栗曉瑩

現(xiàn)在高中生的寫(xiě)作出現(xiàn)一個(gè)瓶頸，即內(nèi)容空泛，缺乏生活基礎(chǔ)，導(dǎo)致作文的可讀性差。究其原因，其中一個(gè)非常關(guān)鍵的要素在于學(xué)生生活本身的單調(diào)，缺乏直接的生活素材，卻又無(wú)法從間接的生活資源中有效地獲得生活素材，才集中導(dǎo)致了學(xué)生作文的扁平化。作為高中語(yǔ)文老師，在教學(xué)中有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)自我生活的生活資源、積累借鑒間接的生活素材，將其有效地納入到自己的寫(xiě)作之中，以此來(lái)提升其寫(xiě)作能力。本文主要從如何獲取間接生活資源來(lái)進(jìn)行闡述，以對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo)進(jìn)行探討。

首先，間接生活資源的來(lái)源廣泛，高中學(xué)生可以通過(guò)廣泛閱讀來(lái)獲取有益資源以提升自我的寫(xiě)作。當(dāng)前的高中生，其有效閱讀量是非常低的。雖然目前人們獲取信息和資料的渠道大大增加，但是碎片化的知識(shí)和信息源并不利于學(xué)生的系統(tǒng)地掌握和循序地提升。以智能手機(jī)為代表的新的閱讀渠道，事實(shí)上并未給學(xué)生帶來(lái)良好的閱讀效果，反而是使其在閱讀方面走向了碎片化。比如經(jīng)典的閱讀，在智能手機(jī)等電子設(shè)備上并未占據(jù)優(yōu)勢(shì)，反而是一些實(shí)時(shí)性的新聞，特別是娛樂(lè)類(lèi)的新聞更加寬泛地占據(jù)了青少年的閱讀時(shí)間。因此，要真正系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、通過(guò)廣泛地閱讀獲取間接的生活素材，紙質(zhì)化的閱讀才更顯重要。因此，高中語(yǔ)文教育不能放棄紙質(zhì)化閱讀，并且要強(qiáng)化紙質(zhì)化閱讀來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的閱讀。學(xué)生在初中階段學(xué)過(guò)的很多經(jīng)典作品，能給他們留下非常深刻的印象，比如朱自清的《背影》中關(guān)于父親去買(mǎi)橘子那一段，刻畫(huà)得非常細(xì)致入微，特點(diǎn)突出，讀起來(lái)令人潸然淚下，之所以有這樣的效果，關(guān)鍵就在于作者的這種生活體驗(yàn)在他細(xì)致入微和情真意切的描寫(xiě)之中，給予了讀者情感上的共鳴。而紙質(zhì)化的閱讀，能更好地增強(qiáng)這種閱讀體驗(yàn)。這也是為什么我們還堅(jiān)持紙質(zhì)化閱讀的關(guān)鍵。事實(shí)上，學(xué)生要通過(guò)廣泛閱讀獲得更多的間接生活體驗(yàn)和寫(xiě)作素材，堅(jiān)持紙質(zhì)化閱讀是關(guān)鍵。

文學(xué)作品的魅力在于總是能將作者獨(dú)特的生活與情感體驗(yàn)進(jìn)行一種個(gè)性化的書(shū)寫(xiě)，讀者在閱讀中獲得某種共性化的閱讀體驗(yàn)，獲得了與作者對(duì)話的可能性，這也就是間接地獲取生活的體驗(yàn)和寫(xiě)作素材。比如，閱讀過(guò)朱自清的《背影》、水上勉《母親架設(shè)的橋》、莫懷戚《散步》這類(lèi)寫(xiě)親情的作品，高中生在寫(xiě)作同類(lèi)型題材的文章時(shí)候，自然就可以獲得某種寫(xiě)作方面的“暗示”，比如如何選擇細(xì)節(jié)、如何安排情節(jié)、如何控制情緒等等。這是廣泛閱讀給予學(xué)生寫(xiě)作方面的直接影響。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地提高閱讀品味，并從閱讀中積累寫(xiě)作素材。高中生的閱讀是必須要得到積極引導(dǎo)和規(guī)劃的，教學(xué)大綱要求學(xué)生閱讀經(jīng)典，這是從閱讀文本所做的要求，在這個(gè)基礎(chǔ)上，就要對(duì)其閱讀的方法和趣味培養(yǎng)進(jìn)行有效干預(yù)，這樣才能真正讓學(xué)生從閱讀中獲得間接生活體驗(yàn)與寫(xiě)作素材積累。比如，朱自清的《荷塘月色》與郁達(dá)夫的《故都的秋》一直都是高中語(yǔ)文的經(jīng)典選文，這兩篇文章作為寫(xiě)景抒情的典范，它給予讀者的閱讀體驗(yàn)是豐富的?！逗商猎律分饕獜木植康?、以個(gè)人的行蹤和思緒為視角和線索展開(kāi)，整個(gè)文章以作者出發(fā)去散步為開(kāi)頭，以散步回到家為結(jié)尾，在短短的散步的過(guò)程中，充分展現(xiàn)了作者對(duì)景物的觀察、情緒的流動(dòng)，從而傳達(dá)了作者不一樣的情感。而《故都的秋》則書(shū)寫(xiě)更宏大的對(duì)象，將故都的秋天從不同層面來(lái)描寫(xiě)，既有整體上的概括，也有細(xì)部的描寫(xiě)，作者以自己對(duì)故都秋天那種深情作為內(nèi)在的邏輯，串聯(lián)起了所有言說(shuō)的對(duì)象。兩篇文章是兩種寫(xiě)法，但是讀者從中都能讀到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的妙處，而閱讀的過(guò)程，也是情感的體驗(yàn)過(guò)程。這種過(guò)程某種程度上可以看作是寫(xiě)作的預(yù)演，也就是讀者能從讀的過(guò)程中體會(huì)寫(xiě)，而在自己的類(lèi)似作文的寫(xiě)作中，對(duì)經(jīng)典文本的寫(xiě)作方法自然就有借鑒。從間接經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)看，寫(xiě)景抒情的作文更重要的是對(duì)情感線索的把握，而經(jīng)典作品在這方面能直接提供給讀者的經(jīng)驗(yàn)就是如何更好地用融情于景、借景抒情。

事實(shí)上，不僅僅是寫(xiě)景抒情的文章，我們能獲得與作者一樣的情感體驗(yàn)，而議論性的文章，我們也能獲得寫(xiě)作的積極素材。比如《勸學(xué)》這篇文章，文辭生動(dòng)形象，舉例活潑而富于論證，這些論證，甚至它的名言警句，都是寫(xiě)作的素材，而我們通過(guò)閱讀，直接從這些論證中收獲了某些生活的經(jīng)驗(yàn)。所以，閱讀，一定是一個(gè)積極的參與過(guò)程，如果僅僅是被動(dòng)地閱讀，是達(dá)不到閱讀的效果的。

最后，間接生活素材的獲得一定是一個(gè)有意識(shí)的存儲(chǔ)和加工過(guò)程。我們每天接受了很多信息，這些信息對(duì)我們來(lái)講一定要進(jìn)行分類(lèi)和加工。比如，看了某些社會(huì)新聞，我們能否將某些具有典型性的社會(huì)新聞寫(xiě)入日常的寫(xiě)作之中呢？比如，看了某些經(jīng)典作品對(duì)某些事情的論述，是否能有效地啟發(fā)我們的寫(xiě)作思考呢？蘇軾《赤壁賦》中有這樣一段話：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！睅в姓芾?、帶有思考的深度和溫度、帶有特有的性格和人文精神，這種文章本身就能給予讀者不一樣的生活體驗(yàn)和思想體驗(yàn)。如果在寫(xiě)作中能夠借助這樣的表達(dá)來(lái)寫(xiě)作，就不失為對(duì)閱讀的深度把握和靈活運(yùn)用。比如，學(xué)生寫(xiě)張家界，“張家界的美，是大美，正所謂‘天地有大美而不言！她以開(kāi)放的胸懷面對(duì)歷史、社會(huì)和來(lái)來(lái)往往的游客，在天地之大美面前，我們每個(gè)人都是渺小的，也是自私的，只有天地之美才是永恒的、無(wú)私的。我們多少人曾想將美據(jù)為己有，事實(shí)上，正如蘇軾所言，造物主之無(wú)盡藏，既取之不盡用之不竭，也不能據(jù)為己有，而只能與子共適?！边@樣，整個(gè)文章的格調(diào)就提高了，成為了一篇佳作。

所以，能夠通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得間接的生活素材，并在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用，是高中學(xué)生寫(xiě)好作文的必備條件之一，是他們克服生活素材不足、增強(qiáng)寫(xiě)作趣味、提升寫(xiě)作質(zhì)量的關(guān)鍵。