白英

在山西腹地的太行山深處，自古就流傳著古老的木雕技藝，大到亭臺樓閣村宅民居，小到家具擺設日常用品，處處可見精雕細鏤、巧奪天工的木雕工藝品?！坝癫蛔?，不成器。木不雕，難成品?！币粔K普普通通、沒有生命的木料，是如何變身成別致新穎、鬼斧神工的藝術品的？或許在榆社鄉(xiāng)間我們可以找到答案。榆社鄉(xiāng)間有一位專注木雕的能工巧匠，他就是梁氏雕刻技藝的第九代傳人梁俊維，雖然年已六十有八，是地地道道的農(nóng)民，但經(jīng)他手雕出的木雕作品，雕工精美絕侖，雕藝精湛嚴細，題材貼近生活，其獨樹一幟的木雕技藝，不僅聞名十里八鄉(xiāng)，還憑借自己的作品榮獲了中國民間藝術最高獎“山花獎”。

把愛好當作事業(yè)來做

梁俊維出生在山西省榆社縣郝北鎮(zhèn)郝北村一個普通的農(nóng)民之家，由于家庭貧困，從12歲開始就被迫綴學，跟著村里人靠放羊為生。別看梁俊維的家地處深山，他的祖上卻是從清朝乾隆年間就開始從事精細的木雕行業(yè)，到他這一代已有300多年的歷史，傳承了九代人。時代的變革使木雕技藝日漸衰落，父親雖然學會了木雕手藝，卻已經(jīng)不能再以此糊口為生，只能改為耕田種地，只是閑暇時在家里雕些小物件聊以自慰，即使這樣，梁俊維還是耳濡目染地喜歡上了這門手藝，當時苦于生計所迫，他已沒法按部就班地細致學習。兒時的梁俊維仿佛血管里流著木雕的血液，放羊的時候，他經(jīng)常仔細地觀察身邊的小動物，不由自主地就拾起樹根，用羊鏟摳成小人、小鳥的模樣。他雕出的小作品栩栩如生，受到鄉(xiāng)鄰們的贊賞，這促使他對木雕技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。

上世紀七十年代末，三十歲的梁俊維終于結婚成家了，生活的擔子更重了。但他并沒有因此放棄對木雕技藝的追求，村里人看他著迷木雕，曾嘲笑他不務正業(yè)，他依然不管不顧，勞作的閑暇時間更加盡心地鉆研技藝。進入八十年代后，人們更加注重文化生活，開始欣賞根雕木雕等手工藝制品。梁俊維思謀著能不能以自己的祖?zhèn)骷妓嚹镜襁M行創(chuàng)業(yè)。第一次他精心雕刻了一件雄鷹展翅的作品，拿到縣城趕會的會場上，前來觀賞的人群絡繹不絕，卻很少有人買。不甘心的他，又在周末來到了太原南宮古玩收藏品市場，剛一亮相，就有買家慧眼識珠，六百元買走了，這可是當年的大價錢。從此，梁俊維周一到周五，在家里創(chuàng)作，周六、周日拿著作品坐車去太原市場上尋找買家，漸漸地，梁氏太行木雕被越來越多的人所熟知。說來也巧，山西有名的鄉(xiāng)土作家趙樹里紀念館正在籌建，趙樹里的兒子趙二虎專程找到梁俊維，請他用木雕制作一件《小二黑結婚》的作品，鄉(xiāng)土生活是梁俊維再熟悉不過的，《小二黑結婚》中的故事仿佛就發(fā)生在他的身邊，這件情景化作品的成功制作，不僅讓梁俊維聲名大振，也讓他不滿足于對動物的“臨摹”與“復制”，他開始從自己的家鄉(xiāng)，那片養(yǎng)育了自己的太行山水中汲取養(yǎng)分，尋找創(chuàng)作的靈感，并把木雕當成事業(yè)來做。

一個作品體現(xiàn)一份匠心

梁俊維給自己的工作室取名為老太行木雕工作室，就設在自家的小院里，不大的工作臺上，擺滿了形形色色、樣式各異的刻刀、圓鏟、鋸子、三角尺等40多樣雕刻工具，在梁俊維看來，雕刻是一件快樂的事，當他坐在工作臺前時，就會不由自主地拿起工具精雕細刻，盡管他的工作室還比較簡陋，甚至有些陰冷，但他手握雕刻工具時便全神貫注，一件件工具在老梁的手中，時而翻飛，時而靜默，一下下落在木頭上，木屑飛揚在空中，與原木碰撞中，幻化成了一件件精美的木雕工藝品。

搞木雕，工具合手最重要，他曾經(jīng)三易工具，直到有機會去了木雕流行的福建，老梁才購買了設計精巧、功能繁多的專用木雕工具。在這個機械雕刻成為主流的時代，梁俊維始終堅持做一個傳統(tǒng)工匠，手工雕琢每一件作品。

“為何不用機械和電子工具呢？”看到老梁日復一日辛苦的工作，不少人提出這個建議，一件小型的作品，機器流水線制作一天能做出來20多個，而手工制作，十來天才能做出一個來，梁俊維是這樣說的，雖然機械雕刻更快更準，但過于死板，少了靈動，缺乏一股子神韻，更不能體現(xiàn)出匠人匠心。

從蹣跚學步到精益求精

說起木雕作品的誕生過程，梁俊維一反平時的少言寡語，話語滔滔不絕。一件木雕作品的成形，要經(jīng)過構思、選料、出坯、修細、打磨、上光、組裝七道工序，而最難的，就是作品的創(chuàng)意，

在梁俊維的工作室，他正在創(chuàng)作一件叫《盲人夜書》的作品已近尾聲，作品的場景是農(nóng)家院里，一位盲人端坐在椅子當中，正在拉著胡弦說書，聽書之人各不相同，有拄著拐杖的大娘，抱著孩子的大嬸，背著娃娃的姑娘，裹著羊肚肚手巾的大爺，笑得合不攏嘴的大叔……十一個人物，活靈活現(xiàn)，特別是說書的盲人的眼睛被刻成一條線，就猶如盲者閉眼一般，動作神態(tài)簡直是惟妙惟肖。如果不是親眼所見，很難想這栩栩如生的人物都是由一塊塊木頭經(jīng)過手工運作斧鑿刀刻而出。

“《盲人夜書》這件作品的意境就是自己親身經(jīng)歷的生活場景，盲人說書現(xiàn)在幾乎沒有了，這個拉胡弦說書的盲人，我小時候見過他，還聽過他說的書?！绷嚎【S說，以前的農(nóng)家院子里經(jīng)常有這樣的場景，街坊四鄰晚上閑來無事便聚在一起聽書閑聊，他就是將當時的場景通過木雕“復原”出來。

構思成熟后，開始選料，要根據(jù)圖案的大小找無裂縫、光滑平整的木料，下好料后將圖案描繪上去，再進行雕刻。梁俊維的雙手骨節(jié)分明、長滿老繭，一處處傷痕依稀可見，“有時候這邊手在流血，那邊眼睛還盯著木頭，腦子里還在想接下來該咋刻。”用于雕刻的刻刀和工具都比較鋒利，稍不留意就會劃傷手指，梁俊維的手掌和手指受過的傷已經(jīng)無法計數(shù)。

“人物的眼睛最難刻，一刀刻不好整個作品就毀了。”對于雕刻的細節(jié)，梁俊維說他從來不敢馬虎，為了一氣呵成刻好一個人物，通常一坐就要幾小時，只要這件作品沒有做完，他心里就放不下，一定會在最短的時間內(nèi)完成。精工出細活，梁俊維的作品因此廣受歡迎，不僅縣內(nèi)外有人慕名找他訂做木雕作品，還有北京、太原等地的朋友也不遠千里而來。

從二十多歲開始至今，三十年多年來，梁俊維一直沒有停歇過，從蹣跚學步到精益求精，他自己也不記得自己曾經(jīng)雕刻過多少件作品，但是每一件作品都是他的心血，都是他用一雙靈巧的雙手一鑿一刀不斷修刻而成的。

因為木雕技藝成就突出，2016年太行雕技也成功地申請成為了山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。回想起這些年來坎坷的經(jīng)歷，梁俊維神情怡然，目光里透露出的，依然對民間木雕藝術的無限愛戀。

用“刀筆”記下生活情態(tài)

梁俊維更加鐘情農(nóng)家之景、農(nóng)人之貌、農(nóng)村之風原生態(tài)情景式木雕作品的創(chuàng)作，雖然精神體力大不如前，但創(chuàng)作激情卻空前高漲。以前的作品，都是單個場景，而在他的腦海中，那些“日出而作，日落而息”，“春種夏忙、秋收冬藏”的太行生活場景，用一件作品是無法完全展現(xiàn)的，他更愿意挑戰(zhàn)自己，把這些他最熟悉的，也是他記憶中最純美的畫面雕成組件作品，用自己的“刀筆”雕刻出記憶中太行農(nóng)民的生活情態(tài)。說干就干，從去年開始，他著手制作木雕組件《農(nóng)家十二月》，如今作品即將完工，這組作品中他用十二組樣式各異、形態(tài)不同的人物和場景表現(xiàn)農(nóng)家在十二個月里的風俗人情，可謂是太行農(nóng)家的一幅木質(zhì)的“清明上河圖”，處處透出濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

對于歷經(jīng)坎坷延續(xù)下來的太行木雕技藝，梁俊維非常重視傳承，他想盡力把自己的技藝傳授給后人，創(chuàng)作間隙，他經(jīng)常繪制一些簡圖和側面圖把自己的獨特想法保留下來，一心想讓這種“行走”在木頭上的技藝能更好的發(fā)展。他的兒子梁小鐵從小看他做木雕，也繼承了這門雕刻技藝，還有10余個弟子也常年隨他學習。