尚玉濤

摘要：文章主要采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法對白銀市地區(qū)的社火體育活動情況進(jìn)行調(diào)查分析和研究。研究認(rèn)為，白銀市社火體育文化活動的主要項(xiàng)目比較單一，政府重視力度不夠，演出時間分布不平衡，組織機(jī)制協(xié)調(diào)不暢，參與人群不平衡等問題。為了該地社火活動能更好地響應(yīng)習(xí)近平主席在十九大報告中提到的全民健身活動，以及更好、更健康、更長遠(yuǎn)的發(fā)展，提出了一系列建議。

關(guān)鍵詞：白銀市 社火 民俗體育 探析

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）7—0103—03

社火是漢民族傳統(tǒng)文化的一部分，起源于中國上古祭祀活動。是漢族民間慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動，社火活動歷史文化悠久，隨著全民健身的普及，社火已經(jīng)成為春節(jié)前后非常大眾的體育文化活動。除了健身娛樂功能以外，更是對古老民俗傳統(tǒng)文化的傳承。社火這一活動千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步和時代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時代賦予社火以新的內(nèi)容?，F(xiàn)時，社火從根本上不再是表達(dá)人們對“神”的崇拜，而是演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的體育文化娛樂活動，同時，也成為一種新的民俗。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本研究以白銀市城關(guān)社火隊(duì)的基本現(xiàn)狀，參與人數(shù)和設(shè)施規(guī)模為研究對象。

1.2 研究方法

本研究主要采用了文獻(xiàn)資料法、文件調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 社火的起源和功能價值

2.1.1 起源

追溯“社火”其源，它與遠(yuǎn)古時的圖騰崇拜、原始歌舞也有著淵源關(guān)系。這種古老的習(xí)俗一直沿襲至今，每年正月初一至十五，陜西等地都要舉行盛大的、熱鬧非凡的社火活動。社火這一活動千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時代賦予社火以新的內(nèi)容。到了20世紀(jì)80年代，社火這一傳統(tǒng)民間娛樂活動才得到恢復(fù)?，F(xiàn)時，社火從根本上摒棄了對“神”的崇拜和對祖先的祭祀，演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的體育文化娛樂活動，同時，也成為一種新的民俗。

2.1.2 功能價值

（1）健身娛樂功能

社火表演形式多種多樣，但隨著人類的進(jìn)步，時代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，白銀市地區(qū)的社火活動也具備健身娛樂功能。主要形式延續(xù)了傳統(tǒng)的團(tuán)體表演的形式，每一個項(xiàng)目在娛樂的基礎(chǔ)上，能更好的鍛煉表演者的身體素質(zhì)，比如舞獅、舞龍、扭秧歌、腰鼓表演等等。

（2）文化功能

社火表演也是當(dāng)?shù)厝宋暮兔袼椎囊粋€縮影，隨著社會的發(fā)展，人們認(rèn)識能力的提高，祭把社火的儀式逐漸增加了文化的成分，成為規(guī)模盛大，內(nèi)容繁富的傳統(tǒng)民俗娛樂活動。民間社火以悠久的歷史，神秘、深厚的文化內(nèi)涵，聲勢浩大的場面，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，成為春節(jié)期間傳統(tǒng)民俗活動的亮點(diǎn)。改革開放給民間社火藝術(shù)帶來了新的生機(jī)，社火藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大，成為群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文化活動。

（3）教育功能

作為傳統(tǒng)民俗文化的繼承項(xiàng)目，社火文化體育活動賦予更多傳承和繼承的東西越來越多。在其表演過程中反映出的民俗文化精髓，需要我們一代又一代人的發(fā)揚(yáng)與繼承。

2.2 白銀市城關(guān)社火隊(duì)的現(xiàn)狀分析

2.2.1 白銀市城關(guān)社火隊(duì)主要項(xiàng)目調(diào)查分析

白銀市城關(guān)社火隊(duì)主要項(xiàng)目有六項(xiàng)，其中秧歌占總?cè)藬?shù)的比例較多，占社火隊(duì)總?cè)藬?shù)的33.3%（見表1）。其余項(xiàng)目是腰鼓、舞龍、舞獅、高蹺、旱船占調(diào)查人數(shù)的25%、16.7%、12.5%、8.3%、4.2%。從分析來看這些項(xiàng)目本身的制約條件少，門檻較低，本身是廣大群眾體育文化的重要步驟，無疑成為了主要項(xiàng)目的主要原因。城關(guān)社火隊(duì)項(xiàng)目比較單一，主要的項(xiàng)目只有六項(xiàng)。其他項(xiàng)目由于技術(shù)難度較大，需要專業(yè)人員的組織，所以很難開展進(jìn)行。由于地域民俗文化特點(diǎn)的限制，從而使社火活動的項(xiàng)目也有一定的局限性。

另一方面，隨著人類的進(jìn)步，時代的演變，一些傳統(tǒng)的民俗活動都已經(jīng)接近失傳。熟練掌握這些項(xiàng)目的老人們由于身體原因，不能夠繼續(xù)參與到社火活動中，而很多年輕人也不愿學(xué)習(xí)這些古老的民俗項(xiàng)目，導(dǎo)致這些項(xiàng)目基本失傳。

2.2.2 白銀市城關(guān)社火隊(duì)經(jīng)費(fèi)的來源調(diào)查分析

經(jīng)過實(shí)地通過對白銀市城關(guān)社火隊(duì)兩任隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行實(shí)地訪談。白銀市城關(guān)社火隊(duì)在近五年的經(jīng)費(fèi)來源見表2。由此可以看出白銀市城關(guān)社火隊(duì)近五年經(jīng)費(fèi)來源絕大部分都是由企業(yè)資助，其次是政府撥發(fā)、個人自籌和演出收入。所以開展社火體育文化活動離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保障，目前白銀市城關(guān)社火隊(duì)由政府的專項(xiàng)資金投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足此活動開展和長遠(yuǎn)發(fā)展需求。而且體育活動經(jīng)費(fèi)也沒列入政府預(yù)算發(fā)展行列中。來自于民間的資金支出以及企業(yè)贊助是帶有不穩(wěn)定性。要使社火體育文化活動步入正軌，社火體育文化工作必須要依靠政府部門的鼎力支持。近些年，白銀市經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯有了好轉(zhuǎn)，居民生活水平日益提高，依靠政府惠農(nóng)惠民政策自主創(chuàng)業(yè)創(chuàng)辦起了工廠給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶動飛速發(fā)展帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。由他們與政府聯(lián)系溝通為白銀市部分地區(qū)建立了體育文化場所及設(shè)施，為社火體育文化活動提供了場所，更進(jìn)一步地豐富了群眾體育文化活動的發(fā)展。

2.2.3 白銀市城關(guān)社火隊(duì)硬件設(shè)施的調(diào)查分析

白銀市城關(guān)社火隊(duì)有舞獅道具10個；舞龍道具2個；秧歌道具40個；旱船道具5個；腰鼓道具30個；高橋道具10個（見表3）。硬件設(shè)施的分布和參與活動的人員具有直接關(guān)系，有的項(xiàng)目由于硬件設(shè)施制約參與人數(shù)，則有的項(xiàng)目是參與人數(shù)制約硬件設(shè)施。比如，在城關(guān)社火隊(duì)的舞龍和舞獅項(xiàng)目由于硬件設(shè)施的制約，而直接影響更多的群眾參與進(jìn)來，高蹺和腰鼓項(xiàng)目由于難度系數(shù)高，不太受更多人參與，導(dǎo)致硬件設(shè)施的多余。這樣的狀況在活動中形成了很多的不合理性。

2.2.4 白銀市城關(guān)社火隊(duì)參與人員的基本情況

從對白銀市城關(guān)社火隊(duì)的調(diào)查結(jié)果來看，男性占69.4%，女性占28.5%，男性多于女性，男女參與比例失衡，女性參與者多為中年人女性參與社火體育文化活動偏少（見表4）。在活動項(xiàng)目中秧歌和旱船只適合女性參與，而這兩個項(xiàng)目在總?cè)藬?shù)中所占的比例很少，所以女性在參與社火體育文化活動的比例較少。從年齡上看，主要以中青年為主，并且是以男性的中青年為主，重要的原因是在主要的活動項(xiàng)目中大多數(shù)需要較強(qiáng)的體能和較大的技術(shù)難度，尤其是在舞獅、舞龍、高蹺這三個主要項(xiàng)目中全部都是男性中青年。

3 結(jié)論和建議

3.1 結(jié)論

（1）白銀市城關(guān)社火隊(duì)的主要項(xiàng)目比較單一，社火活動的硬件設(shè)施較少，給參與人群帶來了局限性。

（2）整個社火隊(duì)的資金預(yù)算不夠，經(jīng)費(fèi)來源渠道較窄，其中政府撥款較少，企業(yè)贊助和個人自籌存在太多的不穩(wěn)定性。

（3）政府對社火體育文化工作力度不夠積極，從而影響了白銀市社火體育文化工作的發(fā)展。

（4）參與人員年齡存在著較大的不平衡性，尤其是青年人參與較少，直接影響了社火體育文化活動的傳承性。

3.2 建議

3.2.1 完善政策執(zhí)行機(jī)制，協(xié)同社火文化活動政策體系要發(fā)展白銀市的社火體育文化活動，首先完善社火體育文化活動組織機(jī)構(gòu)，政府應(yīng)該加大力度財政投入，建立健全的保障機(jī)制。

3.2.2 拓寬政策執(zhí)行資源，提高群眾對該活動的全新認(rèn)識

有效利用相關(guān)法規(guī)文件，加大宣傳力度，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，大力推廣。廣泛開展各種社火體育文化活動比賽，激發(fā)群眾參與體育文化活動的積極性。

3.2.3 借鑒外地成功經(jīng)驗(yàn)，采用引進(jìn)加本地相結(jié)合模式增加主要項(xiàng)目的硬件設(shè)施，更多的引進(jìn)外地風(fēng)俗的項(xiàng)目，讓更多的群眾以及不同年齡階段的群眾加入到社火體育文化活動中來，逐步形成全民健身的網(wǎng)絡(luò)化態(tài)勢。

3.2.4 繼承傳統(tǒng)民俗文化，積極創(chuàng)新發(fā)展理念

著重加大民俗體育文化的宣傳，并培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)的組織人員和指導(dǎo)人員，為壯大隊(duì)伍力量做好準(zhǔn)備，更要對年青一代傳授傳統(tǒng)民俗文化知識，讓他們更能接受傳統(tǒng)民俗文化的熏陶，為以后社火隊(duì)培養(yǎng)更多的后備力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]白湘晉.民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)[M].北京：民族出版社，2004.

[2]王鐵新.晉南社火民俗體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊2011（8）：125-128.

[3]王瀟婧.社火[M].北京：中國國家地理，2016（10）.

[4]王若光，孫慶祝，劉旻航.民俗體育研究的方法論探索[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2013（03）：224-228.

[5]王若光，啜靜，劉旻航.我國民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)問題研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（06）：10-15.

[6]王若光，劉旻航.我國民俗體育功能的現(xiàn)代化演進(jìn)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2011（10）：24-28.

[7]涂傳飛.民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育概念再探討[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2009（11）：27-33.

[8]王鐵新，常乃軍.我國民俗體育研究綜述[J].體育文化導(dǎo)刊，2009（10）：133-139.

[9]胡娟.我國民俗體育的流變——以龍舟競渡為例[J].體育科學(xué)，2008（04）：84-96.