摘要：阿爾瓦·阿爾托是人文主義設(shè)計理念和人情化建筑設(shè)計的倡導(dǎo)者。他設(shè)計了一系列的建筑作品在世界上獨樹一幟。本文力求從七個方面探究阿爾瓦·阿爾托設(shè)計中的人文主義思想以及他的有機(jī)的功能主義設(shè)計。

關(guān)建詞：阿爾托；人文；有機(jī)；建筑；自然

阿爾瓦·阿爾托是芬蘭著名的現(xiàn)代主義設(shè)計大師，是人文主義設(shè)計和有機(jī)功能主義設(shè)計的倡導(dǎo)者，他的設(shè)計作品充滿著對大自然的尊敬和熱愛，對人類需求的尊重及對社會的責(zé)任感、道德感和使命感。其作品完美地詮釋了和諧與共生，自然與人文主義，形式與功能的關(guān)系。

一、在建筑材料方面的運(yùn)用

現(xiàn)代主義設(shè)計一般是玻璃幕墻，白色泥灰，鋼筋混凝土的建筑結(jié)構(gòu)。阿爾托卻創(chuàng)造性地運(yùn)用天然材料，同時利用自然光線使建筑與外部環(huán)境進(jìn)行美妙地銜接。芬蘭境內(nèi)的森林資源十分豐富，阿爾托就運(yùn)用芬蘭這一優(yōu)勢來進(jìn)行設(shè)計探索。木頭的紋理和切面上的年輪非常精美，極具韻味，人文主義設(shè)計和有機(jī)的功能主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是自然，阿爾托的建筑設(shè)計運(yùn)用木材體現(xiàn)了這一點。木材是隔聲和隔熱保溫的很好的建筑材料，并且木材本身具有特殊的視覺欣賞美和奇特的觸感，這些都促成了木材成為很好的建筑材料。阿爾托也為建筑內(nèi)部設(shè)計了專門配套的輕型木制家具，使建筑整體與內(nèi)部設(shè)施以及外部環(huán)境都協(xié)調(diào)地共生共存。紅磚也是阿爾托經(jīng)常使用的建筑材料，用紅磚作建筑的外表面，既具有功能主義作用，又可以作為裝飾物。

二、象征意義的符號和豐富的元素運(yùn)用

阿爾托的建筑元素豐富多彩，他大膽地運(yùn)用元素視覺語言進(jìn)行嘗試，并把這些元素進(jìn)行淋漓盡致地添加其中。例如他在希爾特別墅中用到的“光的屏障”，是一種經(jīng)過粉飾后用豎向的木條和橫向的具有穩(wěn)定性的鋼管組成的白色的木柵欄，這種木柵欄是彎曲狀的呈現(xiàn)波浪圖案的屏障類的裝飾。阿爾托很多的建筑作品都有浮雕的裝飾，浮雕元素的運(yùn)用使建筑更具有立體感。阿爾托也運(yùn)用一些日本的設(shè)計元素來豐富建筑語言，他在瑪利亞別墅中就把一間桑拿小屋設(shè)計成了具備日本茶屋特征的屋子，并且還融入了原始社會茅屋的設(shè)計風(fēng)格?，斃麃唲e墅另一個具有象征主義元素的設(shè)計是它的入口雨篷，此雨篷位于主入口處，形式上采用的是自由式的曲面造型，臺階用還沒有經(jīng)過打磨的碎石頭鋪成，和“L”形狀的毛石墻很好地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。

三、追求建筑與自然和諧共生

阿爾托最擅長的就要數(shù)把建筑和自然天衣無縫地融和在一起。芬蘭氣候寒冷，阿爾瓦·阿爾托很渴望自己的作品可以體現(xiàn)溫暖，所以他的建筑作品體現(xiàn)的是人文主義精神，和自然和諧共生是他畢生的追求，而且阿爾托已經(jīng)意識到設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展和對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。阿爾托的建筑仿佛把房屋置身在森林之中，比如珊納特塞羅市政廳的設(shè)計，通過一條森林小徑就可以看到抬高了的土地，里面的會議室體現(xiàn)了阿爾托對田園美夢的幻想。市政廳的設(shè)計借鑒得是芬蘭的原始村落的形態(tài)，正契合了阿爾托的民族主義與人文主義設(shè)計思想。阿爾托不僅注重建筑內(nèi)部和建筑外部的自然化特征，而且他在一些細(xì)節(jié)的處理上也體現(xiàn)著自然化的柔和與親切，材料的選擇上多用天然的木材、藤條、花池等等。建筑的綠化工作做得盡善盡美，和周圍環(huán)境相得益彰，把人工建造的物體和自然形成的景觀完美地融合在一起。

四、將民族主義特色和國際風(fēng)格相結(jié)合

阿爾托強(qiáng)烈的愛國主義熱情也促成了他許多的優(yōu)秀的設(shè)計作品。他在把芬蘭的民族文化與地域特征融入設(shè)計當(dāng)中的同是也借鑒著國外先進(jìn)的設(shè)計風(fēng)格樣式與元素，他對任何事物都沒有任何偏見，認(rèn)為只要是優(yōu)秀的并對設(shè)計有益的都可以拿來運(yùn)用。他在珊納特賽羅城錚中心的設(shè)計中就加入了類似于古希臘和意大利文藝復(fù)興時期的城市中的一些元素，例如他在設(shè)計中把封閉的內(nèi)部庭院作為了整個設(shè)計的主題，通過這種神秘手法強(qiáng)調(diào)政府機(jī)構(gòu)的功能。在政府機(jī)構(gòu)建筑中，庭院起著和中世紀(jì)時文藝復(fù)興時期古希臘、古羅馬的庭院一樣的重要功能。這就是他立足本國，放眼國外的寬闊的視野。

五、把古老的建筑形式融入當(dāng)代建筑設(shè)計

阿爾瓦·阿爾托善于把古希臘、古羅馬等等古老的建筑形式風(fēng)格融入到他的設(shè)計當(dāng)中，并且他還善于突破古老建筑形式的束縛，從而創(chuàng)造出自己的獨特風(fēng)格。運(yùn)用紅磚作為建筑材料也是他想要回歸古老的美麗，古色古香的建筑安慰人們的心靈，撫慰現(xiàn)代的焦急與浮躁。裸露的紅色磚墻若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)在阿爾托精心安排的綠色樹林當(dāng)中。阿爾瓦·阿爾托喜歡古老的建筑風(fēng)格的原因之一是受他們家族以及文化的影響，他認(rèn)為設(shè)計需要借鑒文藝復(fù)興和古典主義的西方人文主義的傳統(tǒng)。他從小就對芬蘭的文化和自然環(huán)境十分熱愛，希望以后可以通過自己的努力把芬蘭的文化和環(huán)境推出國際。

六、提高設(shè)計對人類生理和心理需求的關(guān)懷

阿爾托設(shè)計的作品充滿了人文主義的關(guān)懷，遵循著設(shè)計是為人民服務(wù)的宗旨。比如他設(shè)計的帕米歐肺結(jié)核醫(yī)院在建筑設(shè)計比賽中贏得了第一名，也就體現(xiàn)了他對新風(fēng)格熟練的把握程度。由于病人的治療需要充足的陽光、適當(dāng)?shù)腻憻捄托迈r的空氣，所以阿爾托把醫(yī)院設(shè)計得盡最大可能地接近自然的光，朝向到最佳的方向。建筑內(nèi)運(yùn)用淡雅的色彩，細(xì)節(jié)一定考慮到病人的生活需要和方便。另外他還精心地研究了燈光的設(shè)備、建筑的格局、家具的擺置等等一切的細(xì)節(jié)，讓建筑可以最大程度地和人的需求與心理需要符合在一起。這是他人文主義和有機(jī)的功能主義的集中體現(xiàn)。

七、設(shè)計體現(xiàn)對人類個性的關(guān)注

在現(xiàn)代主義設(shè)計的統(tǒng)一化風(fēng)靡之時，阿爾托勇敢地設(shè)計著符合人們個性的設(shè)計作品，他不拘泥于一種風(fēng)格，而是創(chuàng)造適合人類生活工作居住的設(shè)計樣式。在1936年為古里申夫婦設(shè)計建造的私人別墅--瑪利亞別墅時，古里申夫人瑪利亞允許阿爾托進(jìn)行大膽的設(shè)計和創(chuàng)新，所以這座別墅建造出來的時侯不僅深受古里申夫人的喜愛，而且還具有濃烈的個人魅力。阿爾托在設(shè)計瑪利亞別墅時就是想把它和現(xiàn)代的繪畫形式聯(lián)系起來。別墅不僅表現(xiàn)出了古里申夫人對現(xiàn)代設(shè)計獨特的審美品味，也傳達(dá)的是古里申夫婦對森林工業(yè)的熱愛之情?，斃麃唲e墅的另外一點創(chuàng)新之處就是阿爾托運(yùn)用曲線的空間變化來增進(jìn)房子的靈動感，這有別于其它建筑刻板的幾何形式。在細(xì)部的處理上阿爾托也是煞費(fèi)苦心，一個門把手他也力求精益求精，毎個門的把手都精心設(shè)計，突出個性。

總結(jié)：

阿爾瓦·阿爾托不僅擅長把芬蘭民族特色和現(xiàn)代主義設(shè)計相融合，并且他還勇于探索各種優(yōu)秀的設(shè)計形式與風(fēng)格，把它們?nèi)谌氲椒姨m本民族設(shè)計中，創(chuàng)造出人民真正住得舒適，符合人的心理需求的設(shè)計作品。阿爾瓦·阿爾托大師的作品值得我們借鑒和參考，同時他的愛國主義熱情，親近大自然、欣賞大自然的美好品德以及大師對設(shè)計孜孜不倦的探索和創(chuàng)新精神都是當(dāng)代最寶貴的品質(zhì)，他的對社會的高度責(zé)任感也是每個設(shè)計師都應(yīng)該具備的內(nèi)在精神品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：柳景龍（1991—12.08），男，漢族，籍貫：山東省德州，單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院。