吉林一考生

望著人生這條無(wú)限延展的長(zhǎng)路，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的大千世界，我常想，何以能堅(jiān)持初心，落幕無(wú)悔，唯有“莫畏浮云遮望眼”。不要被“浮云”所遮障，要有“穿云”看日的勇氣。

當(dāng)改革正處于關(guān)鍵時(shí)期的王安石登高遠(yuǎn)望，想著改革之路上所遇到的質(zhì)疑，嘲諷，他以堅(jiān)韌不拔的勇氣高喊“不畏浮云遮望眼”。

誠(chéng)如斯言。

正如當(dāng)大多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該修補(bǔ)彈痕多的地方，唯有沃德不被眾人的觀點(diǎn)所紛擾，看清本質(zhì)，力排眾議，堅(jiān)持注意彈痕少的部位，而事實(shí)也報(bào)之以歌，證明沃德是正確的。

莫畏浮云遮望眼，應(yīng)有把握本質(zhì)的敏銳。

古往今來(lái)，凡取得大成就者，并非幸運(yùn)，而是忠于事實(shí)，不斷地去探索，去發(fā)現(xiàn)，透過(guò)現(xiàn)實(shí)的紛擾，最終把握到事物的本質(zhì)。譬如，中國(guó)革命的道路，有迷惘，有搖擺，但革命者最終把握了適合中國(guó)發(fā)展的本質(zhì)，使得中國(guó)革命最終取得勝利。

莫畏浮云遮望眼，應(yīng)有力排眾議的勇氣。

試問，倘若愛因斯坦沒有力排眾議的勇氣，相對(duì)論要隔多少年才能問世？倘若阿列克謝耶維奇沒有力排眾議的勇氣，二戰(zhàn)女兵的故事只能被沉默的帶進(jìn)墳?zāi)埂＜词褂行路f實(shí)用的觀點(diǎn)，若無(wú)雖千萬(wàn)人，吾往矣的勇氣也難為社會(huì)所用。

“莫畏浮云遮望眼”，從蒙昧結(jié)繩的原始社會(huì)，越過(guò)千年的禮樂文明，踏上現(xiàn)代文明的麻石臺(tái)階，無(wú)不出乎此理。

春秋戰(zhàn)頻，哀鴻遍野 ，是孔子立愛之德于心，求索仁義之道于行，終于掙脫一片黑暗，和新大同一片光明；近代風(fēng)衣，國(guó)破山河在，國(guó)已不將國(guó)，是魯迅不做那麻木看客，以筆為刀，終于求得近代中國(guó)的一線希望；現(xiàn)代塵世的喧囂中，是楊絳不為物質(zhì)洪流所裹挾，一襲青衣，一縷書香，楊絳從未被物質(zhì)的浮云蒙蔽住仰望天空的眼睛。

我們深知，孔子摩肩接踵之苦可以避免，魯迅亦可做那看客中的一員，楊絳亦可免受那清貧之苦，但他們不為眼前浮云遮住仰望星空的眼睛。最終，他們的名字在史冊(cè)中熠熠生輝。

人生之路，莫畏浮云，須有吾往矣，雖千萬(wàn)人的魄力。 那么，終能看到那蒼山負(fù)雪，明燭天南。人生之花，必也矞矞皇皇。

“莫畏浮云遮望眼”，愿天下志士仁人，皆能以此酣然自飲，人生路上，堅(jiān)持初心，落幕無(wú)悔。

1.化用詩(shī)句，標(biāo)題別致。標(biāo)題化用王安石的詩(shī)句“不畏浮云遮望眼”，把“不”改為“莫”，作者的態(tài)度躍然紙上，態(tài)度明朗，新穎別致。

2.選材精當(dāng)，內(nèi)容豐富。不論是中國(guó)革命道路的材料，還是愛因斯坦、阿列克謝耶維奇、二戰(zhàn)女兵、孔子、楊絳的故事，都在精當(dāng)選材基礎(chǔ)上豐富了文章內(nèi)容，使得論據(jù)充實(shí)，論證有力。此外，讀來(lái)也能讓讀者感受到作者廣闊的閱讀視野以及積極積累素材的意識(shí)。

3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。文章開篇破題，接著從兩個(gè)方面論證“莫畏浮云遮望眼”需要的條件，結(jié)尾再次呼應(yīng)開頭，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，清晰的思路自然顯現(xiàn)。