)的紅色戲劇運動》*王竹、陳雄：《舞臺上的革命：蘇區(qū)的紅色戲劇運動》，《井岡山學(xué)院學(xué)報》2009年第6期?！蹲鳛楦锩淦鞯奶K區(qū)文藝》*曾蕓：《作為革命武器的蘇區(qū)文藝》，《文藝?yán)碚撆c批評》1993年第1期?！短K區(qū)文藝是戰(zhàn)斗的號角》*汪木蘭：《蘇區(qū)文藝是戰(zhàn)斗的號角》，《江西社會科學(xué)》1982年第3期。等幾篇文章說明了蘇區(qū)的“紅色戲劇”在整個蘇區(qū)文藝和革命宣傳中的重要地位和作用?！墩撎K區(qū)戲劇運動對當(dāng)代戲劇形態(tài)多向度發(fā)展的啟示》*王亞菲：《論蘇區(qū)戲劇運動對當(dāng)代戲劇形態(tài)多向度發(fā)展的啟示》，《江西社會科學(xué)》2004年第12期。一文則說明了蘇區(qū)戲劇的創(chuàng)作過程和表演形式深深地影響了之后的延安文藝，直至當(dāng)代革命題材戲劇的創(chuàng)作。它的這種注重藝術(shù)與實踐、群眾緊密聯(lián)系，注重思想上高度統(tǒng)一的戲劇創(chuàng)作原則，在其后的各種革命藝術(shù)作品中生根發(fā)芽。

(5)蘇區(qū)音樂史研究

和專著不同的是從事蘇區(qū)音樂史研究的學(xué)術(shù)論文并不多，從發(fā)表時間和論文質(zhì)量來看，凌紹生的4篇*《中央蘇區(qū)音樂史話》，《中國音樂》1987年第3期；《蘇區(qū)時期的興國山歌——蘇區(qū)音樂史研究之三》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》1990年第4期；《中央蘇區(qū)音樂文化的特征及其歷史意義》，《音樂研究》1998年第3期；《中央蘇區(qū)革命音樂文化的歷史回顧》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報》1998年第2期。關(guān)于蘇區(qū)音樂史的論文都最具代表性。《中央蘇區(qū)音樂史話》為我們提供了一些珍貴的線索，如發(fā)現(xiàn)了蘇區(qū)時期出版的幾本創(chuàng)作革命歌曲集，進一步充實了前人關(guān)于蘇區(qū)音樂研究中缺失的內(nèi)容。作者發(fā)現(xiàn)了蘇區(qū)音樂不僅有革命歌曲、紅色戲劇，還有原創(chuàng)的小歌曲，歌劇有音樂伴奏；《中央蘇區(qū)音樂文化的特征及其歷史意義》總結(jié)了蘇區(qū)革命歌曲的特點，重點在于刊出了一些原創(chuàng)的蘇區(qū)歌曲譜例。例如刊出沙可夫創(chuàng)作的《最后勝利終歸我們》，這說明蘇區(qū)革命歌曲并不是一味地采用舊曲填詞的形式加以創(chuàng)作。

蘇區(qū)是中國共產(chǎn)黨文藝形式的重要發(fā)祥地，許多黨的藝術(shù)形式，創(chuàng)作手法和原則肇始于蘇區(qū)時期?！督夥艆^(qū)文藝和黨的文藝思想》*周健：《解放區(qū)文藝和黨的文藝思想》，《西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1983年第1期。一文為我們較為詳細地厘清了蘇區(qū)文藝和延安文藝的關(guān)系，蘇區(qū)文藝中革命歌曲、紅色戲劇的創(chuàng)作過程中要以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以宣傳發(fā)動群眾拋棄封建舊思想，參加革命為目的，以工農(nóng)大眾喜聞樂見，與外國優(yōu)秀歌曲，地方山歌、小調(diào)借鑒性融合的方式從事藝術(shù)創(chuàng)作。這種注重與工農(nóng)大眾相結(jié)合、注重與實踐相結(jié)合的藝術(shù)作品創(chuàng)作手法，在延安文藝中被廣泛運用?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化視野下的中央蘇區(qū)文化研究》*陳始發(fā)：《中國傳統(tǒng)文化視野下的中央蘇區(qū)文化研究》，《理論學(xué)刊》2009年第8期。一文則記錄了蘇區(qū)文藝政策中一些極“左”的思想和行動。例如，全面否定傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，描述了蘇區(qū)紅軍在宣傳革命過程中針對傳統(tǒng)文化的過激行為。

(三)學(xué)位論文內(nèi)容分類分析

將檢索到的45篇學(xué)位論文按照內(nèi)容進行分類后，得出如表7所示六類劃分。其中數(shù)量最多的為“蘇區(qū)藝術(shù)教育”類論文，其次為關(guān)于“蘇區(qū)歌舞”的論文，這基本上延續(xù)了前述專著和學(xué)術(shù)論文的趨勢，說明蘇區(qū)的藝術(shù)教育和歌舞問題一直是學(xué)界較為關(guān)注的問題。雖然這些學(xué)位論文都涉及到了蘇區(qū)音樂史方面的內(nèi)容，但是專門從事“蘇區(qū)音樂史”研究的學(xué)位論文并沒有，這一點和專著與學(xué)術(shù)論文不同，雖然冠以“蘇區(qū)音樂史”的專著并不多，但是在蘇區(qū)藝術(shù)史或地方志中都涉及了這一問題，學(xué)術(shù)論文中涉及這一問題的就更多了。下面對這45篇學(xué)位論文進行內(nèi)容分類分析。

(1)蘇區(qū)音樂教育

如表7所示，涉及“蘇區(qū)音樂教育研究”的學(xué)位論文19篇，其中博士學(xué)位論文1篇*楊丹：《音樂教學(xué)法教材之歷史研究(1901-1976)》，湖南師范大學(xué)2013年博士學(xué)位論文。。這些學(xué)位論文，除少數(shù)真正涉及這一問題本身外，其他論文在論述近現(xiàn)代音樂教育問題時，雖然其研究視域應(yīng)該涵蓋1927年到1934年，但是有相當(dāng)一部分研究選擇性忽略了蘇區(qū)時期的音樂教育。例如，《論20世紀(jì)早期我國的普通學(xué)校音樂教育觀》*謝芳：《論20世紀(jì)早期我國的普通學(xué)校音樂教育觀》，華中師范大學(xué)2009年碩士學(xué)位論文?！缎聲r期我國學(xué)校音樂教育法規(guī)建設(shè)研究》*李寧：《新時期我國學(xué)校音樂教育法規(guī)建設(shè)研究》，浙江師范大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文?！吨袊?0世紀(jì)30年代中學(xué)音樂教科書研究》*胡旖旎：《中國20世紀(jì)30年代中學(xué)音樂教科書研究》，上海音樂學(xué)院2011年碩士學(xué)位論文?！吨袊?0世紀(jì)二三十年代美育思潮對音樂教育思想的影響》*高月東：《中國20世紀(jì)二三十年代美育思潮對音樂教育思想的影響》，曲阜師范大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文?！吨袊倌陮W(xué)校音樂教育思想發(fā)展研究1904-2004》*承穎：《中國百年學(xué)校音樂教育思想發(fā)展研究(1904-2004)》，南京師范大學(xué)2005年碩士學(xué)位論文?！吨袊F(xiàn)代學(xué)校音樂教育思想述論》*賀南輝.《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育思想述論》，湖南師范大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文。等。這些論文或多或少將位于上海的學(xué)校音樂教育視為正規(guī)的學(xué)校音樂教育，以國民黨制定的教育方針為正統(tǒng)。當(dāng)然，國民黨執(zhí)掌的國民政府是當(dāng)時中國唯一合法的政府，在談?wù)?0世紀(jì)前半葉的學(xué)校音樂教育時以國統(tǒng)區(qū)為準(zhǔn)有一定道理。但是，本著對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校音樂教育當(dāng)然不能被忽略，因為，正是中央蘇區(qū)的音樂教育才為中國早期革命培養(yǎng)了大批文藝人才，為中國革命發(fā)展了后續(xù)的革命力量。

表7學(xué)位論文主題分布

沈菡在《論20世紀(jì)上半葉中國普通學(xué)校音樂課程標(biāo)準(zhǔn)研究》中對蘇區(qū)音樂教育的論述，也只有一句話“隨著革命政權(quán)的建立,蘇區(qū)的文化教育獲得了空前發(fā)展，確立了與南京國民政府根本對立的教育方針和制度,也確立了嶄新的蘇區(qū)教育體制。”*沈菡：《論20世紀(jì)上半葉中國普通學(xué)校音樂課程標(biāo)準(zhǔn)研究》，上海音樂學(xué)院2007年碩士學(xué)位論文，第30頁。盡管蘇區(qū)文化教育的主旨和指導(dǎo)思想有一定的階級性，但是蘇區(qū)教育也注重尊重教育規(guī)律，尊重兒童的成長規(guī)律，有許多教學(xué)內(nèi)容是出于兒童健康成長的考慮，而不僅僅是政治教化，所以說蘇區(qū)文化教育與國統(tǒng)區(qū)的教育方針完全對立有失偏頗。楊丹在《音樂教學(xué)法教材之研究(1901-1976)》一文中對蘇區(qū)音樂教育也是一筆帶過，可以看出作者并未查閱蘇區(qū)音樂教育方面的文獻，其中還有一些錯誤觀點，作者用標(biāo)題指出“紅色政權(quán)時期，蘇區(qū)有音樂課但是沒有教學(xué)法”，這是不負(fù)責(zé)任又自相矛盾的說法，蘇區(qū)的音樂課是沒有教學(xué)法還是僅僅缺乏教學(xué)法教材，需要進一步考證。但正如前文已述，贛南蘇區(qū)已經(jīng)建立了完整的教育體系，不可能沒有教學(xué)法。1929年12月召開的“古田會議”確立了音樂在革命宣傳中的重要作用，在蘇區(qū)小學(xué)的《國語》課本的第1頁都是紅色歌曲，在小學(xué)、師范教育中都設(shè)有音樂課，音樂課在蘇區(qū)學(xué)校中的地位可見一斑。毛澤東同志在談到蘇區(qū)教育時，對教學(xué)方法也做了重要指示：廢除注入式，采用啟發(fā)式，注意通俗易懂，要因地制宜，因人而異等等。*轉(zhuǎn)引自成偉、馬程程：《蘇區(qū)紅軍教育中的創(chuàng)新實踐》，《蘭臺世界》2015年第19期，第127頁。這說明近現(xiàn)代的一些先進的教育思潮已經(jīng)影響到了蘇區(qū)的教育。龍夢姣在其碩士學(xué)位論文《中國近現(xiàn)代音樂教育制度研究(1922-1937)》*龍夢姣：《中國近現(xiàn)代音樂教育制度研究(1922-1937)》，華中師范大學(xué)2014年碩士學(xué)位論文。中梳理了蘇區(qū)音樂教育的制度和實踐活動，基本將蘇區(qū)學(xué)校音樂教育的概貌展現(xiàn)出來了。宋莉在其學(xué)位論文《中國音樂教育的近代化問題研究》*宋莉：《中國音樂教育的近代化問題研究》，浙江師范大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文，第15頁。中對蘇區(qū)音樂教育問題也是一筆帶過，將介紹根據(jù)地音樂教育的重點放在延安時期紅軍的音樂教育問題上。儀淑麗的《中央蘇區(qū)的社會教育研究》*儀淑麗：《中央蘇區(qū)的社會教育研究》，福建師范大學(xué)2003年碩士學(xué)位論文。一文，從教育史角度為我們研究中央蘇區(qū)的音樂教育提供了一些背景資料。

(2)蘇區(qū)歌舞

徐德培從語言學(xué)的角度解讀了贛南蘇區(qū)紅色歌謠的特點，分析紅色歌謠的表現(xiàn)手法和用詞造句的特點*徐德培：《贛南蘇區(qū)紅色歌謠的語言特色研究》，華中師范大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文。。李哲通過分析蘇區(qū)紅歌的歌詞內(nèi)容，闡述蘇區(qū)紅歌的歷史作用和社會價值*李哲：《紅歌在中國革命中的歷史作用及其當(dāng)代價值研究》，南昌大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文。。陳雅萍分析了蘇區(qū)紅色歌謠的旋律和歌詞表現(xiàn)內(nèi)容，并從聲樂演唱的角度結(jié)合案例，闡釋了蘇區(qū)紅色歌謠的解讀方法和演唱技巧*陳雅萍：《紅軍時期江西革命歌曲研究》，浙江師范大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文。。劉明燁從革命歌曲與新民主主義思想傳播的關(guān)系方面切入，論述了革命歌曲在傳播新思想中的作用*劉明燁：《論革命歌曲與新民主主義文化思想的傳播》，吉林大學(xué)2014年碩士學(xué)位論文。。劉秀秀試圖探明贛南民歌與蘇區(qū)紅色歌曲的關(guān)系*劉秀秀.：《蘇區(qū)革命歌曲與贛南民歌的關(guān)聯(lián)性及現(xiàn)狀研究》，江西師范大學(xué)2015年碩士學(xué)位論文。，是一篇具有創(chuàng)新性立意的文章。其實，蘇區(qū)有一大部分紅色歌謠跟贛南民歌有著緊密的關(guān)系，所謂“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作方式就是用贛南民歌的旋律填以革命內(nèi)容為歌詞。但是從內(nèi)容上看，《蘇區(qū)革命歌曲與贛南民歌的關(guān)聯(lián)性及現(xiàn)狀研究》并未很好地解決這一課題，首先從宏觀角度看，作者并未厘清二者的關(guān)系，以至于目錄標(biāo)題使人迷惑，從語言和邏輯關(guān)系上看也不通。作者對收集到的130首蘇區(qū)革命歌曲沒有進行認(rèn)真分類，“舊曲填詞”式歌曲和原創(chuàng)革命歌曲當(dāng)然不能相提并論，只有吸收贛南民歌旋律與歌詞語言特點基礎(chǔ)上的原創(chuàng)歌曲才是作者應(yīng)該大書特書的，可惜的是作者引用的諸多譜例也不清楚由誰所做，原創(chuàng)與否也不能肯定，在此基礎(chǔ)上的分析又有何價值？“舊曲填詞”式的蘇區(qū)革命歌曲是非常時期之非常作品，從藝術(shù)價值角度分析當(dāng)然低于原創(chuàng)歌曲，如果不對搜集到的革命歌曲進行明確區(qū)分，就會造成事與愿違的結(jié)果。例如，如果分析的歌曲旋律全部來自于興國山歌，那我們分析的就是贛南民族山歌的旋律特征，而不是革命歌曲旋律特征。這一問題在《江西蘇區(qū)音樂文化研究》一書中同樣存在，不再贅述。

(3)蘇區(qū)藝術(shù)形態(tài)

音樂形態(tài)學(xué)是研究音樂結(jié)構(gòu)模式的學(xué)問，是一種心理——物理研究。通過音樂的形式揭示人類內(nèi)在的形式。按照這樣的意義,可以視音樂為一種語言。*[美]西格蒙德·列瓦里、[瑞士]恩斯特·列威撰，李曦微譯：《音樂形態(tài)學(xué)的基本原理與方法》，《中國音樂學(xué)》1987年第1期，第139頁。蘇區(qū)藝術(shù)形態(tài)研究應(yīng)該是探究這一時期音樂、美術(shù)、舞蹈、繪畫、戲劇等藝術(shù)形式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從而反映這一時期人們的心理結(jié)構(gòu)。熊安宇站在“局外人”的角度分析了蘇區(qū)文藝文學(xué)、歷史背景，但并未切中蘇區(qū)文藝本身，沒有做文藝形態(tài)方面的分析。*熊安宇：《中央蘇區(qū)文藝形態(tài)研究》，南昌大學(xué)2017年碩士學(xué)位論文。與其明顯不同，賴文清和黃慧*賴文清：《蘇區(qū)藝術(shù)之我觀——對中共蘇區(qū)視圖圖形形態(tài)的研究》，江西師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文；黃慧：《中央蘇區(qū)新聞漫畫探析》，南昌大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文。從專業(yè)的角度對蘇區(qū)的袖章、報紙、錢幣、債券和新聞漫畫做了形態(tài)學(xué)方面的分析。

其他的論文大都是關(guān)于蘇區(qū)時期的一些文藝建設(shè)、文化制度等，可以為我們提供一些背景資料。以上就是學(xué)位論文中對蘇區(qū)音樂加以關(guān)注、研究的基本情況，數(shù)量上明顯少于專著和學(xué)術(shù)論文，而且在學(xué)位論文趨勢分析部分也已說過，這些論文多數(shù)出自江西省的高?；蛘呓魇〖膶W(xué)生，這反映出學(xué)界對蘇區(qū)音樂史關(guān)注的不足，也導(dǎo)致了部分高校學(xué)生忽略了這個領(lǐng)域的研究。

三、前人研究成果評述

通過前述文獻分析不難發(fā)現(xiàn)，自21世紀(jì)初開始，從事贛南蘇區(qū)音樂史研究的論著數(shù)量有上升趨勢。但是總體展現(xiàn)給我們的是，學(xué)界對這一領(lǐng)域的關(guān)注度仍然不高，主要表現(xiàn)在研究成果數(shù)量上不盡如人意，從專著發(fā)表趨勢圖上可以看出，雖然從事此類研究的專著發(fā)軔較早，但是每年出版專著的數(shù)量是非常有限的，始終處于一種斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)。而關(guān)注這一課題的學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文數(shù)量也是從21世紀(jì)初開始才得到顯著改善，且學(xué)位論文的數(shù)量明顯少于專著和學(xué)術(shù)論文。

從具體內(nèi)容上可以看出，以往的研究主要關(guān)注蘇區(qū)音樂史的一方一部，沒有在歷史的角度從整體上對這一時期的音樂事件加以把握。例如，有的研究專攻蘇區(qū)革命歌曲，有的成果專注蘇區(qū)音樂教育，有的文章瞄準(zhǔn)蘇區(qū)舞蹈。相關(guān)研究要么是零散、不成體系，要么僅側(cè)重于某一部分、一個階段。雖然贛南蘇區(qū)僅僅持續(xù)了七年時間，但卻占有贛南近20個縣、市，這段時間的音樂創(chuàng)作、文藝運動、音樂教育活動是相當(dāng)豐富的，也是相互交織在一起的，當(dāng)?shù)乇Ｓ刑K區(qū)時期音樂活動的物質(zhì)或非物質(zhì)的痕跡，在現(xiàn)有地方志中記錄的不夠詳細，從事這方面研究的成果就更不多了。另外，各根據(jù)地之間的研究也不能相互聯(lián)系，沒有相關(guān)的研究能將蘇區(qū)所在縣市的音樂活動串聯(lián)起來，厘清關(guān)系。還有一些研究只是從文獻到文獻，缺乏鮮活的材料。從已出版的各類音樂史著作中可以看出，對贛南蘇區(qū)音樂史的記錄非常少，說明了這一方面的研究還沒有引起學(xué)界的足夠重視。

20世紀(jì)初上海和北京專業(yè)音樂教育的蓬勃發(fā)展，學(xué)校音樂教育的如火如荼，各路學(xué)成歸來的音樂演奏家、演唱家、音樂理論家云集上海和北京，使得兩地的音樂教育快速發(fā)展。與之相比，處于同一時期的贛南蘇區(qū)音樂創(chuàng)作、表演、教育等就要面臨非常艱苦的條件。但即便是在這種情況下，革命先驅(qū)們還是建立了較為成熟的普通學(xué)校音樂教育體系。例如，對小學(xué)實行義務(wù)教育，還有師范學(xué)校、戲劇學(xué)校，蘇維埃大學(xué)等，幾乎每個教育階段都有音樂課，蘇區(qū)對藝術(shù)教育的重視程度可見一斑。在此期間形成的音樂創(chuàng)作手法、組織形式、指導(dǎo)思想也成為延安文藝的源頭活水，甚至也深深影響著當(dāng)今中國音樂、特別是軍旅音樂創(chuàng)作。藝術(shù)要來源于生活、來源于群眾，要與勞動實踐、與工農(nóng)大眾相結(jié)合等創(chuàng)作理念皆發(fā)端于蘇區(qū)文藝。因此研究贛南蘇區(qū)音樂史對完善中國近現(xiàn)代音樂史研究具有非常重要的歷史價值。

蘇區(qū)音樂、蘇區(qū)文藝是我國革命文藝的思想源泉，甚至成為現(xiàn)今我國文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。我們不回避有些蘇區(qū)音樂作品系粗制濫造，許多“舊瓶新酒”式的歌曲詞曲結(jié)合有牽強之處，蘇區(qū)音樂作品中確實有部分藝術(shù)性較弱、研究價值不高的作品，但是在當(dāng)時的歷史條件下，面臨的復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，在“救國保種”思潮在全國盛行的前提下，蘇區(qū)音樂作品承擔(dān)著政治宣傳功能有其歷史必然性，我們也不能僅僅從藝術(shù)性的角度去看待歷史，看待蘇區(qū)音樂史。作為歷史研究者，我們有義務(wù)、有責(zé)任將這一段鮮為人知的音樂歷史、客觀真實地呈現(xiàn)出來，讓人們知道中國革命的先驅(qū)者們?nèi)绾卧诟锩巴静幻?、政治局勢動蕩、物質(zhì)條件極差、專業(yè)人才匱乏的情況下創(chuàng)作音樂、開展音樂活動、發(fā)展音樂教育，如何改造封建落后的舊文藝，開創(chuàng)人民大眾的新文藝。

誠然，由于學(xué)力和資源有限，筆者能夠搜集到的贛南蘇區(qū)音樂史方面的研究成果和史料可能僅是冰山一角，對文獻的分析和評價當(dāng)然也是筆者的一家之言，可能并不具有代表性。如果非要說本文有什么作用的話，可能就是提供一點別人關(guān)注不到的零散史料和并不成熟的研究思路，助力學(xué)界對“贛南蘇區(qū)音樂史”這一“學(xué)術(shù)富礦”的深度挖掘，從而進一步完善中國近現(xiàn)代音樂史的研究。