宋洪斌

就藝術(shù)而言，吟風(fēng)弄月之作不難，難的是成大器；孤芳自賞之品無(wú)可無(wú)不可，但能否傳世卻未知。惟有那種追隨時(shí)代步伐、呼應(yīng)時(shí)代脈動(dòng)、切合人民夢(mèng)想和民族希望的藝術(shù)作品，才有可能驚世駭俗并具有歷史價(jià)值。藝術(shù)家敢于著手重大題材，本身就是一種文化自信。當(dāng)然，這需要有藝術(shù)上堅(jiān)實(shí)的功力、敏銳的視覺(jué)和創(chuàng)新的表現(xiàn)手法做依托。山海關(guān)書(shū)法篆刻藝術(shù)家蘭惠泉先生新近創(chuàng)作的長(zhǎng)城磚刻書(shū)法《習(xí)近平用典》系列作品，稱驚世駭俗毫不為過(guò)，說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)更恰如其分。這套磚刻書(shū)法作品一經(jīng)問(wèn)世便好評(píng)如潮，有人驚呼“可傳世矣”！而蘭惠泉?jiǎng)t以詩(shī)抒發(fā)：“小小古篆大乾坤，筆墨難寫(xiě)是精神，歲月流年染華發(fā)，我手我血寫(xiě)初心。”

歲月流年，他年逾花甲，400度花鏡后邊是一雙閃爍著睿智的眼睛，而那布滿磨礪痕跡、握捏痕跡和刀傷痕跡的雙手，分明彰顯著戰(zhàn)士的血性。他刻磚入境時(shí)，刀戳手指不覺(jué)，血染磚灰不停，藝術(shù)創(chuàng)作的連續(xù)性使他欲罷不能。

回首去年秋，他在東北一書(shū)店發(fā)現(xiàn)《習(xí)近平用典》（人民日?qǐng)?bào)出版社出版），頓時(shí)眼亮心動(dòng)，當(dāng)即買(mǎi)下，讀后心潮澎湃，情不自持。在這個(gè)磚刻書(shū)法系列完成之際，這本書(shū)從外到里已墨跡朱砂顏色、青磚塵屑累累疊加。他被總書(shū)記的用典深深打動(dòng)——用中國(guó)古代典籍說(shuō)中國(guó)事理、講中國(guó)故事，用中國(guó)先賢智慧喻中國(guó)政治、述中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。他食不甘味、夜不能眠，藝術(shù)創(chuàng)作的激情在胸中奔涌。他從書(shū)中13篇章297條用典里遴選出65條，以24方巨印及邊款配以圖案，手工刀刻在200mm見(jiàn)方和200mm乘400mm規(guī)格的新長(zhǎng)城磚上，開(kāi)拓性地把古篆文字與畫(huà)印及多種古文字相組合，形成了全新的磚刻書(shū)法藝術(shù)。他從構(gòu)思到草圖煞費(fèi)苦心，要文圖典雅而妙合，要風(fēng)格古樸而新潮，要有沖擊力又不失觀賞性。長(zhǎng)長(zhǎng)的草圖縱向展開(kāi)有二十余米，幅幅細(xì)致勾畫(huà)精準(zhǔn)勾勒。進(jìn)入刻磚階段，程序要環(huán)環(huán)相扣、下刀需一絲不茍。用磚的第一步要用砂輪板打磨，各面都要打磨平整，各角也需打磨圓潤(rùn)。他一介花鏡翁，清瘦身材，適逢秋冬季節(jié)在寒天戶外，辛勞可想而知

初刻，磚塵飛揚(yáng)，直嗆口鼻。之后精刻，細(xì)節(jié)上潤(rùn)色，整體上揣摩，還要考慮系列的整體風(fēng)格。最后涂墨汁上朱砂，外加噴敷清漆，以保護(hù)磚體增加美感。成品后，在托盤(pán)式木托上標(biāo)明題目。這些只是工藝層面的創(chuàng)作。作為創(chuàng)作主體的他尤其用心。用甲骨文、金文、中山王銘文、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆、石鼓文、漢篆、封泥、粗鐵線、細(xì)鐵線、古璽、小篆、滿白文等26種古文體治印，體現(xiàn)了蘭氏篆書(shū)豐富多姿的特色與魅力；文字配以人物、車(chē)馬、花鳥(niǎo)、山水、青銅器紋飾、線裝書(shū)封皮、鼎等邊款24幅，蔚然出彩，充實(shí)厚重；說(shuō)字：楷，行，隸，草，篆，鐵線體，古仿宋體等，紛來(lái)沓至，目不暇接。其中“法之必行”印之邊款，刻出篆、隸、楷、行、草五體，朱白文交錯(cuò)排列，藝韻盎然撲面。蘭惠泉聊起磚刻書(shū)法的“五體”，一口氣說(shuō)出金木水火土“五行”、東西南北中“五位”、酸甜苦辣咸“五味”、宮商角徵羽“五音”、赤橙黃綠藍(lán)“五色”。

蘭惠泉在回顧這套作品的時(shí)候動(dòng)情地說(shuō)：“《習(xí)近平用典》已成為國(guó)家性的熱點(diǎn)和世界性的趣點(diǎn)。我能為新時(shí)代的領(lǐng)路人、人民的主心骨做點(diǎn)事，有一種生而逢時(shí)的幸福感。創(chuàng)作中刻刀戳破了手流出了血，反而更激發(fā)我的斗志，心里喊著：‘我在刻經(jīng)典，我是一名戰(zhàn)士，我在戰(zhàn)斗！”蘭惠泉的磚刻都是嘔心瀝血之作。我們拈出幾例，略加詮釋賞讀：“法之必行”印，配以“法”字五體，其用意是暗喻法力無(wú)邊、沒(méi)有死角；“為政以德”印，采用線裝書(shū)封皮風(fēng)格，突顯古代警語(yǔ)力透紙背；“己所不欲，勿施于人”和“見(jiàn)賢思齊”兩印，配以古代人物，呼之欲出，如聞其聲；“政之所興，在順民心”印，配以古代拱門(mén)圖形，營(yíng)造正直清朗氣氛；“位卑未敢忘憂國(guó)”印，以鼎圖形相配，昭示在國(guó)之重器面前的敬畏之心；“大海之闊非一流之歸也”印，配石碑圖形，以喻眾志成城醒世恒言之意；“合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土”印，采用古書(shū)紙頁(yè)格式襯之，烘托古代先賢哲思智慧?！敖拊谘矍蔼q不見(jiàn)”印，配青銅器紋飾；“水無(wú)常形”印，配水浪翻卷圖案；“自強(qiáng)不息”印，配蓮出泥沼圖案；“一勤天下無(wú)難事”印，襯碑文形式；“山積而高”印，以崇山峻嶺為背景；“變則通”印，用周易紋飾搭配……蘭惠泉獨(dú)到的審美追求、縝密的布局謀篇、典雅的古今融洽，無(wú)一不在賞心悅目之中恰到好處，恰如其分地表達(dá)、推崇、弘揚(yáng)、普及了《習(xí)近平用典》的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。

揣摩蘭惠泉先生，我們不能不驚詫于他的藝術(shù)膽識(shí)。其創(chuàng)意之新奇、表達(dá)之超群、學(xué)養(yǎng)之深厚、手法與風(fēng)格之獨(dú)具，作為藝術(shù)家他不重復(fù)自我。青磚還是那種青磚，鐫于其上的則是螺旋式上升的今非昔比的藝術(shù)狀態(tài)。

蘭惠泉退休之后與他人聯(lián)袂創(chuàng)建的雅匯軒文化傳播有限公司，地處著名旅游古城之主街，時(shí)常有中外游客走進(jìn)這座古香古色的文化展銷之所，這里作為文化藝術(shù)交流的平臺(tái)，已被大眾熟知。雅匯軒兼為蘭惠泉的創(chuàng)作場(chǎng)所，樓上樓下兩張大案子，書(shū)畫(huà)毛氈﹑文房四寶﹑顏料﹑印章﹑筆洗﹑刻刀﹐琳瑯滿目，他正是在這里進(jìn)入了新的磚刻書(shū)法藝術(shù)階段。蘭惠泉說(shuō)：“搞國(guó)家大題材是我的抱負(fù)，搞磚刻藝術(shù)是我的愿望，以長(zhǎng)城磚為載體、讓青磚說(shuō)話是我的藝術(shù)情懷。有就有大抱負(fù)，搞就搞大藝術(shù)，充分激發(fā)創(chuàng)作潛能是一種大幸福。”蘭惠泉強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和藝術(shù)責(zé)任感讓他充滿文化的自信與自豪！

“磚上深耕常自酌，雕蟲(chóng)小技任評(píng)說(shuō)。青燈案頭刀狂舞，只求率真天作合。”我們從中既體會(huì)到蘭惠泉先生的率真，更領(lǐng)略到他藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著。蘭惠泉的磚刻書(shū)法系列與其說(shuō)突發(fā)奇想，不如說(shuō)一脈相承：他藝術(shù)創(chuàng)作的主導(dǎo)性內(nèi)核是對(duì)國(guó)家和人民的新時(shí)代之大愛(ài)，是對(duì)黨的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖的摯愛(ài)。正是這種愛(ài)與長(zhǎng)城磚相契合，才碰撞出異彩霞光。當(dāng)他站在長(zhǎng)城腳下，仰望民族的脊梁；當(dāng)他佇足角山頂上，鳥(niǎo)瞰廣袤的大地；當(dāng)他思緒放飛心靈吶喊，感受歷史的輝煌；內(nèi)心境界的升華使他時(shí)常熱淚盈眶。他把對(duì)古人勤勞智慧偉力氣魄的膜拜之感、對(duì)古代先賢和勞動(dòng)者的敬畏之心化作藝術(shù)創(chuàng)作的熱望與動(dòng)力。作為長(zhǎng)城骨骼與血脈細(xì)節(jié)元素的每一塊青磚，都是他神圣的圖騰！“我手我血寫(xiě)我心”正是他這套作品的藝術(shù)靈魂。

蘭惠泉先生有一顆易感的心。當(dāng)他站在深圳大梅沙“珊瑚戀·長(zhǎng)城磚刻書(shū)法展”場(chǎng)地時(shí)，眼噙使命的淚花；當(dāng)他站在哈爾濱“善行天下·書(shū)法磚刻展”大廳時(shí)，傳播長(zhǎng)城文化的喜悅充盈心中；當(dāng)他躋身于石家莊“第六屆特博會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)，接受省領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)和媒體采訪時(shí)，對(duì)古文字對(duì)磚刻藝術(shù)的求索悄然提升到一個(gè)新高度；當(dāng)他取道西柏坡，在革命遺址的黨旗下莊嚴(yán)舉起右手，重溫入黨誓言的時(shí)候，民族自豪和文化自信充盈于心。

說(shuō)到磚刻藝術(shù)，蘭惠泉坦誠(chéng)地說(shuō)：“磚上刻字、鑄字，古已有之，我只不過(guò)是在傳承。但有一條我謹(jǐn)記：承古不泥古，師古開(kāi)新意。這套磚刻書(shū)法系列，就是在普通長(zhǎng)城磚上展現(xiàn)不普通的內(nèi)容與藝術(shù)，這既是出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)?！?/p>

蘭惠泉先生作為中國(guó)書(shū)協(xié)早期會(huì)員、河北省篆刻研究會(huì)理事、長(zhǎng)城磚刻藝術(shù)家，正以全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)紅色經(jīng)典和長(zhǎng)城文化，“青磚無(wú)語(yǔ)鐫高典，朱印有情唱大風(fēng)”！一個(gè)人和一塊磚，一個(gè)人和一座城，一個(gè)人和一個(gè)國(guó)。青磚在他手中成了詩(shī)、成了歌、成了靈動(dòng)的藝術(shù)。他就是這樣把自己的藝術(shù)、追求、心志、夢(mèng)想與長(zhǎng)城磚有機(jī)融匯起來(lái)。據(jù)悉：此系列只是他和雅匯軒“紅色經(jīng)典”計(jì)劃的第一步，他們將繼續(xù)推出新的系列磚刻書(shū)法作品，我們拭目以待。