龍登登

為了實現(xiàn)旅游目的地經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)環(huán)境效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足陵水黎族自治縣（簡稱“陵水縣”）黎族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，在構(gòu)建黎族文化旅游開發(fā)模式的過程中，主要的指導(dǎo)思想是要在發(fā)展中統(tǒng)籌兼顧社區(qū)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的有機統(tǒng)一。除此之外，還應(yīng)該充分考慮到對現(xiàn)有的地形地貌、建筑物的保護與拆除，詳細分析現(xiàn)有道路系統(tǒng)存在的問題，提出切實可行的解決方案，理順交通狀況，優(yōu)化各種道路交通系統(tǒng)，保證當(dāng)?shù)氐缆方煌▋?nèi)部環(huán)境良好，對外交通順暢，道路運輸綜合運輸體系逐步形成。陵水縣民族傳統(tǒng)文化具有悠久而深厚的文化底蘊，可設(shè)計的文化主題是多方面的。在以陵水縣黎族文化旅游資源的總體情況為基礎(chǔ)，分析黎族文化旅游資源的保護和開發(fā)現(xiàn)狀后，根據(jù)參與的運行機制、參與的主體確立為基礎(chǔ)，并結(jié)合陵水縣目前的旅游模式，提出以下兩種旅游資源的可開發(fā)方案。

一、自治化的區(qū)塊開發(fā)與社會眾籌化的文化保護形態(tài)的旅游景點開發(fā)

陵水縣黎族自治化的區(qū)塊開發(fā)與社會眾籌化的文化保護形態(tài)的旅游景點開發(fā)，如圖1所示。

（一）參與主體及角色定位

第一，陵水縣政府及下面的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府等各級旅游管理機構(gòu)。政府在陵水縣黎族文化旅游開發(fā)中起著主導(dǎo)作用。應(yīng)制定社區(qū)參與旅游發(fā)展的政策和相關(guān)法律法規(guī)，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個公平的環(huán)境。

第二，X投資旅游集團。該集團是由社會眾籌募集資金設(shè)立的公司，該公司性質(zhì)為股份制，在陵水縣黎族文化旅游資源開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

第三，當(dāng)?shù)鼐用?。?dāng)?shù)鼐用褚约瘓F員工的身份參與黎族文化旅游資源的開發(fā)與旅游業(yè)發(fā)展，而成為員工的方式：一是把自己擁有的資源作為股份入股，二是成為公司的工作人員。

第四，關(guān)注陵水縣黎族文化旅游資源開發(fā)與旅游業(yè)發(fā)展的人包括社會學(xué)者、媒體人、環(huán)境志愿者等。主要關(guān)注陵水縣黎族文化旅游開發(fā)過程中的生態(tài)環(huán)境問題，及利用法律、社會輿論等作用對黎族文化旅游資源及生態(tài)的破壞予以制止，并且監(jiān)督X投資旅游集團的運行和管理工作。

除此之外，還需要設(shè)立一個專門的黎族文化旅游資源開發(fā)及旅游業(yè)發(fā)展的科研機構(gòu)，并且與X投資旅游集團合作，為黎族文化旅游資源開發(fā)和經(jīng)營提供建議，幫助居民參與黎族文化旅游資源開發(fā)，保證陵水黎族文化資源開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的科學(xué)性、正確性和合理性。

（二）參與旅游內(nèi)容

第一，旅游景區(qū)的區(qū)塊規(guī)劃。即基于陵水縣在海南島獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢，借助其以黎族為主的獨特的人文和地理方面的環(huán)境，以個性化和獨特性創(chuàng)設(shè)獨具黎族文化特色的旅游景區(qū)景觀。在這一過程中，陵水縣政府部門、X投資旅游集團和當(dāng)?shù)鼐用竦戎黧w必須按各主體角色參與其中。其中，X投資旅游集團需要對旅游事業(yè)的科學(xué)規(guī)劃負責(zé)，并確保每一旅游區(qū)塊均可以維持自己獨特的特點，形成以區(qū)塊（或者又可以叫做主題）為主導(dǎo)的黎族文化。同時，廣泛吸收旅游相關(guān)方面人才的看法和觀點，他們的意見能增強其開發(fā)的專業(yè)性、技術(shù)性，從而保證X投資旅游集團可以制訂區(qū)塊規(guī)劃方案。

第二，旅游區(qū)黎族文化的開發(fā)。X投資旅游集團通過設(shè)立一個較為專業(yè)的有關(guān)黎族文化旅游資源的產(chǎn)品開發(fā)部門，并對其展開較為深刻的、成系統(tǒng)的產(chǎn)品開發(fā)體系。這個產(chǎn)品開發(fā)部門可以包含相關(guān)的學(xué)者、專家們，也可以包含相關(guān)的人才，特別是一些有想法、觀點較為新穎的年輕人才，這能增強其開發(fā)的專業(yè)性、技術(shù)性。同時，應(yīng)該包括一些當(dāng)?shù)鼐用?，?dāng)?shù)厝烁恿私饫枳逦幕?，所以對其旅游資源的特色化意見具有很重要的作用。還應(yīng)該包含一些社會力量，特別是一些環(huán)保方面的公益人士，這些人可以對開發(fā)的生態(tài)化、自然化提供較為寶貴的意見。當(dāng)然，X投資旅游集團的員工也十分必要，特別是一些利益相關(guān)者、管理層，這樣就能保證其開發(fā)的利潤最大化目標得以實現(xiàn)。

第三，旅游區(qū)黎族文化管理。第一，X投資旅游集團應(yīng)該建立一個有關(guān)旅游管理的專門機構(gòu)，專門負責(zé)黎族文化旅游產(chǎn)品的基本情況的維護及游人反饋意見的總結(jié)和歸納。第二，陵水縣政府及自治區(qū)各鄉(xiāng)政府等應(yīng)該建立一個有關(guān)旅游管理的專門機構(gòu)，負責(zé)黎族文化旅游的相關(guān)政策的制定及下達，還應(yīng)該包括其旅游區(qū)的規(guī)劃問題，甚至包括一些旅游者權(quán)利的維護等。第三，當(dāng)?shù)鼐用裥纬梢粋€自治組織，專門參與到黎族文化旅游的開發(fā)和保護的全過程。把企業(yè)制度和旅游文化相結(jié)合的模式，不但對當(dāng)?shù)厝藚⑴c度的提升有幫助，還改善了旅游環(huán)境，從而達到黎族文化旅游得到可持續(xù)發(fā)展的目標。

第四，旅游區(qū)環(huán)境的立法保護。黎族自治區(qū)的政府有關(guān)部門需要對黎族文化旅游的有關(guān)事項進行立法，并且對黎族文化旅游的相關(guān)政策的制定及下達負責(zé)，還應(yīng)該包括其旅游區(qū)的規(guī)劃問題，甚至包括一些旅游者權(quán)利的維護等，從而達到對黎族文化資源因地適宜地制定合理的措施。黎族是海南島上特有的少數(shù)民族，黎族世世代代創(chuàng)造的具有其特色的風(fēng)土民情及民族文化，這是其黎族特色的旅游資源。民族文化和民族旅游資源是根與土的關(guān)系，如果想要進行其旅游的發(fā)展必須要保護好本土文化，及進行合理的、可持續(xù)的開發(fā)利用，只有這樣當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕糜尾拍荛L長久久的健康發(fā)展。本文認為，應(yīng)該對這些民族文化進行合理的、有效的、科學(xué)的保護和利用開發(fā)，并且不同種類使用不同的措施。陵水縣黎族各個主體必須在不犧牲環(huán)境的前提下，在保護環(huán)境的基礎(chǔ)上促進旅游業(yè)的發(fā)展。

第五，旅游區(qū)利潤分配和其他工作的監(jiān)督。企業(yè)制度和旅游文化相結(jié)合的模式需要關(guān)注利益分配的問題。X投資旅游集團應(yīng)該根據(jù)自己的盈利情況，合理處理其營業(yè)收入，并接受全社會的監(jiān)督。

二、主題體驗園區(qū)及休閑綜合體

根據(jù)對陵水縣黎族文化旅游資源的了解，以及目前陵水縣對黎族文化旅游資源的開發(fā)與保護的現(xiàn)狀及存在問題的分析，并根據(jù)陵水縣目前的旅游模式，筆者認為陵水縣可以發(fā)展主題體驗園區(qū)及休閑綜合體旅游資源的可開發(fā)方案。

（一）生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和民族文化相結(jié)合的休閑綜合體

休閑旅游已成為旅游業(yè)中的熱點和支柱，是旅游業(yè)發(fā)展的趨勢。陵水縣黎族文化旅游資源的保護與開發(fā)利用已進入旅游發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，在休閑旅游的發(fā)展中，應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先、健康第一、突出特色、政府主導(dǎo)的原則，構(gòu)建完整的休閑旅游產(chǎn)品體系，用戰(zhàn)略性思維對發(fā)展模式加以考慮。旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，在休閑旅游的開發(fā)中要遵循生態(tài)優(yōu)先、健康至上、特色突出、政府主導(dǎo)的原則，構(gòu)建完整的休閑旅游產(chǎn)品體系，并注重對策略的思考。海南省陵水縣有著高質(zhì)量的陽光、空氣、海水、沙灘、溫泉，及豐富的熱帶雨林構(gòu)成的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境資源，這些為陵水縣黎族文化旅游提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，基于此的生態(tài)旅游將是陵水縣旅游的特色和優(yōu)勢，其豐富的熱帶海島旅游資源可以進一步開放。豐富的生態(tài)旅游資源和歷史悠久的黎族文化相結(jié)合，能較為系統(tǒng)、全面地開發(fā)出具有地方特色的黎族文化旅游資源和優(yōu)質(zhì)的文化旅游產(chǎn)品。如果陵水縣能夠多次成功開展黎族文化和自然旅游相結(jié)合的活動，將為其打造成為著名的文化旅游目的地提供有利條件。

海南省有關(guān)“第六次黨代會”清楚地對“把國際旅游島建設(shè)貫穿到海南幸福家園的全境，并將其打造成為國內(nèi)外游客所向往的度假勝地”進行了說明。本文提出黎族文化旅游的發(fā)展應(yīng)該借助“打造海南百姓幸福家園”的政策優(yōu)惠積極構(gòu)造一個吸引國內(nèi)外游客的生態(tài)鄉(xiāng)村旅游文化基地。這個地區(qū)所構(gòu)造的生態(tài)鄉(xiāng)村旅游文化基地是富含黎族所獨特的人文氣息的、多姿多味的文化，這將對促進黎族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展非常有幫助，同樣對推進海南地區(qū)和諧社會的建設(shè)非常有幫助。建立黎族特色的人文生態(tài)環(huán)境，需要具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，并且和黎族文化相結(jié)合，最后打造成一個陵水黎族文化旅游的“名片”。借助海南省的政府優(yōu)惠政策，陵水縣可以根據(jù)自身的實際情況，以生態(tài)鄉(xiāng)村度假作為發(fā)展生態(tài)鄉(xiāng)村旅游的重點模式，在充分發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣臀幕瘍?nèi)涵的基礎(chǔ)上，圍繞市場需求規(guī)劃設(shè)計一批生態(tài)村落度假產(chǎn)品。

2017年3月底，在陵水黎族自治縣文羅鎮(zhèn)坡村開展的“三月三”鄉(xiāng)村旅游主題活動，便是一種生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和民族文化相結(jié)合的休閑綜合體的模式。筆者認為，應(yīng)該充分利用“三月三”節(jié)日，并且把其打造成一種生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和民族文化相結(jié)合的休閑綜合體。這是黎苗少數(shù)民族同胞歌唱愛情、播撒希望、祈愿豐收、聚會狂歡的最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。黎族文化可以在“三月三”節(jié)日的時候充分展現(xiàn)自身文化特色，一方面，展現(xiàn)黎族的風(fēng)土民情和生活習(xí)慣，在這一天黎苗人民穿著節(jié)日盛裝，歡歌樂舞，阿哥阿妹跳起竹竿舞，年長者們圍著篝火喝著糯米酒，歡笑暢談，情竇初開的少女們與心儀的人兒對起情歌等。另一方面，還可以向游客展示當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品，并且體驗鄉(xiāng)村旅游扶貧的發(fā)展成果。據(jù)了解，在脫貧攻堅的大旗下，陵水通過全域旅游統(tǒng)籌推進旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力開展鄉(xiāng)村旅游扶貧，充分挖掘貧困地區(qū)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

另外，還可以打造陵水坡村的“陵水紅色旅游”，充分發(fā)揮紅色文化和黎族文化資源優(yōu)勢，努力打造成傳承革命老區(qū)精神的黨員教育基地和紅色旅游度假基地，及民族傳統(tǒng)文化示范村，基于坡村的生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕嘟Y(jié)合，把其打造成以“紅色旅游”為特色的休閑綜合體。從創(chuàng)辦紅色旅游基地以來，僅4個月旅游收入達20余萬元。

陵水大里，著力發(fā)展生態(tài)鄉(xiāng)村旅游，作為陵水發(fā)展“全域旅游”的扶貧示范點，以旅游促扶貧，全力打造黎鄉(xiāng)瀑布旅游品牌，將小妹村委會、什坡村委會列為整村推進項目村莊，將吊羅山森林公園、小妹湖、大里瀑布等特色雨林山水資源，串出一條集山地運動、旅游探險、休閑養(yǎng)生于一體的雨林鄉(xiāng)村游路線，并且和當(dāng)?shù)乩枳逦幕糜蜗嘟Y(jié)合，打造一種“全域旅游”休閑綜合體。

（二）主題體驗園區(qū)

國內(nèi)關(guān)于主題旅游的實踐比較全面，特別在我國旅游局提議的“有關(guān)特定文化主題的系列性旅游年，大型宣傳活動”宣傳文件頒布后，我國關(guān)于民族文化的主題旅游活動層出不窮，呈現(xiàn)多元化趨勢。然而，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對中國主題旅游的探索不多，且大多數(shù)停留在對“主題公園”的摸索上面。在旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中我們必須認識到民族文化旅游是運動的、不斷變化和發(fā)展的，而絕非靜止的、一成不變的，這樣才能開發(fā)出令客戶滿意，同時兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代特征的旅游產(chǎn)品。只有基于這個理念，才能在不斷的探索中對文化、傳統(tǒng)、真實性做出不一樣的思考。這關(guān)乎旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展問題。

文化是需要傳承和發(fā)展的，民族文化也不例外。如何在保護民族文化真實與完整的同時發(fā)展它，才是應(yīng)該深入考慮的問題。發(fā)展就意味著不能因循守舊，故步自封，開拓創(chuàng)新、勇于突破才能保持其不竭的生命力。同時，必須認識到文化是人類創(chuàng)造出來的，只有在人類生活中才能體現(xiàn)文化的意義，那些脫離實際、落后腐朽的東西注定要成為歷史。在保留民族文化真實與完整性的同時，必須選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，?dāng)?shù)厝耸亲钤绺兄说匚幕娜后w，他們享有與其他文化背景人群同等的權(quán)利，這不僅表現(xiàn)在生活上同時也反映在精神上。旅游業(yè)在一定程度來說是對民族文化的刺激與豐富，而旅游過程中對民族文化真實性的重新發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造則是一股向上的文化力量，使民族文化在現(xiàn)代各種文化的沖擊下改變衰落的頹勢走向復(fù)興之路。這一效果可以在各種形式的民族文化表現(xiàn)形式中得以體現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝私?jīng)過創(chuàng)新和提煉，將民族文化通過更容易讓人接受的表現(xiàn)形式傳達給游客，如歌舞、聚會等。形式創(chuàng)新并不是對前文化的否定，而是傳承與發(fā)揚的另一條途徑。

三、我國主題旅游的兩個模式

（一）民族文化主題村

民族文化主題村是以一定的主題結(jié)合民族環(huán)境和自然環(huán)境，滿足旅游者的多種旅游需要的旅游形態(tài)，在旅游過程中旅游者能夠體驗參與民族文化，在娛樂的同時兼顧商業(yè)目的。我國最早的民族文化旅游主題公園是1992年10月建成的深圳“中華民俗文化村”，它開創(chuàng)了我國民族文化旅游的先河，成為該類旅游的典范。目前開發(fā)的主題形式主要有民族文化村寨、民俗風(fēng)情園、民族（俗）文化主題園、民族博物館等，集中表現(xiàn)該民族的建筑居住文化、服飾文化、飲食文化、社會風(fēng)情等。中國民族文化旅游主題旅游產(chǎn)品大多失敗的根本原因是主題選擇雷同嚴重，缺乏個性化，對市場把握不準，挖掘地方民族文化的深度不夠。

（二）主題旅游年

隨著旅游者的不斷豐富和擴大，旅游的需要也呈現(xiàn)多樣化和具體化，旅游者不再滿足于千篇一律的旅游路線，個性化、專業(yè)化的旅游產(chǎn)品成為抓住不同人群的制勝法寶。國家旅游局已經(jīng)做出表率，從1992年開始每年推出不同的旅游主題，如2005年紅色旅游年。民族文化的差異性，并不會因為同一個主題而存在較多雷同的旅游產(chǎn)品，不同的地域文化在不同的地方發(fā)揮著十分不同的力量，各地會在國家旅游局推出的主題下因地制宜，各顯神通，制定出集特色與個性于一體的旅游產(chǎn)品。國家旅游局也是在主題上下足功夫，每年的主題都盡量不一樣，這就為旅游產(chǎn)品的設(shè)計提供了豐富的素材，重復(fù)幾乎是不可能出現(xiàn)的。相反各式各樣的主題使得旅游能夠不斷挖掘、開發(fā)民族文化，為國內(nèi)外的游客提供優(yōu)質(zhì)而多樣的產(chǎn)品，使中國的旅游走向持續(xù)性發(fā)展的道路。各地不同的主題旅游年的成功舉辦告訴我們，旅游產(chǎn)品的競爭力和旅游業(yè)的發(fā)展離不開主題旅游?；谖磥淼亩嘣糜问袌龊蛡€性化的旅游者體驗的考慮，我們可以預(yù)測民族文化旅游以主題開發(fā)將也會成為一種趨勢，因為市場競爭，需要主題；需求差異，呼喚主題；豐厚文化，蘊涵主題。

主題實質(zhì)上代表著文化的內(nèi)涵，而不同的主題代表不同的文化、不同的事物及不同的含義，不管哪一種主題體驗園區(qū)，必然是向著特色化、本土化、個性化的方向發(fā)展。

圍繞黎族資源的特質(zhì)和可發(fā)掘文化內(nèi)涵進行個性設(shè)計，圍繞個性化、異質(zhì)性和精品化的開發(fā)思路，將海南省陵水縣黎族文化的特質(zhì)凸顯，其涉及的利益相關(guān)者要共同樹立黎族民族文化品牌與文化意識。陵水縣黎族文化旅游資源的空間分布相對不集中，這對旅游開發(fā)來說是非常有利的，避免了因資源集中而產(chǎn)生開發(fā)的同質(zhì)同類性，而旅游開發(fā)異質(zhì)性的設(shè)計更能吸引游客。因此，開發(fā)海南省陵水縣黎族文化建設(shè)項目設(shè)計至關(guān)重要，要避免重復(fù)建設(shè)和雷同開發(fā)，減少資源浪費，抑制非正常競爭。從規(guī)劃和發(fā)展水平上看，突出主題，并圍繞主題進行系統(tǒng)規(guī)劃和生態(tài)建設(shè)，促進其可持續(xù)發(fā)展。因此，“主題村”理念在陵水縣黎族文化系統(tǒng)協(xié)同開發(fā)中極為關(guān)鍵。

陵水縣黎族文化旅游開發(fā)是建立在循環(huán)經(jīng)濟模型基礎(chǔ)上的，要求資源的重復(fù)利用和低碳發(fā)展旅游。注重重復(fù)利用和資源循環(huán)，同時觀測的指標還有產(chǎn)品的連帶功能。泛旅游產(chǎn)品是對傳統(tǒng)規(guī)范的旅游產(chǎn)品的延伸、升級和創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。旅游產(chǎn)品高度同質(zhì)是今天飽受游客詬病的。在系統(tǒng)協(xié)同開發(fā)陵水縣黎族文化中，旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)應(yīng)注重獨特性、文化性、品牌性和創(chuàng)新性，重構(gòu)陵水縣黎族文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，將依托自然資源和社會文化資源的生態(tài)屬性融入產(chǎn)品設(shè)計中，創(chuàng)新陵水縣黎族文化旅游產(chǎn)品，深入推動陵水縣黎族文化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)完整、品類豐富、標志突出。

四、結(jié)語

陵水縣作為以黎族為主的少數(shù)民族聚居地，在漫長的歷史發(fā)展進程中，形成了樸實的民風(fēng)和獨具特色的地域文化，民俗風(fēng)情和民族文化豐富多彩，加上陵水具有的得天獨厚的山水觀光資源，為陵水黎族文化旅游的發(fā)展提供了基礎(chǔ)、創(chuàng)造了條件。本文提出的兩種開發(fā)方案，旨在為陵水縣黎族文化旅游的進一步發(fā)展提供具有可行性的意見及建議，從而為陵水旅游和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展作貢獻。

（作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院MTA教育中心）