朱加鳳

【摘要】在中職教育中重視道德與法律對青少年的教育，不僅可以使學(xué)生樹立正確的價值觀，這種價值觀更可以影響學(xué)生的人生觀的樹立以及人生的發(fā)展方向。只有遵守道德法律的人，才能成為一名合格的公民，在為社會做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)的前提下實現(xiàn)自己的人生價值。

【關(guān)鍵詞】道德 法律 人生 聯(lián)系

大學(xué)期間是一個人的人生觀、價值觀以及世界觀形成的的最主要的時期，這個時期形成的三觀將會對一個人的一生產(chǎn)生影響。但是，對于中職院校的學(xué)生來說，由于高考的失利使得他們沒有邁進(jìn)理想的學(xué)府深造，但是三觀的形成與發(fā)展卻是必須培養(yǎng)的。在培養(yǎng)的過程中，道德水平與法律意識的提高是最重要的兩個方面，一個人的道德水平?jīng)Q定著本人的發(fā)展寬度與發(fā)展高度，只有在道德品質(zhì)良好的人身上談文化修養(yǎng)才有意義，相反一個道德法律意識薄弱，思想敗壞的人，文化越高，對于社會的危害會越大。

一、道德

從簡單意義上來理解，道德就是我們平常生活中所指的真善美，道德是由一個社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，道德依靠的是社會的輿論，個人自身內(nèi)心的信念來調(diào)節(jié)個人與社會之間的關(guān)系，進(jìn)行最終的利益上的權(quán)衡。在一個社會的不斷發(fā)展中，道德的評價標(biāo)準(zhǔn)隨著社會的不斷發(fā)展而進(jìn)行升華和改變，但是最基本的仁義禮至孝以及真善美的標(biāo)準(zhǔn)是不會改變的，它通過這種標(biāo)準(zhǔn)來不停的調(diào)整人與人之間，個人與社會之間的利益關(guān)系。道德可以用相對主義與絕對主義兩種方式來解釋，在不同時代，不同的階級中道德有著不同的評判標(biāo)準(zhǔn)，并且隨著時代的進(jìn)步而不斷的變化，這是道德的相對主義，道德中有一項內(nèi)容不論隨著時間怎樣的變遷都不會發(fā)生任何的改變，那就是道德的基本構(gòu)成，人性的真善美，從這一點來解釋就是道德的絕對主義。道德具有以下的社會功能：第一，認(rèn)識功能。道德在社會中不斷地引導(dǎo)人們要從善，引導(dǎo)人們要做對社會、對國家以及對家庭對自己有意義的事情，盡到自己作為一個最基本的社會人應(yīng)該盡的義務(wù)，在此過程中道德還教育人們正確的認(rèn)識各種生活中的規(guī)則，從而堅持自己正確的發(fā)展方向。第二，調(diào)節(jié)功能。社會是由人組成的，在不斷的發(fā)展中，人與人之間難免會有各種各樣的矛盾，道德在這時就會顯現(xiàn)出自己的調(diào)節(jié)功能，用善惡與對錯的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)節(jié)人們的行為，最終的目的是使得人與人，人與社會之間的關(guān)系趨于和諧。第三，教育功能。道德在一定層面上可以催人奮進(jìn)，培養(yǎng)人們良好的道德意識，可以樹立正確的價值觀，作一個道德純潔，甘于奉獻(xiàn)的人。第四，評價功能。道德以善惡的標(biāo)準(zhǔn)對于社會上的一切事務(wù)進(jìn)行評價，從而在一定程度上影響著人們的內(nèi)心。

二、法律

法律是一個國家在特定時期的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身的統(tǒng)治而制定的一切管理國家的法條。法律由國家的立法機關(guān)制定，由國家的強制力保證實施，規(guī)定著人們行為的權(quán)利與義務(wù)，對生活在此范圍的人們有著普遍的約束力。法律主要有以下方面的作用：第一，明示作用。法律用法律條文的形式明確的規(guī)定著人們的權(quán)利與義務(wù)，規(guī)定著人們的行為哪些是合法的，哪些是違法的，以及違法行為將會受到怎樣的制裁，這些在法律條文中都可以明確的找到。第二，矯正作用。法律的這一功能主要是通過強制力來矯正社會中存在的各種問題，使之回歸到遵守法律的層面上來。第三，預(yù)防作用。通過法律的明示作用以及強制性對違法進(jìn)行懲治來不斷的實現(xiàn)，在日常的生活中，法律會告訴人們什么該做，什么不該做，以及觸犯了法律會受到怎樣的制裁，從而使人們對一些行為望而卻步。第四，最終作用。法律的最終作用在于維護(hù)社會的穩(wěn)定，維護(hù)正常的社會秩序，保障一切人的人身安全以及人身利益。

三、人生

其實，從漢語意思層面來解釋，人生就是從我們自然人出生到死亡的一個過程。在此過程中，我們會經(jīng)歷各種悲歡離合，樹立正確的人生觀對于一個人的成長以及是否能對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)有著重要的影響，因此，一個人正確的人生觀的樹立對于本身有著重要的意義。但是，這要依靠社會的基本的道德法律的要求，因此，將詳細(xì)論述道德法律對于正確的人生觀的重要意義。

四、道德法律與人生的關(guān)系

一個人要想樹立正確的人生觀離不開一定的社會背景，當(dāng)時社會中的道德與法律會深刻地影響人生觀的樹立以及人生的發(fā)展。個人在社會中違反法律會受到國家的制裁，而違反道德卻不會受到制裁，只會受到輿論的譴責(zé)，究其原因是因為法律是最低層面的道德要求，法律不是用來評判一種行為合理或者不合理，而是評判一種行為是合法還是違法，一旦跨出界限，性質(zhì)將會發(fā)生根本性的改變。對于一個人來說，首先應(yīng)該遵循的是法律，在合法的層面上再談道德的提高，這樣才會顯得有意義，對于人生觀的樹立起到一定的指導(dǎo)作用，從而影響個人一生的發(fā)展。因此，在社會中，個人不僅要遵守法律，更重要的是用道德的高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，法律只是最低標(biāo)準(zhǔn)的道德要求，只有不斷的用高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，才能在不斷發(fā)展的社會中個人的人生價值得到體現(xiàn)。

五、如何培養(yǎng)正確的人生觀

如何通過道德與法律的約束培養(yǎng)正確的人生觀，人生觀的形成不是一句簡單的口號，更不是說遵守了道德與法律就會形成，需要在現(xiàn)實的生活中有所為，付出一定的實踐行動，這樣才能真正的對一個人的人生起到積極的推動作用。就此來說，應(yīng)該從以下幾個方面培養(yǎng)：

（一）在實踐中踐行道德的教育理念

道德方面的教育，對于人生觀的形成是非常重要的，這不僅僅需要各種理論方面的教育，最重要的還應(yīng)該舉行各種各樣的活動，用真實的活動去感染個人人生觀的培養(yǎng)。主要有以下方法：第一，在傳統(tǒng)的節(jié)日中，如端午節(jié)、國慶節(jié)、建軍節(jié)以及父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)的時候，舉行各種各樣的活動，對個人進(jìn)行道德方面的教育，培養(yǎng)個人感恩、愛國、艱苦奮斗以及孝順的道德品質(zhì)，這些道德品質(zhì)的形成對于一個人人生的發(fā)展將會起到積極的促進(jìn)作用，形成正確的人生觀。第二，組織志愿者活動，這樣的活動不僅維護(hù)了社會的和諧，更加使個人明白無私奉獻(xiàn)的重要性，這對于以后邁向工作崗位的時候?qū)且还P寶貴的人生財富，直接影響著個人對于社會可做貢獻(xiàn)的程度。

（二）進(jìn)行立體教育模式的培養(yǎng)

人生觀的培養(yǎng)，不是學(xué)校通過幾節(jié)道德理論課以及法律常識的普及就可以形成的，在這點上不應(yīng)該缺少家庭，社會的有機結(jié)合。父母在其中的重要角色扮演，是任何人都無法替代的，家庭的氛圍與教育促使孩子形成了最原始的人生觀，一旦最原始的人生形成，在以后的生活中將很難進(jìn)行改變，因此，必須重視家庭的教育。在此同時，社會的大環(huán)境也應(yīng)該盡量做到守法，通過各種主流媒體加強道德與法律的宣傳，使人們在遵守最低標(biāo)準(zhǔn)法律的情形下不斷的提高自己的道德水準(zhǔn)。在各方的不斷努力下，對于個人正確的人生觀的形成將會是一個有利的契機。

六、小結(jié)

法律是道德的最低保障，道德是法律最高層次的追求。在現(xiàn)實的生活中，應(yīng)該不斷地加深對于道德法律的認(rèn)識，形成正確的人生觀，從而使自己成為一個對社會有用的人。由于作者所學(xué)知識內(nèi)容以及思維的局限性，并沒有能做到對道德法律與人生更加深層次的解析，難免會有相應(yīng)的漏洞，希望此文可以引起廣大學(xué)者對此問題的關(guān)注。

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