(浙江理工大學(xué)史量才新聞與傳播學(xué)院，杭州 310018)

“詞語(yǔ)?！笔抢钣蠲?999年提出的一個(gè)概念，指具有快速批量生產(chǎn)新詞語(yǔ)能力的框架背景，它由具有類標(biāo)記作用的不變“模標(biāo)”和待填充的可變“模槽”兩部分構(gòu)成。[1]可以說(shuō)當(dāng)今新詞語(yǔ)的大量產(chǎn)生，詞語(yǔ)模的強(qiáng)大“造詞”能力功不可沒(méi)。而詞語(yǔ)模造詞，不僅豐富了語(yǔ)言形式，也豐富了語(yǔ)義內(nèi)涵，是內(nèi)部語(yǔ)言生態(tài)的重要內(nèi)容。[2]尤其在以人為本的現(xiàn)代社會(huì)中，各種“人以模分”可以相對(duì)準(zhǔn)確地反映各類人之間的細(xì)微差別，也能夠比較細(xì)膩地表達(dá)語(yǔ)用主體對(duì)各類人的情感態(tài)度。而在各種表人詞語(yǔ)模(表人模)中，“X族”具有能指的復(fù)雜性和所指的廣泛性，因而也是受研究者關(guān)注的一類表人模，但已有成果中多從語(yǔ)法化、模因論、認(rèn)知理論等方面進(jìn)行研究，對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究成果較少。本文意在博采眾家之長(zhǎng)，對(duì)模標(biāo)“族”的語(yǔ)義特征和模槽“X”的構(gòu)造特征進(jìn)行探討，并綜合分析“X族”形式的分化和意義的衍生。

一、表人模“X族”的構(gòu)詞概況

“X族”是一個(gè)日源性的詞語(yǔ)模。1947年，日本作家太宰治在其代表作《斜陽(yáng)》中描寫了第二次世界大戰(zhàn)期間因社會(huì)變動(dòng)而日趨沒(méi)落的貴族階級(jí)——“斜陽(yáng)族”，此后，日語(yǔ)中產(chǎn)生了一系列“X族”詞語(yǔ)，后來(lái)影響到臺(tái)灣地區(qū)，繼而隨著漢語(yǔ)與日語(yǔ)的接觸以及臺(tái)灣華語(yǔ)對(duì)大陸的影響，大陸也逐漸出現(xiàn)了指稱各類人的“X族”詞語(yǔ)[3]196。為了使分析更為精準(zhǔn)，本文以商務(wù)印書館出版，侯敏、周薦等編著的年編《漢語(yǔ)新詞語(yǔ)》(2006—2016年)為基礎(chǔ)語(yǔ)料，對(duì)其正文部分的詞條和附錄中補(bǔ)收的詞條進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，搜集到表人新詞語(yǔ)共1646條。其中，“族”類(包括“一族”)詞語(yǔ)355條，占表人新詞語(yǔ)總數(shù)的21.57%，超過(guò)五分之一。這些“族”類詞語(yǔ)都是專家學(xué)者利用語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代研究手段反復(fù)審慎遴選出來(lái)的，因此在一定程度上反映了新詞語(yǔ)世界中的“人‘族’化”傾向。對(duì)2006—2016年“族”類詞語(yǔ)、表人詞語(yǔ)分年度統(tǒng)計(jì)，如表1所示。

表1 2006—2016年“族”類詞語(yǔ)、表人詞語(yǔ)統(tǒng)計(jì)

由表1可見(jiàn)，2006—2016年“族”類詞語(yǔ)在表人詞語(yǔ)中年均約占五分之一，尤其在2009年，竟然高達(dá)31.75%，這說(shuō)明表人模“X族”的造詞能力十分強(qiáng)大，可以說(shuō)達(dá)到了“人以‘族’分”的程度。自2009年后，“族”類詞語(yǔ)的百分比出現(xiàn)了不同程度的下降，究其原因：一是因?yàn)椤癤客”“X男”“X女”“X奴”“X二代”等表人模繼續(xù)保持了旺盛的造“人”能力；二是由于“X哥”“X姐”“X帝”“X控”等新興表人模的出現(xiàn)，分?jǐn)偭吮砣四！癤族”的部分造詞能力；三是因?yàn)?014年以來(lái)的新詞語(yǔ)更加注重反映社會(huì)萬(wàn)象，表人新詞語(yǔ)更強(qiáng)調(diào)表達(dá)的個(gè)體性和特征性。雖然近年來(lái)“族”類詞語(yǔ)占表人新詞語(yǔ)的百分比相對(duì)下降，但“X族”的絕對(duì)造詞能力并沒(méi)有削弱，“族”類詞語(yǔ)數(shù)仍然逐年新增，這可歸因于“族”作為后置模標(biāo)的強(qiáng)大包容力以及前置模槽“X”的強(qiáng)勁聚合功能。

二、模標(biāo)“族”的語(yǔ)義特征

李宇明[1]認(rèn)為，詞語(yǔ)模中的模標(biāo)具有一種“類”功能，或作為中心語(yǔ)表示類別，或作為修飾語(yǔ)表示某類事物的特征，或作為動(dòng)詞表示動(dòng)作行為的特點(diǎn)。而“族”作為表人?！癤族”的后置模標(biāo)，其詞性和位置都決定了它作為中心語(yǔ)的“類”功能，具有“提綱挈領(lǐng)、分門別類”的作用，這可以從“族”語(yǔ)義的歷時(shí)衍變和共時(shí)發(fā)展中得到印證。

(一)“族”語(yǔ)義的歷時(shí)衍變

雖然“X族”是一個(gè)輸入性詞語(yǔ)模，但作為模標(biāo)的“族”卻是日語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞，日語(yǔ)賦予了“族”新的音義結(jié)合關(guān)系，然后又以“X族”的形式輸出影響了漢語(yǔ)詞“族”的發(fā)展。在這個(gè)輸出輸入的過(guò)程中應(yīng)該注意到，當(dāng)今“族”類詞語(yǔ)的大量出現(xiàn)，也正是日語(yǔ)詞“族”在融入漢語(yǔ)的過(guò)程中契合漢語(yǔ)詞“族”的語(yǔ)義的結(jié)果，致使“X族”遍地開(kāi)花。

結(jié)合上述分析，可以概括出“族”的三個(gè)語(yǔ)義特征：[+群體性]、[+聚合性]、[+關(guān)系性]?！白濉钡倪@三個(gè)語(yǔ)義特征在歷代文獻(xiàn)中都有體現(xiàn)：如《尚書·堯典》中“克明俊德，以親九族?！逼渲械摹白濉敝浮坝醒夑P(guān)系的上至高祖下至玄孫之親”，蘊(yùn)含[+群體性]和[+關(guān)系性]兩個(gè)語(yǔ)義特征。又如《莊子·在宥》中“云氣不待族而雨，草木不待黃而落?！逼渲小白濉庇小熬酆稀敝猓衃+聚合性]的語(yǔ)義特征。再如《韓非子·喻老》中“有形之類，大必起于小；行久之物，族必起于少。”其中“族”可以釋為“眾多”，暗含[+群體性]的語(yǔ)義特征?！白濉钡囊饬x發(fā)展到漢唐，又有了“品類”之說(shuō)，如《淮南子·俶真訓(xùn)》中“萬(wàn)物百族，使各有經(jīng)紀(jì)條貫?！表n愈《師說(shuō)》中的“士大夫之族，曰師曰弟子云者?！笨梢詺w結(jié)為“族”[+類別性]的語(yǔ)義特征。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，“族”的語(yǔ)義不斷推衍、變化，但萬(wàn)變不離其宗。發(fā)展至今，“族”作為后置模標(biāo)，在其構(gòu)筑的“X族”表人模中淋漓盡致地體現(xiàn)了[+群體性]、[+聚合性]、[+關(guān)系性]、[+類別性]這四種語(yǔ)義特征。甚至在2012年第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，鑒于“X族”發(fā)展的強(qiáng)勁有力勢(shì)頭而添加了“族”的第五個(gè)義項(xiàng)，“稱具有某種共同屬性的一類人”[4]。至此，“族”語(yǔ)義中的[+表人性]特征又進(jìn)一步得到強(qiáng)化，而[+關(guān)系性]特征則由以前的“親緣性關(guān)系”擴(kuò)大化為各式各樣的關(guān)系，而且“各式各樣”是由“X族”中的前置模槽“X”來(lái)凸顯的。

綜上所述，“X族”中模標(biāo)“族”的語(yǔ)義特征為[+聚合性]、[+群體性]、[+關(guān)系性]、[+類別性]、[+表人性]，語(yǔ)義特征的強(qiáng)度依次遞增。因?yàn)楦鶕?jù)詞典中“族”的第五個(gè)義項(xiàng)，[+關(guān)系性]、[+類別性]、[+表人性]是模標(biāo)“族”在“X族”中的強(qiáng)性語(yǔ)義特征，依據(jù)向心結(jié)構(gòu)的原則，“人”是結(jié)構(gòu)的中心，[+表人性]強(qiáng)度最大，其次是離“人”最近的“一類”，即[+類別性]次之，最后是“具有某種共同屬性”，即[+關(guān)系性]處于最外圍。隨著“族”的第五個(gè)義項(xiàng)的出現(xiàn)，證明以上三個(gè)語(yǔ)義特征已被權(quán)威詞典固定化，成為了無(wú)標(biāo)記且恒定的，而這三個(gè)語(yǔ)義特征與語(yǔ)境意義的結(jié)合體則是有標(biāo)記的、可變的。從這個(gè)意義上講，“X”成了“X族”的特征，且“X”具有可變性。但是“族”的弱性語(yǔ)義特征[+聚合性]、[+群體性]要由“X”來(lái)體現(xiàn)，因此“X”必須在語(yǔ)義特征上呈現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)的[+聚合性]和[+群體性]，尤其是模標(biāo)“族”的[+聚合性]近乎于語(yǔ)用主體的一種主觀認(rèn)定，即認(rèn)為“有某種屬性的人有成‘群’的趨勢(shì)”，因此語(yǔ)義特征強(qiáng)度最小，那么在模槽“X”中，[+聚合性]強(qiáng)度必須最大，才能維持和模標(biāo)“族”的語(yǔ)義守恒。

(二)“族”語(yǔ)義的共時(shí)發(fā)展

從共時(shí)方面看，“族”語(yǔ)義的發(fā)展主要表現(xiàn)為，在表人?！癤族”中，“族”與“X”組合后，被“X”臨時(shí)激活而具有了語(yǔ)境義，而且這種語(yǔ)境義并沒(méi)有因?yàn)槟２鄢煞帧癤”的繁復(fù)而雜亂無(wú)章，而是有其自身特點(diǎn)的。當(dāng)然這種語(yǔ)境義并非明顯存在于每一個(gè)具體的“X族”中，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在355個(gè)“族”類詞語(yǔ)中，有89個(gè)“族”類詞語(yǔ)中的“族”存在明顯的語(yǔ)境義，占所統(tǒng)計(jì)“族”類詞語(yǔ)總數(shù)的25.07%，可見(jiàn)這種“族”的語(yǔ)境義并不是一種偶發(fā)現(xiàn)象，應(yīng)該引起一定的重視。筆者根據(jù)侯敏、周薦等編著的年編中對(duì)355個(gè)“族”類詞語(yǔ)的釋義進(jìn)行了分析，認(rèn)為“族”的語(yǔ)境義具有三種語(yǔ)義特征：[+年齡性]、[+身份性]、[+性別性]，可以說(shuō)這些都是“人”的下位語(yǔ)義特征。大多數(shù)模標(biāo)“族”被激活了只含一種語(yǔ)義特征的語(yǔ)境義，少數(shù)模標(biāo)“族”則被激活了含有兩種語(yǔ)義特征的語(yǔ)境義。具體分析如下：

1.含有一種語(yǔ)義特征的“族”

一是含有[+年齡性]的“族”，此類“族”在釋義中明顯帶有年齡色彩，且表年齡的詞語(yǔ)經(jīng)常作為“人”的修飾語(yǔ)或“人”的下位詞出現(xiàn)。

a)“人”的修飾語(yǔ)：如“奔奔族(出生于20世紀(jì)中期至20世紀(jì)80年代中期的人)”、“媚皮族(五六十歲的人)”、“飛特族(年輕人)”、“啃老族(成年人)”、“摳摳族(年輕人)”等。

b)“人”的下位詞：如“怪字族(青少年)”、“Emo族(青少年)”、“草族(未婚青年)”、“飚愛(ài)族(青年人群)”。

二是含有[+身份性]的“族”，此類“族”在釋義中偏重于身份色彩，這些身份大體可分為兩類，一類是社會(huì)身份，一類是家庭身份。表社會(huì)身份的詞語(yǔ)多與學(xué)生、白領(lǐng)、單位職員、公務(wù)員等相關(guān)；表家庭身份的詞語(yǔ)常與父母、子女、夫妻等相關(guān)。這些詞語(yǔ)有些直接在釋義中出現(xiàn)，有些蘊(yùn)含于字里行間。

(1)表社會(huì)身份

a)表學(xué)生：如“飛魚(yú)族(中國(guó)留學(xué)生)”、“賴校族(畢業(yè)后不愿離開(kāi)學(xué)校的學(xué)生)”、“畢婚族(指大學(xué)剛畢業(yè)的人)”、“畢業(yè)逃債族(指大學(xué)畢業(yè)生)”、“替課族(代替別人上課、出勤的人)”、“刷刷族(指為了追求高分的學(xué)生)”等。

b)表白領(lǐng)：如“蛋白族(白領(lǐng))”、“鬼旋族(城市白領(lǐng))”。

c)表單位職員：如“飛單族(業(yè)務(wù)員)”、“職業(yè)敲族(文書、秘書)”。

d)表公務(wù)員：如“有碗族(公務(wù)員)”。

e)表其他：如“洋漂族(外籍人士)”、“蹭飯族(校外人員)”、“仌族(電商賣家)”、“蜂族(從事出版、媒體等文化行業(yè)的人)”、“打烊族(消費(fèi)者)”。

(2)表家庭身份

a)表父母：如“學(xué)租族(家長(zhǎng))”、“啃嫩族(父母)”、“自教族(父母)”。

b)表子女：如“?？凶?由父母供養(yǎng)的海歸)”、“節(jié)孝族(節(jié)假日回去盡孝的人)”。

c)表夫妻：如“已婚單身族(婚后不與配偶生活在一起的人)”、“恐二族(因壓力恐懼生二胎的人)”。

(3)表雙重身份

如“抄號(hào)族(年輕的白領(lǐng)和在校大學(xué)生)”、“分床族(指夫妻雙方，多為職場(chǎng)白領(lǐng))”。

三是含有[+性別性]的“族”，此種“族”詞語(yǔ)在釋義時(shí)帶有或暗含性別色彩，分為男性類和女性類。

a)表男性：如“孨族(有房子、車子、妻子的男人)、“泡良族(引誘婦女的感情騙子)”。

b)表女性：如“海蒂族(都市新女性)”、“裹腳族(具有傳統(tǒng)婦女特點(diǎn)的女性)”、“嫁碗族(想嫁給公務(wù)員的女性)”、“隱孕族(隱瞞已經(jīng)懷孕的女性)”。

2.含有兩種語(yǔ)義特征的“族”

這種類型的“族”含有組合語(yǔ)義特征，或是[+年齡性]和[+身份性]的組合，或是[+身份性]和[+性別性]的組合，或是[+年齡性]和[+性別性]的組合。這種類型的“族”不多，但很有代表性，如“花草族(職場(chǎng)新人)”、“難就族(高校男生)”、“求嫁族(年輕女性)”。

以上從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面考察了“族”語(yǔ)義的推衍變化，歷時(shí)層面“族”的語(yǔ)義特征已經(jīng)凝固，并作為義項(xiàng)進(jìn)入了詞典，而共時(shí)層面“族”的語(yǔ)義特征主要是“X族”中模槽“X”激活的產(chǎn)物，具有明顯的語(yǔ)境性，能否作為凝固的義項(xiàng)進(jìn)入詞典還有待歷史的檢驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，歷時(shí)層面是一種聚合考察，而共時(shí)層面則側(cè)重于組合考察，這是研究任何時(shí)代的語(yǔ)言現(xiàn)象都應(yīng)遵循的方法。

三、模槽“X”的構(gòu)造特征

作為表人模“X族”的模槽成分“X”，無(wú)論在形式上還是意義上由于模標(biāo)“族”的多重語(yǔ)義特征而顯得分外“異彩紛呈”。尤其在意義方面，可分為詞匯意義和語(yǔ)法意義。對(duì)于其詞匯意義，蘇向紅[3]196-197把“X”分為“行為、理念或方式、興趣愛(ài)好、生活境遇、外在形象、心理特征、職業(yè)特色”等七個(gè)方面，周美玲等[5]把“X”分為“生活、時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、教育、文化”等五個(gè)方面，劉甜[6]把“X”分為“簡(jiǎn)單加合、意義融合”兩個(gè)方面。對(duì)于其語(yǔ)法意義，付義榮[7]分別從詞性和構(gòu)詞兩方面對(duì)“X”進(jìn)行了分析?？梢哉f(shuō)，分類的不同是學(xué)者們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界“X”的認(rèn)知在語(yǔ)言世界的反映。關(guān)于“X”形式的討論多集中在“音節(jié)數(shù)量”和“書寫形式”兩個(gè)方面。而本文是在書寫形式的基礎(chǔ)上，從理?yè)?jù)角度對(duì)“X”進(jìn)行的一種兼顧形式與意義的分類。

首先，對(duì)355個(gè)“族”類詞語(yǔ)的“X”進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)，其書寫形式的組成成分無(wú)外乎以下三種：漢字、字母、數(shù)字。因此，其書寫形式可以分為：漢字型、字母型、數(shù)字型、字母漢字組合型、數(shù)字漢字組合型、數(shù)字字母組合型。

其次，結(jié)合詞語(yǔ)意義對(duì)以上六種類型書寫形式的355個(gè)“X”進(jìn)行了理?yè)?jù)探源，綜合任學(xué)良[8]2的《漢語(yǔ)造詞法》和陳光磊[9]的《漢語(yǔ)詞法論》中對(duì)造詞法的分類，把表人模“X族”中“X”的造詞類型分為“借詞”型、語(yǔ)法型、修辭型和綜合型。這里之所以把模槽“X”看成是一種造詞而不認(rèn)為是構(gòu)詞，是因?yàn)椤癤”的形成具有一定的意圖。正如任學(xué)良[8]5-6所說(shuō)，造詞法還要研究一個(gè)問(wèn)題，即造詞意圖，就是造一個(gè)詞所想表示的意思。表人?！癤族”中的“X”就是語(yǔ)用主體自覺(jué)不自覺(jué)地利用了語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭或綜合以上學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行的一種有理?yè)?jù)造詞，其造詞意圖就是求新求異求簡(jiǎn)的表達(dá)需要。

(一)“借詞”型造詞

這里所說(shuō)的“‘借詞’型造詞”中的“借詞”，并非傳統(tǒng)意義上的音和義都借自外語(yǔ)的詞，而是借用了外語(yǔ)詞、方言詞、行業(yè)語(yǔ)詞或古語(yǔ)詞的音、形或義的詞，我們是用“借詞”這一語(yǔ)素組合來(lái)指稱“X”的一種造詞類型。

1.借自外語(yǔ)詞

指音和義或只是義借自外語(yǔ)的詞，即傳統(tǒng)所說(shuō)的音譯詞、意譯詞和借形詞。

a)音譯詞：即完全用漢字標(biāo)注外語(yǔ)讀音而書寫出來(lái)的外來(lái)詞語(yǔ)，如“麻豆族(model)”、“廬舍族(loser)”、“愛(ài)瘋族(iPhone)”、“脈客族(man keep)”、“阿魯族(アルバイト，讀成arubaito)”等。

b)意譯詞：只引入新的外來(lái)概念，但用本族語(yǔ)的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則構(gòu)成的新詞，如“土食族(locavore)”。

c)借形詞：指借用外來(lái)詞的形體來(lái)表意的詞，如“円族(日幣單位)”。

2.借自方言詞

指意義借自方言詞語(yǔ)的詞，如“搞手族”、“廢柴族”、“山寨族”，均來(lái)自粵語(yǔ)。

(二)語(yǔ)法型造詞

指模槽“X”在語(yǔ)法成分上的減縮、省略和重疊，前兩者可稱之為“縮略”，是表達(dá)上求簡(jiǎn)的需要，后一者“重疊”有“強(qiáng)調(diào)”的語(yǔ)用意圖。

1.縮略

俞理明[10]認(rèn)為，縮略是把一個(gè)冗長(zhǎng)累贅的詞語(yǔ)改造成一個(gè)簡(jiǎn)潔的詞匯成分。而年編中對(duì)表人?！癤族”中的“X”的釋義都比較長(zhǎng)，基本都是“語(yǔ)”或者“句”，因此縮略之后的“X”對(duì)語(yǔ)境的依賴性非常強(qiáng)，語(yǔ)義透明度較低。在355個(gè)“族”類詞語(yǔ)中，有167個(gè)“族”類詞語(yǔ)中的“X”完全使用了縮略造詞，占“族”類詞語(yǔ)總數(shù)的47.04%。根據(jù)年編對(duì)“X”釋義的語(yǔ)素、詞提取和整合方式的不同，可以分為跨層提取、同層截取、語(yǔ)義概括和提取概括綜合四種類型，無(wú)論是哪種類型，縮略后“X”的語(yǔ)素?cái)?shù)量越多，其語(yǔ)義透明度越高，反之越低。

a)跨層提?。褐赴厌屃x語(yǔ)句進(jìn)行線性切分，從相鄰或不相鄰的層次中提取語(yǔ)素、詞進(jìn)行順序加合或逆序加合，從而得出“X”。

一是順序提取加合，運(yùn)用此種方式得出的“族”類詞語(yǔ)較多，有49個(gè)，如“出海族”、“好高族”、“理車族”、“夢(mèng)田族”、“男就族”、“試衣族”、“午美族”、“MSN脫機(jī)族”、“BMW族”、“CC族”等。

二是逆序提取加合，用此種方式得出的“族”類詞語(yǔ)有11個(gè)，如“擺婚族”、“退鹽族”、“試藥族”、“藝考族”、“QQ隱身族”等。

b)同層截?。褐赴厌屃x語(yǔ)句進(jìn)行線性切分，從同一結(jié)構(gòu)層次中截取出相鄰的語(yǔ)素組合或詞，得出“X”。用這種方法得出的“族”類詞語(yǔ)有34個(gè)，如“閃玩族”、“分床族”、“望風(fēng)族”、“掏空族”、“號(hào)啕族”等。

c)語(yǔ)義概括：指把釋義語(yǔ)句在形式上濃縮成語(yǔ)素的組合“X”，語(yǔ)素義的加合或整合即釋義。此方法得出的“族”類詞語(yǔ)有16個(gè)，如“朝活族”、“樂(lè)淘族”、“攢貝族”、“拼瘦族”、“閃跳族”、“雙搶族”、“無(wú)趣族”等。

d)提取概括綜合：指“X”中的一部分語(yǔ)素或詞是從釋義中提取出來(lái)的，另一部分則來(lái)自于對(duì)某部分釋義的語(yǔ)義概括，“X”是兩部分的加合。由此方式得出的“族”類詞語(yǔ)有57個(gè)，按照順序可分為前概括后提取和前提取后概括兩小類：

一是前概括后提取，該“族”類詞語(yǔ)有42個(gè)，如“愛(ài)鮮族”、“飚愛(ài)族”、“悄婚族”、“敲章族”、“走班族”、“愛(ài)券族”、“無(wú)火族”、“拾惠族”、“職業(yè)敲族”、“未富先奢族”等。

二是前提取后概括，此種“族”類詞語(yǔ)有15個(gè)，如“午動(dòng)族”、“炒貨族”、“閉關(guān)族”、“惱火族”、“年清族”、“自給族”、“難就族”、“軌交族”、“已婚單身族”等。

2.重疊

所謂重疊，即語(yǔ)用主體將某些單音節(jié)詞或雙音節(jié)詞中的一個(gè)構(gòu)成成分重疊而形成疊音結(jié)構(gòu)，其作用一是為增加無(wú)聲的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的音樂(lè)美，轉(zhuǎn)寫口語(yǔ)表達(dá)中童真、俏皮、親昵的語(yǔ)氣；二是為轉(zhuǎn)寫口語(yǔ)中的強(qiáng)調(diào)重音而特別創(chuàng)造的[11]189。所搜集到的“族”類詞語(yǔ)中有18個(gè)“族”的“X”采用了這種造詞方式，其中單音節(jié)動(dòng)詞的重疊有15個(gè)，單音節(jié)形容詞的重疊有2個(gè)，單音節(jié)名詞的重疊有1個(gè)，在增加“X”韻律美的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了事物行為的特點(diǎn)，如“奔奔族”、“傍傍族”、“幫幫族”、“拋拋?zhàn)濉薄ⅰ岸诙谧濉?、“團(tuán)團(tuán)族”、“走走族”、“摳摳族”、“車車族”等。

(三)修辭型造詞

修辭學(xué)造詞法由任學(xué)良[8]202首先提出，他認(rèn)為該方法是運(yùn)用修辭手法(即所謂的辭格)來(lái)創(chuàng)造新詞的；而蘇向紅[12]35則認(rèn)為修辭方法造詞是指選擇并組合語(yǔ)素以創(chuàng)造出鮮明、生動(dòng)的新詞語(yǔ)的方法。前者強(qiáng)調(diào)的是一種狹義的辭格造詞，后者則側(cè)重于廣義的修辭方法造詞。鑒于本文對(duì)“X”的分析角度，我們傾向于后者的提法，認(rèn)為修辭方法不僅限于辭格，所以，修辭型造詞既包括一般所認(rèn)為的辭格造詞，如比喻造詞、借代造詞和仿擬造詞，也包括運(yùn)用了一定修辭方法的諧音造詞。

1.比喻造詞

比喻造詞著眼于事物之間的相似關(guān)系，借此喻彼，能夠生動(dòng)形象地反映出所指稱對(duì)象的本質(zhì)特征。本文所搜集的“族”類詞語(yǔ)中有20個(gè)“族”的“X”采用了此種造詞法。如“海囤族(海樣囤積)”、“鬼旋族(飄蕩在外不回家)”、“秒團(tuán)族(網(wǎng)上快速團(tuán)購(gòu))”、“3.3.30族(駕齡3年內(nèi)、車齡3年內(nèi)、日常行駛30公里內(nèi))”等。

2.借代造詞

借代造詞是借用相關(guān)關(guān)系“換名”造出新詞語(yǔ)[13]，能夠體現(xiàn)被指代的人的本質(zhì)特征。根據(jù)模槽“X”的詞性，可以分為事物借代和行為借代。

a)事物借代：此種方式得出的“族”類詞語(yǔ)較多，有43個(gè)，如“蠶繭族”、“零帕族”、“漢堡族”、“考拉族”、“便利貼族”、“榴蓮族”、“指尖族”、“蟻?zhàn)濉?、“后備廂族”、“草族”、“錨族”等。

b)行為借代：此種方法得出的“族”類詞語(yǔ)有10個(gè)，如“裹腳族”、“長(zhǎng)草族”、“偷菜族”、“混族”、“NONO族”等。

3.仿擬造詞

仿擬造詞是根據(jù)事物的某一特征，利用語(yǔ)言中原有的詞，更換其中的部分語(yǔ)素，仿造出一個(gè)乃至一系列新詞語(yǔ)。[12]37在所考察的“族”類詞語(yǔ)中，模槽“X”的仿擬不僅利用了原有的詞，有些還利用了已有的詞語(yǔ)模，使得仿造出的新“族”詞語(yǔ)有“成?；壁厔?shì)。如利用詞語(yǔ)淘、恐、隱、曬、哈、啃、背、蹭等來(lái)仿擬的有“淘港族”、“淘婚族”、“恐歸族”、“恐聚族”、“隱婚族”、“隱孕族”、“曬黑族”、“曬卡族”、“曬密族”、“哈租族”、“哈洋族”、“啃親族”、“啃老族”、“啃樓族”、“背卡族”、“背黑族”、“蹭飯族”、“蹭獎(jiǎng)族”等；利用已有的詞語(yǔ)?！癤盲”、“X托”、“X迷”、“X客”、“X漂”、“準(zhǔn)X”、“裸X”、“宅X”等仿似的有“財(cái)盲族”、“房托族”、“槍迷族”、“甲客族”、“試客族”、“洋漂族”、“午漂族”、“工漂族”、“準(zhǔn)老族”、“裸婚族”、“宅內(nèi)族”等。

4.諧音造詞

諧音造詞指運(yùn)用想象，利用語(yǔ)音上的相同或相近關(guān)系來(lái)創(chuàng)造新詞語(yǔ)，能夠增加趣味，凸顯創(chuàng)意。在搜集到的“族”類詞語(yǔ)中有3個(gè)詞語(yǔ)中的“X”利用了此種方法，它們是“圍脖族(微博)”、“咸魚(yú)族(閑余)”、“烏魂族(無(wú)魂)”。

(四)綜合型造詞

所謂的綜合型造詞，是指綜合運(yùn)用了兩種或兩種以上造詞方法的造詞，手段多樣，表意曲折。有25個(gè)“族”類詞語(yǔ)的“X”采用了綜合造詞手法，如“音譯+縮略”的有“陪拼族(陪同shopping)”、“飛特族(諧音Freeter,是英語(yǔ)“free”和德語(yǔ)“arbeiter”的縮寫)”、“酷摳族(cool摳門)”等；“諧音+縮略”的有“日光族”、“月光族”、“河貍族”等；“比喻+縮略”的有“泡良族(引誘良家婦女)”、“?？凶?海外歸來(lái)啃老)”；“借代+縮略”的有“EMO族(Emotionally driven hardcore punk，代指感情)”、“3A族(愛(ài)情、家庭、事業(yè)三個(gè)方面，A代指最高一級(jí))”；“諧音+重疊”的有“扣扣族(諧音“摳”)”；“諧音+比喻”的有“海豚族(海囤)”；“比喻+仿擬”的有“夕陽(yáng)隱婚族”；“諧音+縮略+仿擬”的有“月老族(“月光族”和“啃老族”的縮寫)”。

綜上所見(jiàn)，表人?！癤族”中的模槽“X”構(gòu)造非常復(fù)雜，這是由語(yǔ)用主體的語(yǔ)用心理決定的，同時(shí)也受到語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的制約。

四、模式“X族”的分化和衍生

由于模標(biāo)“族”語(yǔ)義特征的多重性和模槽“X”構(gòu)造的復(fù)雜性，使得表人?！癤族”的模式在形式上出現(xiàn)分化，在意義上得以衍生。

(一)形式分化

詞語(yǔ)模形式上的分化被稱為“多模標(biāo)套疊型詞語(yǔ)?！保匆粋€(gè)詞語(yǔ)模內(nèi)部存有兩個(gè)或兩個(gè)以上模標(biāo)的詞語(yǔ)模，這些模標(biāo)在詞語(yǔ)模中的位置固定，它們的整體組合構(gòu)式具有層次性。[3]136在眾多的表人模中，只有“X族”存在這種模標(biāo)套疊現(xiàn)象，這也再一次印證了模標(biāo)“族”在語(yǔ)義上的強(qiáng)大融合能力。在統(tǒng)計(jì)資料中，此類“族”詞語(yǔ)有101個(gè)，占總數(shù)的28.45%，不可小覷。根據(jù)“X”中某個(gè)詞匯成分的語(yǔ)用主體使用率、研究者關(guān)注度以及“X”的成?；潭?，可以把套疊型“X族”分為成模型套疊、趨向成模型套疊和語(yǔ)境型套疊。

1.成模型套疊

成模型套疊，即“X”中某個(gè)詞匯成分的語(yǔ)用主體使用率高，研究者關(guān)注度大，“X”已是成型的詞語(yǔ)模，“X”是仿擬構(gòu)造的一部分屬于此種類型。這里用“-”代表“X”中的模槽成分，如“-漂族”、“-客族”、“曬-族”、“宅-族”、“-盲族”、“-迷族”、“-托族”、“準(zhǔn)-族”、“裸-族”，具體詞語(yǔ)見(jiàn)“仿擬造詞”部分，此不贅舉。

2.趨向成模型套疊

趨向成模型套疊，即“X”中某個(gè)詞匯成分的語(yǔ)用主體使用率較高，研究者關(guān)注度一般，“X”已是趨向成模型的詞語(yǔ)模，“X”是仿擬構(gòu)造的另一部分屬于此種類型。同樣用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“淘-族”、“隱-族”、“啃-族”、“哈-族”、“蹭-族”，具體詞語(yǔ)此不贅舉。

3.語(yǔ)境型套疊

語(yǔ)境型套疊，即“X”中某個(gè)詞匯成分的語(yǔ)用主體使用率一般，研究者對(duì)其沒(méi)有什么關(guān)注度，“X”是在語(yǔ)境作用下臨時(shí)形成的“詞語(yǔ)?！?，這種語(yǔ)境大多是有關(guān)行為或心理的。

a)行為語(yǔ)境，用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“飚-族(飚愛(ài)族、飚薪族)”、“背-族(背卡族、背黑族、背車族)”、“畢-族(畢分族、畢漂族、畢房族)”、“代-族(代排族、代檢族)”、“賴-族(賴班族、賴校族)”、“秒-族(秒團(tuán)族、秒殺族)”、“窮-族(窮游族、窮忙族)”、“-光族(日光族、月光族)”、“-摳族(死摳族、酷摳族、智摳族)”。

b)心理語(yǔ)境，用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“恐-族(恐歸族、恐年族、恐會(huì)族、恐二族、恐檢族)”、“愛(ài)-族(愛(ài)鮮族、愛(ài)堵族、愛(ài)邦族、愛(ài)券族)”、“樂(lè)-族(樂(lè)淘族、樂(lè)益族)”。

c)其他語(yǔ)境，用“-”代表“X”中的類模槽成分，如“-碗族(有碗族、考碗族、嫁碗族)”、“午-族(午動(dòng)族、午美族)”。

“族”類詞語(yǔ)在形式上的分化，其實(shí)從另一角度講也是一種小類的聚合，這種聚合是以模槽“X”的相同詞匯成分為基礎(chǔ)的，但劃分時(shí)也要結(jié)合意義。如“愛(ài)瘋族”就不能歸入“愛(ài)-族”模式，因?yàn)榍罢叩摹皭?ài)”是音譯，后者的“愛(ài)”則有“喜歡、享受”之意。同理，“拼瘦族”也不能歸入“拼-族”，“脈客族”亦不能歸入“-客族”。另外，有個(gè)別“族”詞語(yǔ)的小類隸屬有交疊，如“畢漂族”，以“畢”為聚合標(biāo)準(zhǔn)屬語(yǔ)境型套疊，以“漂”為聚合標(biāo)準(zhǔn)則是成模型套疊，但此屬極個(gè)別現(xiàn)象，不影響整體分類。

(二)意義衍生

綜合“X族”的模式義和“X”的模槽義，某些“族”類詞語(yǔ)在意義上也形成了聚合，這樣的“族”類詞語(yǔ)有84個(gè)，占總數(shù)的23.66%，可見(jiàn)語(yǔ)義場(chǎng)在“族”類詞語(yǔ)產(chǎn)生過(guò)程中所起的作用不可忽視。根據(jù)意義關(guān)系的類別，可以分為同義關(guān)系、近義關(guān)系、對(duì)義關(guān)系和類義關(guān)系。

一是同義關(guān)系，如“車車族-后備廂族”、“淘課族-網(wǎng)課族”、“秘婚族-隱婚族”。

二是近義關(guān)系，如“考碗族-巡考族(都是考公務(wù)員)”、“摳摳族-扣扣族(生活都節(jié)儉)”、“捧車族-隱車族(都不開(kāi)車)”、“裸婚族-悄婚族(儀式都簡(jiǎn)單)”、“跳早族-閃辭族(工作時(shí)間都很短)”。

三是對(duì)義關(guān)系，如“朝活族-午動(dòng)族”、“急婚族-懶婚族”、“恐會(huì)族-喜會(huì)族”、“畢婚族-畢分族”、“啃老族-啃嫩族”、“隱離族-隱婚族”、“陰天族-陽(yáng)光族”、“難就族-男就族”、“快活族-慢活族”、“虛客族-掃街族”。

四是類義關(guān)系，指“X族”或“X”在意義上屬于同一類的關(guān)系，分為“婚戀類、工作類、生活類”：

a)婚戀類，如“蝸婚族”、“擺婚族”、“偽婚族”、“滯婚族”、“婚活族”、“草食族”。

b)工作類，可以分為積極和消極兩小類。積極類如“蜂族”、“零帕族”、“奔奔族”；消極類如“榴蓮族”、“花草族”、“咸魚(yú)族”、“漢堡族”、“便利貼族”、“烏魂族”、“裝忙族”、“啃薪族”。

c)生活類，可分為樂(lè)觀能動(dòng)型和悲觀被動(dòng)型。前者如“蟻?zhàn)濉薄ⅰ胞湺底濉?、“斑馬族”、“河貍族”、“向日葵族”、“飛魚(yú)族”、“無(wú)火族”、“智旅族”、“慢游族”等；后者如“混族”、“廢柴族”、“電繭族”、“柿子族”、“死摳族”、“EMO族”等。

從對(duì)表人?！癤族”形式和意義的分析中可以看出，二者并不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。而且在“族”類詞語(yǔ)產(chǎn)生的過(guò)程中，形式起了很大的作用，其表現(xiàn)是，大部分的同義、近義、對(duì)義“族”詞語(yǔ)和部分的類義“族”詞語(yǔ)中帶有明顯的形式因素，這也充分說(shuō)明了“詞語(yǔ)模”這種框架背景的強(qiáng)勢(shì)造詞能力。

五、關(guān)于“族”類詞語(yǔ)的規(guī)范問(wèn)題

“X族”是利用語(yǔ)言中已有的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則創(chuàng)造新詞。從20世紀(jì)80年代中后期到現(xiàn)在，“X族”已經(jīng)走過(guò)了30年，它沒(méi)有被冷落于語(yǔ)言歷史的舞臺(tái)，而且還在當(dāng)下眾多新生代的表人模中漸放著異彩，我們不得不折服于其旺盛的生命力和強(qiáng)大的包容力。這些“族”類詞語(yǔ)忠實(shí)地記錄著“面目迥異”的各色人群，表達(dá)了語(yǔ)用主體對(duì)真善美的追求和假惡丑的諷喻，因此從總體來(lái)說(shuō)，它們都是一般詞匯中合法的、且較活躍的成員。然而，我們不能否認(rèn)的是，“語(yǔ)言是沒(méi)辦法純潔的，語(yǔ)言只要在使用中，就會(huì)發(fā)生變化”[14]。既然詞語(yǔ)模造詞的特點(diǎn)是批量、快速生產(chǎn)，那就不可避免在生產(chǎn)過(guò)程中有“粗制濫造”的現(xiàn)象，帶有個(gè)人的隨意性和主觀性，因此應(yīng)學(xué)會(huì)區(qū)分“良莠”，維護(hù)詞語(yǔ)模造詞的規(guī)范性。對(duì)于“族”類詞語(yǔ)而言，至少應(yīng)注意以下三類規(guī)范：

(一)對(duì)沒(méi)有增加新意的“族”類詞語(yǔ)的規(guī)范

“族”類詞語(yǔ)從時(shí)間跨度上來(lái)說(shuō)，都是在改革開(kāi)放之后產(chǎn)生的。從產(chǎn)生方式上來(lái)說(shuō)，都屬于詞語(yǔ)模造詞，因此應(yīng)該是新詞語(yǔ)。這種新要么表現(xiàn)在形式方面，要么表現(xiàn)在形式和內(nèi)容兩方面，但不能為了追求一個(gè)方面的新意而犧牲了另一個(gè)方面。在所搜集的“族”類詞語(yǔ)中，就存在語(yǔ)用主體為了形式的新奇而犧牲意義的情況。如“槍迷族”、“房托族”、“財(cái)盲族”、“換客族”、“虛客族”、“試客族”等，從詞匯意義來(lái)講，“迷”、“托”、“盲”、“客”等都是已經(jīng)比較成熟的表人模后置模標(biāo)，表示“某種人”，而“族”作為后置模標(biāo)本身就是表示“具有某種特點(diǎn)的人”，組合后詞匯意義冗余。從語(yǔ)法意義來(lái)講，“族”作為后置模標(biāo)是一種指稱，要求模槽成分應(yīng)是陳述性的，而“迷”、“托”、“盲”、“客”等都是比較明顯的表指稱意義的后置模標(biāo)，組合后語(yǔ)法意義同指。上述“族”類詞語(yǔ)雖然在形式上確實(shí)出現(xiàn)了較新穎的模標(biāo)套疊，但明顯沒(méi)有增加新的意義，屬于新詞語(yǔ)系統(tǒng)中的羨余成分，其存在的意義和價(jià)值不大，應(yīng)予以規(guī)范。

(二)對(duì)語(yǔ)義重復(fù)的“族”類詞語(yǔ)的規(guī)范

既然“X族”記錄的是具有各種特點(diǎn)的人，特點(diǎn)的區(qū)分主要是靠模槽“X”，那么替換不同的模槽成分，其“X族”的語(yǔ)義應(yīng)是不同的，至少是有所差別的。但“族”類詞語(yǔ)中具有同義關(guān)系的詞語(yǔ)就體現(xiàn)不出這種差別，如“車車族-后備廂族”、“淘課族-網(wǎng)課族”、“秘婚族-隱婚族”等；或者體現(xiàn)的差別不明顯，如具有近義關(guān)系的某些“族”類詞語(yǔ)，如“考碗族-巡考族(都是考公務(wù)員)”、“摳摳族-扣扣族(生活都節(jié)儉)”等。對(duì)于這樣的“族”類詞語(yǔ)，應(yīng)綜合考察，保留更符合語(yǔ)言規(guī)則、更有區(qū)分度和表現(xiàn)力、使用率較高的詞語(yǔ)，漸棄使用與之同義或近義的詞語(yǔ)。

(三)對(duì)語(yǔ)義透明度低的“族”類詞語(yǔ)的規(guī)范

所謂語(yǔ)義透明度，是指合成詞的整詞語(yǔ)義從其構(gòu)詞語(yǔ)素的語(yǔ)義推知程度，其操作性定義是指各構(gòu)詞語(yǔ)素與整詞的語(yǔ)義相關(guān)度[15]。語(yǔ)義透明度高的詞語(yǔ)，其表意上越明確，可接受度就越高。在所搜集的“族”類詞語(yǔ)中，大部分詞語(yǔ)如“試衣族”、“隱婚族”、“啃老族”、“月光族”、“低碳族”、“藝考族”、“蟻?zhàn)濉钡日Z(yǔ)義透明度較高，能夠準(zhǔn)確、恰當(dāng)而又形象生動(dòng)地反映社會(huì)中具有某種特點(diǎn)的一類人，因此可接受度就高，流傳廣、使用者多；而少部分詞語(yǔ)像“黑飛族(沒(méi)有駕照或許可情況下進(jìn)行飛行活動(dòng))”、“拖粉族(到港澳或境外購(gòu)買奶粉帶回)”、“閃閃族(隨意用閃光燈拍照)”、“蛋殼族(癡迷‘咸蛋超人’)”、“臥槽族(不愿更換工作)”等卻表意不明確，而極少數(shù)詞語(yǔ)如“孤族(孤老終生)”、“刷刷族(刷分?jǐn)?shù))”、“掃街族(喜歡街拍)”、“留守族(別人外出自己留守)”等甚至有歧義，因?yàn)椤肮隆边€可表示“孤兒”，“刷”還可表示“刷卡”，“掃街”還可表示“清掃街道”，“留守”還可特指“農(nóng)村中的留守人群”。以上列舉的“族”類詞語(yǔ)語(yǔ)義透明度都不高，表意模糊，在使用中容易引起誤解，這類詞語(yǔ)很快就會(huì)消失，可以考慮用新的形式取而代之，或任其消亡。

六、結(jié) 語(yǔ)

本文以355個(gè)“族”類詞語(yǔ)為研究對(duì)象，全面細(xì)致地分析了表人模“X族”模標(biāo)、模槽和模式的特點(diǎn)。首先，從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面考察了模標(biāo)“族”的語(yǔ)義特征，在歷時(shí)層面具有[+聚合性]、[+群體性]、[+關(guān)系性]、[+類別性]、[+表人性]五種語(yǔ)義特征，在共時(shí)層面具有[+年齡性]、[+身份性]、[+性別性]三種語(yǔ)義特征。其次，對(duì)模槽“X”的構(gòu)造進(jìn)行了理?yè)?jù)探源，把“X”的造詞類型分為借詞型、語(yǔ)法型、修辭型和綜合型。最后，分析了模式“X族”形式上分化出的三種套疊類型和意義上衍生出的四種語(yǔ)義關(guān)系。由于可選取的語(yǔ)料和時(shí)間范圍有限，可能會(huì)導(dǎo)致分類上的遺漏和不盡合理，這是后續(xù)研究要解決的問(wèn)題。另外，我們要理性看待“X族”所生成的詞語(yǔ)，合乎“表義需要、意義明確、合乎造詞法、普遍使用”這四大原則[16]的“族”類詞語(yǔ)，必然在使用中有適合其生存的土壤，它們也會(huì)在詞匯系統(tǒng)中長(zhǎng)期保留下來(lái)；但同時(shí)應(yīng)該人為地加以規(guī)范“族”類詞語(yǔ)中的糟粕部分，使表人?！癤族”在未來(lái)的發(fā)展道路上能夠“輕裝上陣”。