張鳴

追認(rèn)祖宗這個(gè)傳統(tǒng)，始自于西周。西周王室認(rèn)為自己的祖先后稷出自帝嚳，《史記》中記載了一段神乎其神的傳聞，說(shuō)后稷的母親姜原在野外見(jiàn)到一個(gè)大腳印，她心中一動(dòng)，便踩了上去。后來(lái)居然因此懷孕，生下了后稷。這個(gè)后稷生子生孫，慢慢繁衍出了姬氏一族。于是周朝定天子七廟時(shí)，把后稷定為太祖。

這是歷史上最早的、有信史可據(jù)的七廟。西周開(kāi)了杜撰祖先的例子，后世遂頻頻效法，一發(fā)不可收拾。漢朝以后，血統(tǒng)論一而再再而三地被拿出來(lái)當(dāng)政治斗爭(zhēng)的工具。認(rèn)祖追宗被后世政治家、野心家們搞出了各種花式玩法。

沒(méi)個(gè)好祖宗臉上不光彩

東漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉秀，把自己漢室宗室的身份牌打得很好。劉秀雖然是皇室的后裔，但他家是屬于遠(yuǎn)支旁庶的一脈，充其量算是土豪而已。

那時(shí)正趕上外戚王莽改制后天下大亂，南陽(yáng)土豪劉秀也坐不住起兵造反了。盡管打著皇室的旗號(hào)，但在起兵之初，劉秀甚至連一匹像樣的戰(zhàn)馬都沒(méi)有，通過(guò)騎牛上陣殺死了新野尉后，才搶到一匹屬于自己的戰(zhàn)馬。

等到打敗了王莽，同為宗室的劉秀兄弟受到了更始帝的猜忌，哥哥劉演被更始帝殺了，劉秀也于不久之后與更始帝決裂。這時(shí)劉秀再度發(fā)揮了自己宗室身份的強(qiáng)大魅力，在河北收編了數(shù)十萬(wàn)的農(nóng)民軍，以此為基干力量在眾人的擁戴下稱帝，國(guó)號(hào)仍為“漢”，最終繼承漢室之大統(tǒng)。

不可否認(rèn)，劉秀的宗室身份盡管沒(méi)有實(shí)際的意義，還是使他看起來(lái)更“正統(tǒng)”。所以，不少皇帝在即位之后，往往還會(huì)在古人之中找一些有名望的人作為自己的祖宗，反正年代久遠(yuǎn)無(wú)從考證，也是給自己臉上貼金的事情，同時(shí)對(duì)自己的正統(tǒng)性也是一種證明，像隋文帝楊堅(jiān)就把漢代太尉楊震認(rèn)做先人，唐高祖李淵把祖先追溯為諸子百家的老子李耳等。

事實(shí)上，后世的許許多多開(kāi)國(guó)皇帝就是這么玩的。

八王亂起，西晉王朝崩潰，匈奴胡種劉淵認(rèn)劉邦為祖宗，追尊劉禪為孝懷皇帝，稱大漢皇帝，建立漢國(guó)。畢竟?jié)h朝的影響力太大了。以至于殘?zhí)埔院蟮奈宕畤?guó)時(shí)期，先祖明明是沙陀人的劉知遠(yuǎn)還自稱是劉邦之后，建立了后漢帝國(guó)。

南朝宋武帝劉裕也認(rèn)了漢朝楚元王劉交（再遠(yuǎn)追溯到劉邦）為祖宗，不過(guò)，奇怪得很，劉裕并非以“漢”為國(guó)號(hào)，而定國(guó)號(hào)為“宋”，是為南朝宋。

有個(gè)“闊祖宗”好辦事

南朝齊高帝蕭道成的蕭姓和劉邦扯不上關(guān)系，就認(rèn)了劉邦的重臣蕭何為祖宗，自稱是漢相國(guó)蕭何二十四世孫。南朝梁武帝蕭衍和蕭道成是叔侄關(guān)系，篡齊建梁后，也沿襲了自己是蕭何之后的說(shuō)法。

與南朝相對(duì)的北朝魏，北魏拓跋氏是鮮卑族，那能認(rèn)誰(shuí)為祖宗呢？根本難不住他們，他們認(rèn)黃帝為祖宗。給出的解釋是：黃帝一共生有二十五子，少子受封北土，其國(guó)有大鮮卑山，積六十七世，統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。

受此啟發(fā)，北周宇文氏也認(rèn)神農(nóng)氏為祖宗，五代后梁朱溫也按這思路自稱是“舜司徒虎之后”。

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，他就是一個(gè)放牛的，為生活所迫，還做過(guò)小和尚、要飯花子，可一旦成為大明帝國(guó)的皇帝后，就找了幾個(gè)幫閑文人替他考證自己的家譜，那些幫閑文人當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，經(jīng)過(guò)一番考證，得出的結(jié)論是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后；就連殺人如麻的大西國(guó)皇帝張獻(xiàn)忠，也想著要為自己認(rèn)個(gè)闊祖宗，他在四川時(shí)，有一次帶兵路過(guò)梓潼縣文昌廟，聽(tīng)說(shuō)文昌君也姓張，就認(rèn)了做祖宗，還像模像樣地作了篇祭文：“咱老子姓張，你老子也姓張，你和咱老子聯(lián)了宗吧！”就連賣水果起家的杜月笙成為黑幫老大之后，也忙著找闊祖宗，最后，在章太炎的幫助下，認(rèn)了西晉的杜預(yù)當(dāng)了祖宗……

英雄也被拉來(lái)當(dāng)墊腳石

再比如袁世凱，他是個(gè)世家子弟，但是河南這個(gè)地方是四戰(zhàn)之地，即使世家也都年頭不長(zhǎng)，上追三代就是平頭百姓。袁家自己宗廟里認(rèn)的一世祖，原本是袁術(shù)和袁紹。這倆人在東漢四世三公，顯赫一時(shí)，袁術(shù)臨死的時(shí)候還做過(guò)草頭皇帝。但是，當(dāng)年的袁家，按道理經(jīng)過(guò)東漢末年和西晉兩次戰(zhàn)亂，早就南遷了。袁世凱家這個(gè)一世祖，多半有冒名的嫌疑。

可是，袁術(shù)最后死的時(shí)候?qū)嶋H上一敗涂地，想要口蜜水都不得，算不得英雄。而袁紹則官渡慘敗，最后死在曹操的圍攻之中。這樣的祖宗，無(wú)論怎么講，似乎都有點(diǎn)配不上袁皇帝。

怎么辦？幫閑們有辦法。他們想到了明末的袁崇煥。袁崇煥是抗清的大英雄，最后因?yàn)槌绲澔实壑辛藬橙说姆撮g計(jì)，冤死在朝堂。這樣生得偉大，死得光榮的人，拉來(lái)做袁皇帝的祖先，實(shí)在是光彩照人。別的不說(shuō)，還可以順便掃一掃遺老們攻擊袁世凱對(duì)清廷不忠的惡名，人家祖先就是抗清的！

但是，袁崇煥是廣東東莞人，袁世凱是河南項(xiàng)城人，兩地隔了好遠(yuǎn)，怎么扯到一起呢？在梁士詒幕中做事的張伯楨手段高超，此人是廣東東莞名士，造假厲害。他先是偽造了明刻的《袁氏世系》，編好了從東漢袁安，即袁術(shù)的高祖，到袁崇煥的譜系。然后再編一個(gè)袁崇煥死后，其子孫的一支由東莞遷移到項(xiàng)城的故事。

依這樣說(shuō)來(lái)，既然袁崇煥是袁安之后，袁術(shù)也出自袁安，兩家并一家，說(shuō)得過(guò)去。這樣兩本新編的書(shū)都做舊了，看上去像古代的舊書(shū)一樣，然后經(jīng)梁士詒之手，進(jìn)呈袁世凱。袁世凱拿了，也沒(méi)有找人鑒定一下，讀罷，“龍心大悅”。

滿朝文武突然之間如夢(mèng)方醒，原來(lái)袁世凱的祖先是袁崇煥！都說(shuō)，難怪袁世凱要逼清廷退位，分明是替祖先報(bào)仇嘛。一時(shí)間，北京興起了袁崇煥熱，各個(gè)部會(huì)紛紛上書(shū)，要求尊崇祭奠袁崇煥。

就這樣，當(dāng)年的抗清英雄，稀里糊涂地就被拉來(lái)做了袁世凱的墊腳石?？墒?，這樣拉來(lái)的祖先，真就沒(méi)法保佑他的冒名子孫。袁皇帝聲勢(shì)浩大，卻忽起忽滅，做了八十三天的短命皇帝，然后在眾叛親離中急火攻心，一命嗚呼。

一般人家找個(gè)闊祖先，僅僅是為了好看，吹起牛來(lái)光彩，不見(jiàn)得有什么政治目的。有了政治目的，拉來(lái)的祖先基本上都派不上什么用場(chǎng)。因?yàn)檫@種把戲大家都在玩兒，誰(shuí)能當(dāng)真呢？

（陳智美薦自《華聲》）