【摘要】高職教育旨在培養(yǎng)高素質(zhì)的技能專門人才，在素質(zhì)教育背景下，高職教育必然會越來越重視學(xué)生的人文教育。而高職輔導(dǎo)員則肩負(fù)著這個(gè)重大使命，在德育教育中充分滲透學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，利用語文背景的強(qiáng)大德育功能，促進(jìn)學(xué)生具有高尚的道德，完善的人品，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓高職學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì) 人文 語文 德育 全面

【中圖分類號】G40-012 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）29-0204-02

由于筆者本人是大學(xué)語文專業(yè)教師，故在我的人文素質(zhì)的滲透教育中，我本著最大限度發(fā)揮我的專業(yè)背景的原則，發(fā)揮它強(qiáng)大的德育功能，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的理想、信念和道德意識，從而更好落實(shí)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、打破讀書無用論，樹立正確學(xué)習(xí)觀

著名學(xué)者錢理群教授曾說：“社會喧鬧，大學(xué)更喧鬧；社會腐敗，大學(xué)更腐?。簧鐣≡?，大學(xué)更沒有定力。中國的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮，實(shí)用主義和虛無主義的思潮。所謂實(shí)用主義就是完全被個(gè)人利益所驅(qū)使，有用就干，無用不干，因此必然是虛無主義，除了時(shí)尚和利益之外一切都不可信，一切都不足靠，一切都可以放棄拋棄。實(shí)用主義和虛無主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是知識的實(shí)用化，一切與實(shí)用無關(guān)的知識都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的教師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕。還有精神的無操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守。”當(dāng)今社會物欲橫流，受到現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，并隨著拜金主義風(fēng)氣的的盛行，一些學(xué)生日趨嚴(yán)重地受到不良風(fēng)氣影響，浮躁的世風(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也擾亂了學(xué)生求知的定心。很多人把金錢作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，迫不及待地希望讀書產(chǎn)生的效果就是掙大錢。但是當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在大學(xué)的經(jīng)歷并不能轉(zhuǎn)換成物質(zhì)利益的時(shí)候，便不由自主的感慨——讀書無用；另一些人沒有明確的人生目標(biāo)，沒有積極奮進(jìn)的人生理想和精神寄托，除了專業(yè)技術(shù)知識外，對社么都不感興趣，最后消極悲觀，無所事事。這也就印證了上文所說的實(shí)用主義和虛無主義。

因此，讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀格外重要。我會通過成功人士如馬云、劉強(qiáng)東、俞敏洪、張朝陽等的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓學(xué)生明白“讀書無用論”是新時(shí)代最大的謊言，通向精英階層的唯一通道，不是別的，就是讀書！我將青年文學(xué)家韓寒的一篇文章《我所理解的教育》分享給學(xué)生，讓他們明白在現(xiàn)在競爭格外激烈的新時(shí)代，不斷接受教育對人生發(fā)展的重要性，牢固學(xué)習(xí)使人進(jìn)步的觀念。當(dāng)你沒有找到比學(xué)校更好的教育環(huán)境來督促自己學(xué)習(xí)時(shí)，踏踏實(shí)實(shí)的接受學(xué)校中的科學(xué)教育體系，知識就是力量，讀書才會改變命運(yùn)。否則，將會被殘酷的社會淘汰。

二、發(fā)揮經(jīng)典文學(xué)的德育功能，培養(yǎng)人文情懷

輔導(dǎo)員主要是存在于學(xué)生的德育課堂，但是我認(rèn)為，德育課中必須要融會貫通語文教育，語文教育有著極大的德育功能。比如在大一剛剛進(jìn)校時(shí)，大部分同學(xué)表現(xiàn)出了對大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的迷茫，不了解高職院校，不理解自己所學(xué)專業(yè)，不知道如何規(guī)劃自己大學(xué)的三年時(shí)間等等，那么《職業(yè)生涯規(guī)劃》這門課是開的恰到好處的。因此第一節(jié)德育課就是要同學(xué)們認(rèn)識高職院校、專業(yè)和相關(guān)職業(yè)。這時(shí)我就用到了《大學(xué)語文》來作為引導(dǎo)。通過古、今“小學(xué)”和“大學(xué)”的區(qū)別和聯(lián)系對比，然后再引出現(xiàn)代高等教育和高等職業(yè)教育，讓同學(xué)們了解高等職業(yè)教育的定位及人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式，讓同學(xué)們對大學(xué)學(xué)習(xí)范疇有一個(gè)總體概念。其次再通過對“大人之學(xué)”的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這八條具體措施的解讀，讓同學(xué)們結(jié)合現(xiàn)實(shí)了解如何讓自己成為具有較高人文素養(yǎng)的技能人才。而《大學(xué)之道》的現(xiàn)實(shí)意義正是在陶冶人文情懷，豐富人文精神內(nèi)涵。

三、強(qiáng)化閱讀能力，提升人文素養(yǎng)

高職輔導(dǎo)員的工作不只是教書，更在于育人?！墩撜Z學(xué)而》：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！笨鬃诱J(rèn)為，“做兒女的回家要孝順父母，在外面要尊敬兄長，要認(rèn)真誠信，廣施愛心，親近仁德之士，能做到這些之后如果還有余力，才開始學(xué)習(xí)文化?！笨梢?，德育首當(dāng)其沖，明確提出學(xué)生應(yīng)首先要致力于道德修養(yǎng)。在人文素養(yǎng)背景下的高職教育，此舉更是任重而道遠(yuǎn)。

閱讀，狹義的看，是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，但我認(rèn)為閱讀應(yīng)該是高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育的一種非常重要的手段。當(dāng)下，很多國家把國民閱讀能力作為衡量國家競爭力的一項(xiàng)指標(biāo)，尤其是西方一些發(fā)達(dá)國家如美國、德國、加拿大等。而我國也越來越提倡全民閱讀。通過對高職大學(xué)生閱讀習(xí)慣的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生因?yàn)槌煽冚^差，自信心缺乏，因此學(xué)習(xí)主動性差，閱讀習(xí)慣和能力也相對偏低，缺失了繼續(xù)學(xué)習(xí)或擴(kuò)展學(xué)習(xí)的重要途徑，大大減少了成功的幾率。大家熟知，很多優(yōu)秀的企業(yè)單位，招聘時(shí)的條件之一是211或985工程院校畢業(yè)，這并不是一種學(xué)校等級歧視，其中蘊(yùn)含著對閱讀習(xí)慣和能力的一種訴求。因?yàn)檫@些院校的學(xué)生很好的養(yǎng)成了閱讀習(xí)慣，有較強(qiáng)的閱讀能力，也就意味著他們離開學(xué)校這個(gè)載體后，仍然能夠保持再學(xué)習(xí)的能力，這是用人單位非常重視的。終身學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)靠閱讀，而閱讀能力是視為是成功者的必備能力。

“人文素質(zhì)”是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，是由知識、能力、觀念、性格及意志等多種綜合素質(zhì)形成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)在一個(gè)人的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)等方面。即一個(gè)人的思想境界、精神情操、認(rèn)識能力、文化教養(yǎng)。閱讀正是能改變一個(gè)人的思想、精神和教養(yǎng)的行之有效的方式。因此，閱讀的價(jià)值是非常大的，具有良好的閱讀能力，是提升人文素養(yǎng)一個(gè)十分重要的途徑。習(xí)總書記指出，中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。在全面推行人文素質(zhì)教育的今天，閱讀使人文性與工具性有效地結(jié)合了起來，是學(xué)生人文素養(yǎng)提升的有效載體。

人文素養(yǎng)背景下培養(yǎng)高職學(xué)生，目標(biāo)不再是一般的技術(shù)工人，而是不僅具有扎實(shí)的專業(yè)技能，同時(shí)具備高尚的思想道德，完善的人格品質(zhì)，正確積極的價(jià)值觀和富有內(nèi)涵的人文底蘊(yùn)等綜合素質(zhì)。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)積極承擔(dān)起這一重大責(zé)任，促使學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡介：

殷婕（1987—），女，漢族，四川省樂山市，碩士研究生，助教，研究方向：漢語言文學(xué)。