王俊紅　張于珺琦

摘要：縱觀當(dāng)代國際攝影獎(jiǎng)，不難發(fā)現(xiàn)國際攝影賽事大多以新聞攝影為題材，，而藝術(shù)攝影比賽實(shí)際并不如新聞攝影比賽顯眼。新聞攝影和藝術(shù)攝影兩者是都以攝影方式為表現(xiàn)手段的視覺評(píng)價(jià)，這種共同的表現(xiàn)方式構(gòu)成了二者的共性，然而從本質(zhì)特性來看，兩者卻有著很大的不同。由于對(duì)這些特性的模糊認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了新聞攝影藝術(shù)化的傾向以及紀(jì)實(shí)性攝影被認(rèn)作新聞攝影的誤區(qū)。究竟藝術(shù)美是如何從新聞攝影中表現(xiàn)出來的，藝術(shù)攝影又是如何體現(xiàn)攝影的紀(jì)實(shí)性都是值得關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞：新聞攝影；藝術(shù)攝影；藝術(shù)化；紀(jì)實(shí)性

一、新聞攝影和藝術(shù)攝影的區(qū)別

（一）內(nèi)容表達(dá)與初衷

由于攝影科技的客觀性，它能真實(shí)的展現(xiàn)社會(huì)客觀生活的一部分，并且展現(xiàn)其價(jià)值，因此，攝影成為了新聞傳播中最可依賴的對(duì)象。作為新聞報(bào)道的衍生物，新聞攝影的宗旨是為報(bào)道事實(shí)服務(wù)。中國的新聞攝影一開始就經(jīng)過了從宣傳攝影到報(bào)道攝影的沿革，自中國新聞機(jī)構(gòu)的攝影部成立以來，報(bào)紙編輯就將照片作為新聞報(bào)道的輔助手段，以期更加真實(shí)、完整、生動(dòng)的新聞報(bào)道和政治宣傳。以荷賽獎(jiǎng)為例，荷賽獎(jiǎng)每年的獲獎(jiǎng)?wù)掌竞w了本年度所有新聞大事件，以戰(zhàn)爭、災(zāi)難為典型，正如有學(xué)者所認(rèn)同的，“新聞攝影是用照片說話，用照片來告訴讀者事實(shí)”。

藝術(shù)攝影則是一種藝術(shù)表達(dá)方式，盡管可以起到反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的作用，它的主要目的卻不是展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。與大多數(shù)藝術(shù)形式一樣，藝術(shù)攝影是將更多的主觀因素，包括個(gè)人情感、經(jīng)歷，思維方式、個(gè)人對(duì)世間諸項(xiàng)的理解和感悟等參入對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，形成一次新的創(chuàng)造和視覺展現(xiàn)，或宣泄情感，或抒發(fā)見解。正如劉立賓所說的“內(nèi)容美與形式美俱佳的作品是藝苑中的珍珠，絕妙千古，更多的作品或以內(nèi)容美來感染讀者，或以形式美來征服觀眾?！睂?duì)于藝術(shù)攝影家來說，他只是審美主體，不為宣傳，不為集團(tuán)或組織的利益創(chuàng)造，回歸于攝影、藝術(shù)。因此藝術(shù)攝影的對(duì)象也比新聞攝影廣的多，除了具有視覺沖突的新聞事件，平常的非新聞事件也可以經(jīng)過攝影者主體的思維錘煉成為拍攝對(duì)象。

索尼世界攝影獎(jiǎng)（SWPA）是國際上最具影響力的攝影獎(jiǎng)項(xiàng)之一，由索尼贊助主辦。與國際大型的新聞攝影獎(jiǎng)不同，索尼新聞攝影獎(jiǎng)涵蓋的面相當(dāng)廣泛，從人文主義、寫實(shí)主義攝影到自然風(fēng)光攝影，幾乎所有的題材、流派均有涉獵，獲獎(jiǎng)組別也分為青年組和公開組，近期展現(xiàn)在大眾面前的照片如“蝴蝶與小女孩”，萬千只蝴蝶圍繞在小女孩身旁，仿佛油畫般絢麗，無論意欲如何多義解讀，讓人感到的卻是藝術(shù)的純粹。

（二）視覺審美效果

由于新聞的突發(fā)性和及時(shí)性，新聞攝影以記錄新聞事件為目標(biāo)，這就決定了其拍攝前反應(yīng)速度和攝影對(duì)象的有限性，拍攝過程兼具復(fù)雜性，挑戰(zhàn)性。大多數(shù)新聞攝影充滿視覺震撼，或大悲或大喜，多驚險(xiǎn)少平和，反應(yīng)的是攝影對(duì)象的情感、狀態(tài)。而攝影師在其中只充當(dāng)了傳遞者和呈現(xiàn)者的角色，以帶給讀者的視覺震撼和心靈激蕩為主要基調(diào)，并伴隨著顯著的社會(huì)效果。

藝術(shù)攝影的視覺效果則更為多元化。由于攝影對(duì)象的結(jié)構(gòu)性和欣賞主體的理解區(qū)別，藝術(shù)攝影帶給讀者的審美取向各不相同?；蚋袆?dòng)、或沉思、或驚嘆、或恐懼等沒有準(zhǔn)確的情感指向，因?yàn)閿z影對(duì)象的呈現(xiàn)效果是經(jīng)過了主體的思維過程和創(chuàng)造設(shè)想，這一切不一定能完全的還原給受眾。與普利策新聞攝影獎(jiǎng)、荷賽獎(jiǎng)注重新聞攝影的特質(zhì)不同，索尼攝影獎(jiǎng)包含了大量自然生態(tài)圖片。

它似乎沒有那么尖銳，它不以災(zāi)難性新聞為主，不以極具沖突的新聞事件為背景，不用太多的丑表現(xiàn)否定，不審視不批判，直接的，多元的向民眾展現(xiàn)攝影的藝術(shù)美。除了對(duì)自然的關(guān)注，索尼攝影獎(jiǎng)并不匱乏對(duì)現(xiàn)實(shí)性題材的關(guān)注，以一種紀(jì)實(shí)的角度展現(xiàn)世界的美。較為典型的有印度作品《朋友》，照片中的四個(gè)孩子趴在窗戶上喂一只黑色山羊。乳白色的墻壁作背景，黑色的山羊和孩子鮮艷的衣著讓畫面對(duì)比度強(qiáng)烈，卻呈現(xiàn)出一種溫和的色彩，也許其中具有批判意義，但是，讓人們看到的更多的是孩子的美、純真，人與動(dòng)物的和諧。而這，正是攝影原始追求的東西。

二、新聞攝影的藝術(shù)化

自從第52屆荷賽獎(jiǎng)將李潔軍的照片《復(fù)制戰(zhàn)爭》評(píng)為荷賽肖像類組照三等獎(jiǎng)，就引起了一系列關(guān)于荷賽獎(jiǎng)評(píng)定權(quán)威性的爭論，有很多攝影愛好者乃至專家認(rèn)為《復(fù)制戰(zhàn)爭》的獲獎(jiǎng)難以服眾，至少從內(nèi)容上講究不符合關(guān)于肖像題材的解釋。《復(fù)制戰(zhàn)爭》將“歷史”與“藝術(shù)”結(jié)合，通過“戰(zhàn)場”、“士兵”“軍火庫”“戰(zhàn)場評(píng)估”四部分，以“復(fù)制”的形式重現(xiàn)了《戰(zhàn)斗在古長城》、《諾曼底登陸》、《美國國旗插上硫磺島》等戰(zhàn)爭場面。也因此“新聞攝影的藝術(shù)化”被眾多人士拿來批評(píng)荷賽獎(jiǎng)的“墮落”。所謂新聞攝影的藝術(shù)化，是指近年來呈現(xiàn)出的由于PS技術(shù)、受眾審美素養(yǎng)、大眾傳媒發(fā)展而產(chǎn)生的新聞攝影在藝術(shù)創(chuàng)作、表現(xiàn)手法、社會(huì)反響等方面的藝術(shù)傾向。在筆者看來，《復(fù)制戰(zhàn)爭》則是新聞攝影在拍攝題材方面的藝術(shù)化的代表。它雖然不能直接的體現(xiàn)新聞的相關(guān)事實(shí)，然而從其背后可看出的是荷賽獎(jiǎng)新聞攝影的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史事件和生命的尊重。從這個(gè)層面上講，新聞攝影背后的紀(jì)實(shí)性，也就是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，在當(dāng)代環(huán)境下也被認(rèn)為是新聞攝影的深層內(nèi)涵。我們無法因此而批判荷賽評(píng)審委員會(huì)的誤判，因?yàn)槿绻麑⒍x和規(guī)則硬性套給優(yōu)秀作品，未免將藝術(shù)流于僵化。這幅新聞攝影中體現(xiàn)出來的人文精神正是荷賽評(píng)委會(huì)所歌頌的，正如學(xué)者劉智所說“新聞攝影中的人文關(guān)懷理應(yīng)是新聞文化現(xiàn)象，且屬于新聞文化深層結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，是社會(huì)大系統(tǒng)文化（主要是人文精神）作用于新聞工作者的結(jié)果”這樣看來，荷賽獎(jiǎng)與新聞的宗旨也并沒有背離。對(duì)于新聞攝影藝術(shù)化，我們可以兩面的看待其不可避免的趨勢。一方面，運(yùn)用創(chuàng)新的構(gòu)圖和思維方法，使得照片給人新的視覺享受并不為過。但另一方面，若由于過度追求藝術(shù)化而使得新聞攝影應(yīng)有的真實(shí)性、時(shí)效性喪失就不免本末倒置了。

三、藝術(shù)攝影的紀(jì)實(shí)美

任何攝影都不能排除其現(xiàn)實(shí)性。無論是新聞攝影還是藝術(shù)攝影，它們的直接攝取元素都是現(xiàn)實(shí)中的單個(gè)或整體物象。法國攝影家布列松曾提出概念“決定性瞬間”，它來源于法國大主教所說的話“世界上的任何事物都有個(gè)決定性的瞬間”其實(shí)，我們不僅可以把這種決定性的瞬間理解為事件發(fā)展的決定性瞬間，更可以將其理解為視覺感受的決定性瞬間，即受眾所獲得的巔峰視覺狀態(tài)。它能夠帶領(lǐng)人從生活走向藝術(shù)，而紀(jì)實(shí)攝影的魅力就在于通過攝影家之手將對(duì)生活的理解、感受間接的傳達(dá)給受眾，帶領(lǐng)受眾走過從生活到藝術(shù)的橋梁。筆者更愿意把其“決定性瞬間”理解為這一過渡的決定性瞬間，因?yàn)樗囆g(shù)攝影多以靜態(tài)物象為題材，所以物象的變化或巔峰狀態(tài)往往難以直接表現(xiàn)，需要借助人類的思維參與才能完場這一轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋聚嶺.當(dāng)代中國攝影藝術(shù)思潮：攝影藝術(shù)究竟是什么——攝影藝術(shù)本質(zhì)論[M].香港：國際文化出版公司，1989.