教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各種方法最終都應(yīng)落實(shí)在創(chuàng)造力的培養(yǎng)上。我覺得，現(xiàn)代美術(shù)教育目標(biāo)的重點(diǎn)之一，應(yīng)該是培養(yǎng)提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造的能力。我們愈是深入意識(shí)到藝術(shù)的本體性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種能力的培養(yǎng)愈顯得迫切和重要。

“創(chuàng)作”意味著去創(chuàng)造一種過去所沒有的作品。如果說創(chuàng)作教學(xué)的目的定位于培育創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)作能力，那么，只傳授既定的藝術(shù)模式和制作程序就算不上教好了創(chuàng)作。授人以魚，而未能授人以漁，其后果是：學(xué)生只能夠熟練地重復(fù)前賢說過的話，卻無法表達(dá)自己真正的見解與感受。寫生、臨摹等在內(nèi)的基本功訓(xùn)練確實(shí)是高等美術(shù)教育的一個(gè)重要手段，但基本功訓(xùn)練不應(yīng)成為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力發(fā)展的障礙。當(dāng)太多人在技巧的森林里迷路，直指人心的方向標(biāo)便顯得尤為重要。技巧只是手段，創(chuàng)造才是目的。我所希冀學(xué)生做到的是：見指而知月，由技進(jìn)乎道。掌握造型、構(gòu)圖、色彩等法則是為了更好地創(chuàng)造，一般的習(xí)作訓(xùn)練亦應(yīng)當(dāng)帶有創(chuàng)造性，這就需要獨(dú)具慧眼，用自己的眼睛、用自己的心，在了解物象結(jié)構(gòu)特征和生長規(guī)律的同時(shí)，充滿激情地去表現(xiàn)寫生對(duì)象與創(chuàng)作。

在花鳥畫創(chuàng)作中應(yīng)力求提高視覺意味和情緒，以美的誘惑和想象為條件，直覺、發(fā)現(xiàn)、想象、選擇乃至頓悟，把審美情感轉(zhuǎn)化為有意味的形式。結(jié)構(gòu)決定著作品的基本面貌、視覺力度、時(shí)代物質(zhì)等。物質(zhì)世界里沒有重復(fù)的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)創(chuàng)造中也不應(yīng)有重復(fù)的結(jié)構(gòu)。在通向這個(gè)目標(biāo)的過程中，當(dāng)觀看客觀對(duì)象時(shí)，必須首先把視知覺導(dǎo)向藝術(shù)形式語言的范圍，在感受和洞察力的基礎(chǔ)上，由視覺導(dǎo)向形象思維的中介環(huán)節(jié)。如強(qiáng)調(diào)、變異、重構(gòu)等等，這時(shí)在頭腦中將會(huì)浮現(xiàn)一種或多種經(jīng)過創(chuàng)造性想象的藝術(shù)視象。人的意識(shí)與下意識(shí)就這樣將自然形象在頭腦中轉(zhuǎn)換為視覺藝術(shù)形象，并加以選擇與提煉。這個(gè)由視知覺經(jīng)思維轉(zhuǎn)換而至藝術(shù)形態(tài)的形象改造過程，必然是由明確直至確認(rèn)所構(gòu)成的藝術(shù)創(chuàng)造性思維過程。

早春 218cm×148cm 絹本 2014年

創(chuàng)作的過程是作者將知識(shí)、技巧運(yùn)用于實(shí)踐的過程。面對(duì)自己偏愛的“主題”時(shí)，更能喚起他內(nèi)心深處強(qiáng)烈的藝術(shù)感受和旺盛的創(chuàng)造熱情。有創(chuàng)造性的畫家自己使用的表現(xiàn)手段，是為了能夠最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出自己所強(qiáng)烈希望表達(dá)的東西。各種效果的深層結(jié)構(gòu)應(yīng)該是畫家內(nèi)心深處對(duì)精神世界的一種把握和表現(xiàn)，并且用線條、色彩、筆墨、造型技巧等繪畫語言表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心感受時(shí)，他便進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)造的境界。“作畫必先立意，以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，意庸則庸，意俗則俗矣。”這實(shí)在是非常高明的見解。在這里十分明確地指出了作為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的主體自我修養(yǎng)的重要意義。只有格局高的藝術(shù)胸懷才能意境高遠(yuǎn)，畫家作為藝術(shù)創(chuàng)造的主體，必須不斷地加強(qiáng)自身的素養(yǎng)。高高山頂立，深深海底行，在藝術(shù)征途上能夠最后登上頂峰的，一定是那些本身素質(zhì)好、審美意識(shí)高、視野開闊、修養(yǎng)廣博的人。站得高、視野開闊，才能對(duì)生活有敏銳的觀察力；審美意識(shí)高，才能相互借鑒，融會(huì)貫通，才能吸取歷史上前人的精華而有所創(chuàng)造。

《早春》這幅作品取材于南京玄武湖，畫的是荷塘里還殘留著年前枯萎的荷梗，新冒出的荷葉帶來盎然春意。兩只成鷺與一窩稚鷺，小鷺充滿稚趣的表情充滿小生命的可愛。疏密有度的漁網(wǎng)把散索的荷梗荷葉連接，該畫蛇線形布勢，以加強(qiáng)縱深效果，引導(dǎo)眼睛去追逐其無限多樣的變化。在繪畫過程中運(yùn)用疏處疏、密處密的方法繪畫。小鷺窩周圍最密，使其有安穩(wěn)感，呈蛇線行走的漁網(wǎng)充滿活力。在“位置”上要著重經(jīng)營，因此也包括了內(nèi)在和外在的構(gòu)思。既要看到對(duì)象本身的作用及其結(jié)構(gòu)和格局，也要苦心地加以選擇、取舍和組織，聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，要解決賓主、虛實(shí)、呼應(yīng)、藏露、疏密、簡繁等空間關(guān)系與運(yùn)動(dòng)感。這里包含了事物的規(guī)律性和構(gòu)圖的辯證法。

該畫雖然經(jīng)過對(duì)自然景物的感悟與融合，下筆時(shí)對(duì)物體卻并非簡單地摹寫。而是“思與神合”，將主觀的“思”結(jié)合客觀物體之“神”，主客合一。采用先潑墨，再層層渲染，不離法度，又忘乎法度，使其放逸，可說是筆恭而意縱。

接到為人民大會(huì)堂人大常委會(huì)議室繪畫的任務(wù)后，筆者親自去正在裝修中的工地看現(xiàn)場，并聆聽了領(lǐng)導(dǎo)的意見，再三思考，決定以和平鴿為題材繪畫《和平頌》，用以寓意國泰民安。在構(gòu)圖的思考過程中，首要任務(wù)是主體空間的組織安排與取舍，要從主題思想的決定到形象法則的選擇以及畫面布局?jǐn)[設(shè)去考慮。

我的這幅《和平頌》決定以水平線構(gòu)圖，以求表達(dá)怡樂升平、欣欣向榮的景象。決定了基本框架后，再安排走勢與旋律：以大面積的黃冠花為走勢，造成金碧輝煌的氣氛。并在黃花上添畫紅西番蓮盤纏其中，加綠葉相襯，遠(yuǎn)景用牽牛花和南方植物襯托，使畫面層次不單調(diào)，富有縱深感。鴿子翩然而至，點(diǎn)出主題。為了能仔細(xì)觀察鴿子的動(dòng)態(tài)和羽毛結(jié)構(gòu)，我特意弄來兩只鴿子養(yǎng)在家中，仔細(xì)觀察其動(dòng)態(tài)及生活習(xí)性，一直到作品完成。

這幅畫是對(duì)生命、陽光與生靈的歌頌，是為現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作而展開的情景想象與再思考。將形象通過筆、墨、色等與技法交錯(cuò)運(yùn)用，從而深化自我意識(shí)的獨(dú)立與自由創(chuàng)作。要把握住內(nèi)外相即、形神相融的情態(tài)，由表象深入進(jìn)去，達(dá)到筆意縱橫，氣韻生動(dòng)。該畫以“意”融變，隨“意”賦彩，以“表”韻致，追求的是一種高雅的品位和格調(diào)。從自然美升華為藝術(shù)美需要畫家主觀意識(shí)的加工，要用高超的技法把它表現(xiàn)出來才能達(dá)到完美。強(qiáng)化有韻味的形式美感，將創(chuàng)作意念和藝術(shù)思想物化為視覺形態(tài)，從而形成獨(dú)特的個(gè)性藝術(shù)風(fēng)格。

和平頌（懸掛于人民大會(huì)堂常委會(huì)議室） 205cm×345cm 紙本 2011年