賀亞妮

【摘要】：烈士陵園是城市綠地的重要組成部分，集紀(jì)念、教育與游憩功能為一體，而植物為陵園文化注入了生機(jī)，植物配置是陵園綠化設(shè)計的靈魂。本文以神府紅軍革命烈士陵園為例，對其綠化設(shè)計中的植物進(jìn)行選擇與配置。

【關(guān)鍵詞】：烈士陵園；紀(jì)念；植物配置；現(xiàn)代陵園

烈士陵園作為一種紀(jì)念性景觀，既屬于公墓，又不同于公墓，其精神功能高于它的實際使用功能，是進(jìn)行愛國主義教育的基地。神府紅軍革命烈士陵園是為紀(jì)念在戰(zhàn)爭中犧牲的英烈們而興建的，以后將不斷發(fā)展建設(shè)，逐步形成集紀(jì)念、教育、游憩為一體的多功能風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)對其綠化設(shè)計中的植物進(jìn)行選擇與配置，使之與陵園內(nèi)的烈士紀(jì)念建筑群相結(jié)合，在營造出莊嚴(yán)、肅穆的紀(jì)念氛圍的同時，也給前來參觀和祭奠的人們帶來視覺的、精神的情緒變化。

1. 區(qū)位概況

神府紅軍革命烈士陵園位于神木縣沙峁鎮(zhèn)王家洼村，距縣城55公里，距鎮(zhèn)政府所在地15公里，交通便利。規(guī)劃區(qū)由神盤路邱家墕隧道南側(cè)岔路進(jìn)入，入館道路全長1.5公里。神府紅軍革命紀(jì)念館四面環(huán)山，沿山底排水溝往上是沿著等高線布置的墓位，成梯田狀順山勢層疊布置9層墓區(qū)，以4米寬的人行臺階為基準(zhǔn)，南側(cè)寬70米，高28米；北側(cè)寬80米，高17米；墓區(qū)最頂端是王兆相將軍墓，周圍山體綠化面積約300畝。規(guī)劃區(qū)現(xiàn)有樹種以柳樹和刺槐為主。

2. 總體思路及設(shè)想

本次規(guī)劃設(shè)計立足于創(chuàng)建文化陵園，摒棄人們心目中對傳統(tǒng)陵園陰森、恐怖的感覺，重新賦予她一種祥和、寧靜的氛圍。順應(yīng)時代的發(fā)展，賦予陵園新的屬性：公益性、文化性、紀(jì)念性、經(jīng)濟(jì)性，形成現(xiàn)代陵園的新概念。通過對生境的營造、環(huán)境的改造、意境的創(chuàng)造來達(dá)到其革命精神的體現(xiàn)。

對環(huán)繞神府紅軍革命英雄紀(jì)念碑四周的山體進(jìn)行綠化建設(shè)，通過綠化可以實現(xiàn)滿山綠意盎然，遍地綠樹掩映，一片生機(jī)勃勃的景象，與神府紅軍的光輝歷史這張永不褪色的紅色名片相呼應(yīng)。把紅色文化與神木的自然風(fēng)光、悠久歷史相結(jié)合，努力把烈士陵園打造成我縣愛國主義教育的生動載體，成為當(dāng)代人思想升華、靈魂洗禮的堅實陣地。

3. 植物的選擇與配置

3.1 突出烈士陵園的文化特點，寓意于景

烈士陵園的首要也是最重要的功能就是紀(jì)念先烈，教育后人。對于“紀(jì)念”這樣一個重大題材，植物配置也要牢牢把握住環(huán)境主體與人之間的關(guān)系，圍繞紀(jì)念性建筑營造一定的場所精神，寓意于景，尋求環(huán)境與人的交流。因為植物本身也是有生命的，人們在利用植物進(jìn)行造景的過程中，會根據(jù)特定的環(huán)境，充分利用植物本身的生理和外形特征，通過擬人、寓意等藝術(shù)手法，使許多植物成為高尚品質(zhì)和高潔情操的象征，即用植物的語言來創(chuàng)造一定的意境，由此來加深參觀者對特定環(huán)境的了解與感悟。如松柏因其蒼老剛勁、蟠虬古拙的形態(tài)和不怕嚴(yán)寒、四季常綠的生物學(xué)特性，比擬人的堅貞不屈及萬古長青的意志和精神。神府紅軍革命烈士陵園內(nèi)常用的松柏類植物有油松、圓柏、臭柏等。另外，種植山桃和紅太陽李相呼應(yīng)，喻示革命人士桃李滿天下，革命精神永放光芒，烈士們的業(yè)績流芳百世；栽植火炬，喻示革命的烈火熊熊燃燒，永不熄滅，同時象征先烈們大無畏的犧牲精神，等等。通過植物的配置，使紀(jì)念這一中心主題得到了很好的體現(xiàn)。

3.2 表現(xiàn)出植物營造的氛圍及其所起的作用

色彩最能引起人們的情感聯(lián)想，植物絢麗變幻的色彩為各種景觀的營造增添了迷人的魅力，春花、夏蔭、秋實、冬桿，一年四季不停變換著的生動表情，如人的生命一樣周而復(fù)始地進(jìn)行著，帶給人們層出不窮的心理和視覺感受。就烈士陵園而言，最為適宜的色系為白色系、黃色系和藍(lán)色系，因為白色象征著純潔，黃色象征著高貴，藍(lán)色象征著幽靜和永恒。神府紅軍革命烈士陵園白色系的植物有刺槐和山杏；藍(lán)紫色系的植物有丁香；黃色系的植物有黃刺玫、連翹、五角楓、金葉榆和金葉復(fù)葉槭。當(dāng)然，現(xiàn)代陵園為了烘托某種特殊的氛圍，也會用一些更為鮮艷的色彩，如紅色。陵園內(nèi)紅色系的植物有山桃、榆葉梅、紅瑞木、紅太陽李、火炬、紫葉小檗，其紅色和英烈的鮮血相聯(lián)系，象征回憶與紀(jì)念。

3.3 植物的平面布置形式

在神府紅軍革命烈士陵園中，除了要用植物不同的形態(tài)和色彩來創(chuàng)造一定的景觀外，還應(yīng)該運(yùn)用不同的平面布置形式，并與一定的環(huán)境相結(jié)合，來營造不同的景觀氛圍。

3.3.1 規(guī)則式配置

規(guī)則式的植物種植形式能營造出一種莊嚴(yán)、寧靜的氛圍，在烈士陵園植物配置中應(yīng)用較多，體現(xiàn)了一種莊重、嚴(yán)肅的氛圍，其類型可分為對植和行植。對植是指由樹種相同、大小相近的喬灌木配置于中軸線兩側(cè)。如在神府紅軍革命烈士陵園中通往王兆相將軍墓的道路兩旁整齊地種植了兩列山桃，形成兩道綠墻，每到陽春三月，桃花便是陵園的一道風(fēng)景，“墻外桃花墻內(nèi)血，一般鮮艷一般紅”，使桃花和英烈融為一體。同時，在山桃外側(cè)布置了兩組油松形成的樹陣，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，與陵園外熱鬧的氣氛相區(qū)別，引導(dǎo)瞻仰者融入到陵園神圣的氛圍中來。而行植與對植的區(qū)別在于行植的植物數(shù)量更多，且成行種植，一般在道路兩側(cè)、大型建筑物前應(yīng)用較多。如在神府紅軍革命烈士陵園中王兆相將軍墓外圍，成行種植圓柏，體現(xiàn)其莊嚴(yán)肅穆之感。

3.3.2 自然式配置

自然式配置是指植物的種植形式比較自由，相對于規(guī)則式配置而言，沒有固定的形式，可以是同種類的植物，也可以是不同種類的植物，采用孤植、叢植、群植和林植等種植方式，其目的是模擬自然界植物的生長，在滿足植物生態(tài)習(xí)性、種間關(guān)系的前提下，既很好地表現(xiàn)出植物的個體美，又能很好地發(fā)揮植物的群體美。

在神府紅軍革命烈士陵園中，占地面積多的地方，其綠化主要采用自然式配置，或是自然式與規(guī)則式相結(jié)合，利用喬、灌、草、花相結(jié)合，或孤植或叢植，季相變化豐富。春有連翹、山桃、山杏，夏有丁香、榆葉梅、紅太陽李，秋有五角楓、金葉榆、金葉復(fù)葉槭，冬有紅瑞木、油松、圓柏。人們在瞻仰之余，能在樹陰下休憩，漫步其中，猶如回到大自然中，心情舒暢，精神也得到了放松。

4 .結(jié)語

現(xiàn)代陵園設(shè)計在選擇植物時進(jìn)一步拓寬植物功能，增加了生態(tài)、防護(hù)、生產(chǎn)等功能，對植物多樣性提出了更高要求?，F(xiàn)代烈士陵園綠化設(shè)計只有科學(xué)合理地選擇與配置植物，才能使設(shè)計方案更加切實可行，才能為景觀注入更多的生機(jī)，才能使陵園文化更加豐富。

參考文獻(xiàn)：

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