郭老學(xué)徒

他們一家一家地把房子點(diǎn)著了，黑暗中火光沖天。

房子里的男人們已經(jīng)逃走了，只剩下女人和孩子，在沖天的火光中，傳出了凄慘的哭喊聲。有女人沖出火海，他們毫不留情地用刀剖開(kāi)她的肚子，然后幾個(gè)人拽胳膊拽腿把她扔回大火中。

這是1900年6月4日晚上發(fā)生在保定附近的張登鎮(zhèn)的真實(shí)事件。那些殺人放火的人就是義和團(tuán)員，而被殺死燒死的人則是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的主攻目標(biāo)——中國(guó)信仰基督教的教民。

在整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，一共有兩萬(wàn)多名中國(guó)教民被殺害，許多人是老人、婦女和孩子，還有教會(huì)收養(yǎng)的孤兒。

義和團(tuán)的暴行是在清政府的縱容鼓勵(lì)下犯下的，而義和團(tuán)也向這個(gè)腐朽的專(zhuān)制政府獻(xiàn)上了忠心，他們打的旗號(hào)就是“扶清滅洋”。但是義和團(tuán)滅洋人不靈，殺自己的同胞有本事。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中一共只殺了四百多個(gè)洋人，絕大多數(shù)是傳教士和他們的家屬，還有幾個(gè)建鐵路的工程師，而這些功勞還不能都記在義和團(tuán)的賬上，因?yàn)橐话攵嗟难笕耸枪俑畾⒌摹?/p>

義和團(tuán)殺害教民最大的慘案發(fā)生在河北景州的朱家河教堂。那是震驚世界的慘案。

1900年7月，在發(fā)生了一系列屠殺教民的事件后，景州周?chē)甙藗€(gè)縣惶恐不安的教民們兩手空空地逃到朱家河教堂避難。7月17日，“英勇無(wú)畏”的兩千多名義和團(tuán)員和兩千多名清軍士兵包圍了朱家河村。清軍士兵是被景州城里的蔡氏兄弟忽悠來(lái)的，他們告訴路過(guò)景州的清軍指揮官陳澤霖，說(shuō)朱家河教堂是“漢奸”聚集地，請(qǐng)求陳派兵攻打。

義和團(tuán)和官兵們向“漢奸”發(fā)起了“英勇”的進(jìn)攻，這是一場(chǎng)沒(méi)有懸念的戰(zhàn)斗。“義士們”槍擊刀砍奮勇無(wú)比，他們先把教堂外的教民們殺光，再點(diǎn)燃澆了油的席子，扔進(jìn)教堂，把教堂里的人燒死熏死。有從大火中逃出來(lái)的人，也有從教堂樓上的窗戶(hù)跳下來(lái)的人，他們沒(méi)有燒死摔死，卻也大都被殺害了。到7月20日，屠殺結(jié)束，一共有2500人遇難，只有500人逃生。

清軍指揮官陳澤霖在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)被殺死的大都是婦幼老弱，哪里來(lái)的“漢奸”，外國(guó)人也只有兩個(gè)，他非常氣憤，拒絕了義和團(tuán)請(qǐng)他幫助攻打下一個(gè)教堂的要求。

那些信仰了洋教的人為什么會(huì)惹來(lái)殺身之禍？

早在明朝萬(wàn)歷年間，就有西方的傳教士來(lái)中國(guó)傳教。傳教士早期在中國(guó)的傳教活動(dòng)收獲不大，到了清朝初年，又被雍正帝禁止了。雍正帝對(duì)外國(guó)傳教士說(shuō)，我知道你們的宗教是勸人行善的，不是什么壞事，但是我的大清子民入了你們的教，就聽(tīng)你們上帝的話了，那我的話他們還聽(tīng)嗎？他們?nèi)绻宦?tīng)，我還怎么治理國(guó)家。雍正帝的這一番話，把道理講透了。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，傳教士在中國(guó)傳教合法了，到了19世紀(jì)后半葉，越來(lái)越多的天主教和新教的洋教士來(lái)到中國(guó)傳教。

洋教士最開(kāi)始把傳教對(duì)象瞄準(zhǔn)知識(shí)精英，但碰了釘子。于是，洋教士們調(diào)整了策略，把目標(biāo)鎖定在底層老百姓身上。其實(shí)基督教在西方最開(kāi)始也是在窮人中傳播的，后來(lái)才被上流社會(huì)接受。

向底層老百姓傳教，僅僅靠連中國(guó)話都說(shuō)不明白的傳教士宣講上帝的福音是不起什么作用的，教會(huì)的主要辦法就是為老百姓辦實(shí)事。

新教教會(huì)的辦法主要是辦醫(yī)院、辦孤兒院和賑災(zāi)等，但不是很靈。那時(shí)中國(guó)人根本不信西醫(yī)，只有極少數(shù)快死了的人，在中醫(yī)沒(méi)有轍的情況下，才送去看西醫(yī)。而辦孤兒院對(duì)中國(guó)人更沒(méi)有吸引力，那個(gè)時(shí)候，中國(guó)人命賤，孩子說(shuō)賣(mài)就賣(mài)說(shuō)扔就扔，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槟闶震B(yǎng)了孤兒就認(rèn)定你善，隨你信教。唯有賑災(zāi)救助還起些作用，一些被救助的災(zāi)民入了新教。

天主教會(huì)的切入點(diǎn)比較切合實(shí)際，他們除了做新教做的那些善事外，還增加了一項(xiàng)，就是幫助老百姓打官司。天主教的傳教士發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的官吏極其腐敗，司法極其不公，辦案手段野蠻愚昧，沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有勢(shì)力的老百姓冤屈太多。于是，天主教教會(huì)就常常幫助教民打官司。老百姓發(fā)現(xiàn)信奉上帝可能就不會(huì)受欺負(fù)了，于是信教的人越來(lái)越多。

19世紀(jì)的中國(guó)是極其封閉落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)，底層的老百姓敢于信教是要付出巨大代價(jià)的，要遭到同村人的歧視、辱罵和孤立。為什么面臨這么大的實(shí)際生活中的壓力，教民還要加入教會(huì)呢？信教的教民大多數(shù)是貧窮百姓，是最弱勢(shì)的群體，加入教會(huì)后遇到了難處有人幫有人管，這是最大的吸引力。由于弱勢(shì)，才找依靠，官府靠不住，只好去信教。

說(shuō)到這里，問(wèn)題很清楚了，義和團(tuán)殺害的二萬(wàn)多名教民，既不是十惡不赦的漢奸賣(mài)國(guó)賊，也不是橫行鄉(xiāng)里的惡霸?xún)赐?，他們大多?shù)是最底層最無(wú)助的人，他們信教本來(lái)是為了保護(hù)自己，沒(méi)想到卻付出了生命的代價(jià)。

義和團(tuán)在歷史上自有積極的一面，但也應(yīng)承認(rèn)他們不分青紅皂白地濫殺是不折不扣的暴行。

（摘自《新一代》 圖/陳明貴）