司紅玉 張婧 雷瑩瑩

健身氣功的“調(diào)息”就是指學(xué)練者主動(dòng)地、自覺(jué)地調(diào)整和控制呼吸的次數(shù)、深度等，以便更有效地吸入大自然的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，達(dá)到吐故納新的目的。清氣、濁氣的出入都離不開(kāi)“血”，因?yàn)椤皻鉃檠畮?，血為氣之母”。而血?dú)馐巧谋憩F(xiàn)。那么，學(xué)練者如何通過(guò)“調(diào)息”，才能從生理功能上升到精神狀態(tài)呢？才能真正起到健身養(yǎng)生、提高生活質(zhì)量的目的呢？

一、“調(diào)息”是調(diào)節(jié)生理功能、精神狀態(tài)的一項(xiàng)重要媒介

人的自然生命的開(kāi)始和結(jié)束，只不過(guò)是氣的聚散而已，氣聚而生，氣散而死。氣是動(dòng)的，因此其凝聚而成的象就是一種“動(dòng)象”，正是在這個(gè)動(dòng)象之中，學(xué)練者才能真切地把握和感知到自身生生不息的生命。健身氣功的“調(diào)息”亦能改善學(xué)練者的精神狀態(tài)?！罢{(diào)息”才會(huì)感受著氣化運(yùn)動(dòng)的一開(kāi)一闔、一聚一散，并化約為學(xué)練者內(nèi)心意緒的流淌，流瀉出天地間最美的“導(dǎo)引”——即“同自然之妙有”。把學(xué)練者那種“不可言宣”的深心律動(dòng)都傳達(dá)出來(lái)，涵養(yǎng)心性，養(yǎng)得一片寬快悅適的心靈。在學(xué)練者的生理功能與精神狀態(tài)之間，“氣”起著關(guān)鍵性作用。

“氣者，精神之根蒂也”。氣，既是自然生命的根本，又是精神的依憑，氣以包志，志以領(lǐng)氣。就是通過(guò)道、義等道德涵養(yǎng)，來(lái)提升和凈化人的精神，引領(lǐng)生理功能。以追求那種最合適、最恰切的表達(dá)方式，展現(xiàn)那種最和悅、最怡然的生命狀態(tài)。

二、“調(diào)息”與生理功能

生理功能，在這里指的是學(xué)練者作為一個(gè)生命體因“調(diào)身”而帶來(lái)的各種生理過(guò)程，這些過(guò)程一方面不同于用來(lái)構(gòu)成生命體的各種物質(zhì)和組織的物理化學(xué)過(guò)程，另一方面又不同于學(xué)練者的心理過(guò)程和思想活動(dòng)。這種生理功能就是那種看得見(jiàn)摸得著的實(shí)體物質(zhì)系統(tǒng)，這套生命系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是進(jìn)行生物化學(xué)運(yùn)動(dòng)，其外在表現(xiàn)之一就是呼吸。對(duì)學(xué)練者而言呼吸就是“調(diào)息”，健身氣功的呼吸是自然與腹式呼吸的協(xié)調(diào)配合。大腦控制呼吸的中樞主要包括：第一是延髓中樞，主要控制呼吸節(jié)律。學(xué)練健身氣功的呼吸節(jié)奏要求勻、細(xì)、深、長(zhǎng)，這就使呼吸的輔助肌肉——頸部、胸鎖乳突肌，背部肌肉和上呼吸道肌肉自覺(jué)地參加了呼吸過(guò)程，這就增加了胸廓的容量并產(chǎn)生了胸膜腔負(fù)壓，以增加肺擴(kuò)張，提高通氣能力，進(jìn)而增強(qiáng)各器官系統(tǒng)的生理功能。第二是長(zhǎng)吸中樞，其位于腦橋，主要負(fù)責(zé)終止吸氣，由吸氣相向呼氣相的轉(zhuǎn)換。在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，由健身氣功運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)所決定的“調(diào)息”，需要有“屏息”環(huán)節(jié)，如八段錦中的“雙手托天理三焦”，當(dāng)兩臂上托至胸前，內(nèi)旋繼續(xù)向上托至最高點(diǎn)時(shí)，要有短暫的“屏息”過(guò)程。因?yàn)樵谏贤袝r(shí)，學(xué)練者深吸氣，隨著動(dòng)作的繼續(xù)，需要有屏息來(lái)協(xié)助完成，畢竟，屏息是深吸氣的延續(xù)和進(jìn)一步的擴(kuò)展。當(dāng)十指慢慢分開(kāi)，兩臂分別向身體兩側(cè)下落時(shí)，也要深呼氣，即要“細(xì)細(xì)吐出盡”，深呼氣則可加強(qiáng)屏息作用的發(fā)揮。對(duì)此，《攝生要義》中說(shuō)：“以鼻吸入，漸漸腹?jié)M，乃閉之”?！肚Ы鹨健芬舱f(shuō)，吸氣要“引氣從鼻入腹”，要“細(xì)細(xì)引入”，其間“足則停止，有力更?。ㄎ保仓挥型ㄟ^(guò)“功法動(dòng)作”結(jié)合適當(dāng)?shù)钠料?，才能使清新之“氣”布滿(mǎn)全身，再通過(guò)均勻緩慢的深呼氣，才會(huì)更利于散發(fā)體內(nèi)的邪氣、濁氣，并以此實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)化和提高學(xué)練八段錦的功境。第三是腦干的延髓有1組神經(jīng)元產(chǎn)生基本呼吸節(jié)律的同時(shí)，還有其他信號(hào)輸入，如化學(xué)感受器（中樞化學(xué)感受器和外周化學(xué)感受器）。中樞化學(xué)感受器位于延髓腹側(cè)，外周化學(xué)感受器位于頸動(dòng)脈和主動(dòng)脈。恰恰健身氣功具有“伸筋拔骨、旋轉(zhuǎn)屈伸、健內(nèi)助外、動(dòng)緩息長(zhǎng)”等功法特點(diǎn)，能增加中樞、外周化學(xué)感受器的敏感性，并獲取“內(nèi)在感受”的信息被傳遞到了大腦呼吸控制中樞。即感受了健身氣功給學(xué)練者帶來(lái)身心和諧的狀態(tài)，這種和諧狀態(tài)是一種生理上的反映。

三、“調(diào)息”與精神狀態(tài)

精神的奧秘就在于精神會(huì)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，也就具有了生命和活力，所以精神才會(huì)支配、控制“氣”。即用“志”來(lái)統(tǒng)率“氣”。志，是心之所之，是意向所指。“帥志委和，則理融而情暢”（劉勰《養(yǎng)氣》）。志自然要統(tǒng)帥氣，就是用精神來(lái)統(tǒng)帥生理功能。

“通天下一氣耳”，“天人之蘊(yùn)，一氣而已”。氣要在一個(gè)生命整體中流蕩和運(yùn)動(dòng)，而且學(xué)練者的“調(diào)息”運(yùn)動(dòng)是有節(jié)奏的。正因?yàn)檫@種氣的節(jié)奏，生命呈現(xiàn)美的價(jià)值，故能產(chǎn)生內(nèi)在的張力和無(wú)窮的變化。氣是人體的生命力，無(wú)氣即無(wú)聲，無(wú)聲自然不會(huì)有韻。韻是學(xué)練者的聲氣、才情、精神的美的表現(xiàn)，是一種十分接近于音樂(lè)的生命的律動(dòng)，韻必然伴隨著氣，有了韻的氣，就是學(xué)練者的氣韻。氣以包韻，韻以體氣，氣韻相生，生生而有節(jié)奏，在節(jié)奏中提升精神境界。在這里，學(xué)練者的氣韻是生命的節(jié)奏，但氣韻需要托形質(zhì)乃存，無(wú)形質(zhì)則無(wú)以見(jiàn)氣韻。學(xué)練者的氣韻是生命力的升華，是一個(gè)人生命本質(zhì)的顯現(xiàn)，也就是一個(gè)人全整生命力的顯現(xiàn)，是從主體生命的有節(jié)奏、合規(guī)律的運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出主體精神的美，使得主體的個(gè)性、氣質(zhì)、才情之美，能獲得一種具有音樂(lè)性的美的表現(xiàn)。由此，學(xué)練者的氣韻是從其胸中的體驗(yàn)流淌出來(lái)的。另外，學(xué)練者的氣是生命運(yùn)動(dòng)的力的表現(xiàn)，氣和力有關(guān)，力不足就是生命力不足；學(xué)練者有氣而無(wú)韻會(huì)顯得直露、缺乏深遠(yuǎn)的韻味和余意；學(xué)練者有韻而無(wú)氣，則柔軟無(wú)力，生命力不豐沛。只有學(xué)練者“氣感化神，當(dāng)與天地同功也”，才可“立萬(wàn)象于胸懷”，使得物我一氣，心象感于物象，物象成于心象，心物交感，熔鑄而成審美的意象。這時(shí)，學(xué)練者的“意”就會(huì)根植于內(nèi)在生命活力的“氣”的運(yùn)動(dòng)之中，才會(huì)呈現(xiàn)人的內(nèi)在生命節(jié)奏的和諧，才能流出萬(wàn)象之美，人心之美。這正是健身氣功“調(diào)息”，所帶來(lái)的默契神會(huì)，參悟心證的精神。