歐陽睿 陳紅權(quán)

文題亮相

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

《呂氏春秋》載：楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷。孔子聽聞此事后說，這句話如去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之”。老子聽說了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好?！笆е弥?，這樣才符合天道。

要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題;不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

思路引擎

這是一則意蘊豐富的哲理材料。從楚王所言“楚人失之，楚人得之”到孔子“人失之，人得之”，再到老子的“失之，得之”，不難看出其寓意，即“舍、得”。楚王丟失心愛的弓，不讓侍從找回，體現(xiàn)出他豁達(dá)的心胸?？鬃右サ簟俺弊郑梢娖洳┐蟮囊曇昂颓閼?。而老子再刪“人”字，則更顯其處世格局之偉大和為人之大智慧。由此可立意：“有舍才有得”“舍就是得”“懂得放棄”“選擇的智慧”等。

原文在線

學(xué)會放棄

“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼?！狈艞墸⒉灰馕吨?。相反，放棄是為了獲得。所以，當(dāng)我們面臨選擇時，我們必須學(xué)會放棄，舍魚才能取熊掌，因為魚和熊掌都想得到的人最終可能什么也得不到。（開篇引用名言，開門見山，觀點鮮明。如適當(dāng)結(jié)合材料，能更好地扣題。）

放棄，是需要魄力的，懂得放棄的人定是有大氣魄的人。少年時的李白有著一番建功立業(yè)的豪情壯志，才華橫溢的他憑借妙筆生花得到了唐玄宗的賞識。他滿懷信心步入仕途，準(zhǔn)備大展宏圖。但殘酷的現(xiàn)實，讓他發(fā)現(xiàn)自己只不過是替皇上點綴升平的御用文人，他發(fā)現(xiàn)自己掉入了官場這個渾濁的大染缸，他深切地體會到了“行路難”。他以“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁氣概脫離渾濁的官場。蜀道之行，他發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的吶喊以表心志。他厭倦了爾虞我詐、勾心斗角的官場生活，毅然選擇縱情山水揮毫筆墨的詩意生活。無疑，這種生活才能讓他活出自我，讓人性得到彰顯。

放棄，是需要智慧的，懂得放棄的人必是有大智慧的人。著名華人物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧曾致力攻讀文學(xué)，但后來他發(fā)現(xiàn)自己在文學(xué)方面并無天賦，在經(jīng)過慎重的考慮后，他決定放棄文學(xué)轉(zhuǎn)攻物理學(xué)，并最終獲得了諾貝爾獎。想想，若是他當(dāng)時不舍得放棄文學(xué)。他可能仍在文學(xué)路上“上下求索”，而物理學(xué)史上就少了這樣一位大家。毋庸置疑，沒有大智慧的人又怎么可能做出這樣的放棄呢？

放棄，需要一顆知足常樂的心，知足常樂的人定是深得處世哲學(xué)的人。有這樣一個故事：一個地主去拜訪一個部落首領(lǐng)，想要一塊地。首領(lǐng)說，你從這里向西走，并在你準(zhǔn)備折身往回走的地方做個標(biāo)記。只要你在太陽落山之前回來，從這里到那個標(biāo)記間的地方全都是你的?？墒窃谔柭渖綍r地主沒有回來，因為走得太遠(yuǎn)，他累死在了路上。地主想得到更多土地的心情，我們都能理解。但欲望膨脹到難以掌控時，往往無法預(yù)測結(jié)局。地主的故事告訴我們：貪心的人不懂知足，最終可能什么也得不到。（以上三段，均采用“觀點+材料”的論證模式。每段首句句式整飭，連續(xù)排列，形式優(yōu)美。不過，在具體行文中，存在明顯的邏輯錯誤。第二段李白遠(yuǎn)離官場、游山玩水，此例不能論證分論點，建議換個角度選例。第四段無法證明地主的行為與處世哲學(xué)間的關(guān)系。）

學(xué)會放棄吧！只有學(xué)會放棄，我們才能做出正確取舍，我們才能放下包袱輕裝上陣，我們才能知足常樂愜意生活。（說法過于絕對，沒有說服力，語言表達(dá)堅硬。）

問題診斷

整體看來，此文算得上一篇中規(guī)中矩的議論文。段落層次清楚，觀點明確，語言通順流暢。而最大的硬傷在于邏輯推理不強(qiáng)，特別是第二、四段，事例和觀點出現(xiàn)“脫軌”，削弱了主題。

化蝶之作

人生如戲事難成，適時放棄天地寬

◎徐家偉

泰戈爾說：“當(dāng)鳥翼系上了黃金時，就飛不遠(yuǎn)了?！泵献釉唬骸棒~，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼?！逼鋵崳钪?，我們必須學(xué)會放棄，學(xué)會為了一棵樹放棄整個森林，這也許是另一種珍惜，也許將得到更多。

人們常誤解放棄，認(rèn)為這是一種消極的做法。可事物往往具有兩面性，有時，放棄是修養(yǎng)，是氣度，是睿智。放棄能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，頹喪時變得積極。

放棄，需要清醒的頭腦，懂得放棄的人必是內(nèi)省之人。少年李白便有建功立業(yè)的豪情壯志，憑借生花妙筆得到了唐玄宗的賞識。他滿懷信心步入仕途，準(zhǔn)備大展宏圖。但殘酷的現(xiàn)實，讓他發(fā)現(xiàn)自己只不過是替皇上點綴升平的御用文人。在官場這個渾濁的大染缸中，他意識到自己根本無法實現(xiàn)平生抱負(fù)。他以“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁氣概果斷告別官場。他以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的吶喊表白心志。他從爾虞我詐、勾心斗角的官場走出來，邁向縱情山水揮毫潑墨的詩意生活。因為了解自己心中所求，懂得遠(yuǎn)離是非，他活出了自我，讓人性得到彰顯。

放棄，需要智慧，懂得放棄的人必是理智之人。著名華人物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧曾致力攻讀文學(xué)，但后來他發(fā)現(xiàn)自己在文學(xué)方面并無天賦。再三考慮后，他決定放棄文學(xué)轉(zhuǎn)攻物理學(xué)，并最終取得了諾貝爾獎。試想，倘若他當(dāng)時憑著對文學(xué)的熱情而不冷靜思考，可能仍在文學(xué)路上“上下求索”，而物理學(xué)史上怕也少了一位大師級的行家。毋庸置疑，不理智的人，就不清楚自己的處境，又怎能做出明確的選擇呢？

放棄，需要單純，懂得放棄的人定是淡泊之人?！?0后”女生武亦姝，在第二季《中國詩詞大會》中一舉奪冠，但她沒有被勝利沖昏頭腦，而是繼續(xù)堅持自己那顆單純熱愛詩詞的心，她不看自己奪冠的視頻，拒絕各種采訪，回到了自己原來的簡單生活。這種風(fēng)度讓人敬佩。武亦姝明白自己想要的是什么。光環(huán)也好，鮮花也罷，這些東西，在很多時候只會成為腐蝕初心的毒藥，與其背負(fù)如此沉重之物，何不竹杖芒鞋，初心不變，痛痛快快地在世間走一遭，你說呢？

世人多渴望錦衣出行，華車上路，可最后都被榮名所困，舉步維艱，斷然沒有“竹杖芒鞋輕勝馬”的瀟灑。正如逛集市歸來的蘇格拉底所悟：“這個世界上，竟然有那么多東西是我不需要的?！泵鎸?fù)雜多變的世事，我們要心定所向，慎行篤思，果敢取舍，方能心想事成。

學(xué)會放棄吧！人生如戲，每個人都是自己唯一的導(dǎo)演，學(xué)會選擇、學(xué)會放棄的人生才是徹悟的人生。笑看人生，才會達(dá)到海闊天空的人生境界。

標(biāo)題化用陶鑄的“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”，態(tài)度鮮明。

融入文題材料，切題快、準(zhǔn)。

進(jìn)一步闡述“放棄”的意義，強(qiáng)化觀點。

轉(zhuǎn)換論述角度，分析更具體。

換用時鮮素材，更貼近學(xué)生生活。

本段承接三至五段的舉例作總結(jié)，邏輯性增強(qiáng)了。

照應(yīng)開頭，升華主題。

升格總結(jié)

修改潤色后，文章頓時光彩奪人。首先，不論是整體還是局部，論證邏輯得到了強(qiáng)化，三個分論點從不同角度切入。其次，就理說理和緣事說理，都做到了具體問題具體分析，針對性更強(qiáng)。最后，全文引經(jīng)據(jù)典，語言更富表現(xiàn)力。