李琪慧

摘 要：日本是亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，不僅經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)之外，其文化發(fā)展也有自身的獨(dú)到之處。日本與我國(guó)地理位置比較近，從古至今，日本文化在發(fā)展中都與我國(guó)的文化相融合，尤其是吸收借鑒我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大大促進(jìn)日本的文化的發(fā)展。本文筆者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)積累，淺析日本文化的特點(diǎn)和形成的原因。

關(guān)鍵詞：日本文化 特點(diǎn) 原因

早在繩文時(shí)代日本文化就已經(jīng)產(chǎn)生，并經(jīng)歷了原始文化、封建文化、近代文化、現(xiàn)代文化等眾多發(fā)展時(shí)期。從繩文時(shí)代到現(xiàn)代文化中日本文化形成獨(dú)特的文化特點(diǎn)，有自己特殊的文化系統(tǒng)。如果說(shuō)到日本我們可以說(shuō)非常熟悉，畢竟在過(guò)去的一百年之間我們國(guó)家與之產(chǎn)生了眾多瓜葛。但是如果說(shuō)到日本文化大部分人對(duì)此了解并不深刻。文化與文字、語(yǔ)言有密切的關(guān)聯(lián)，與民族和民族成分也有重要的關(guān)系，想要弄清日本文化的特點(diǎn)和形成的原因還需要從多個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、日本文化的特點(diǎn)

（一）自身文化與外來(lái)文化的融合。從古至今。日本文化與中國(guó)文化的交流都非常密切，在我國(guó)唐朝時(shí)期，日本文化與我國(guó)文化就已經(jīng)出現(xiàn)相互借鑒的趨勢(shì)。但是日本文化也有自身特殊的文化特點(diǎn)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的區(qū)別，日本文化特點(diǎn)在現(xiàn)代發(fā)展中充滿矛盾，主要就是外來(lái)文化與日本本國(guó)文化的不統(tǒng)一。任何事物都存在矛盾，這個(gè)矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的。日本在文化發(fā)展的早期階段，引進(jìn)了許多外來(lái)的文化，比如我國(guó)唐朝文化就被日本引進(jìn)本國(guó)文化的發(fā)展中。一直到現(xiàn)在我們都可以在日本文化中看到我國(guó)唐朝文化的影子。因此，我們也可以說(shuō)日本是一個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的國(guó)家，這也是日本快速成長(zhǎng)為世界上經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)達(dá)的國(guó)家之一的原因。日本人穿衣服的習(xí)慣是“左袵”，將左邊的衣服疊加在右邊，呈現(xiàn)“反y”的形狀。但是我國(guó)偉大教育家孔子曾說(shuō)過(guò)，如果不是管仲尊王攘夷，恐怕我們現(xiàn)在要穿蠻夷的衣服?？鬃诱J(rèn)為“左袵”的衣服是蠻夷的符號(hào)，所以日本要擺脫蠻夷形象必須改穿中國(guó)人“右袵”的衣服，老式的“和服”統(tǒng)統(tǒng)不準(zhǔn)穿，滿朝文武上朝穿的官服和唐官一模一樣。

（二）重視文化交流與輸出。日本的民族文化來(lái)源比較復(fù)雜，但是對(duì)于文化的認(rèn)同卻很一般，從整體上來(lái)說(shuō)，日本文化不僅僅注重對(duì)別國(guó)優(yōu)秀文化的吸收，更注重本國(guó)文化的輸出與交流。日本比較擅長(zhǎng)將自己本國(guó)的文化輸出，在世界范圍之內(nèi)“推銷”本國(guó)的文化觀念。這個(gè)在第二次世界大戰(zhàn)中我們可以看的清楚而明白。比如我國(guó)前些年孩子愛(ài)看的動(dòng)畫片《哆啦爾夢(mèng)》就是日本的一種文化輸出，日本通過(guò)動(dòng)畫片的形式讓其他國(guó)家的孩子認(rèn)同本國(guó)的文化。

（三）自卑感與優(yōu)越感并存。隨著現(xiàn)代西方國(guó)家的發(fā)展，日本追隨西方文化發(fā)展的腳步發(fā)展自身的文化，逐漸走向文化“西方化”的發(fā)展道路。因此，在發(fā)展本國(guó)文化的時(shí)候日本面對(duì)西方強(qiáng)權(quán)政治顯得比較自卑，反過(guò)來(lái)，日本從西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)到的文化習(xí)慣性的向東方國(guó)家顯擺，這又顯出日本文化自身的優(yōu)越感。

二、日本文化形成的原因

（一）歷史因素。日本的文化可以追溯到繩文時(shí)代，繩文文化和古墳文化共同組成日本國(guó)家的原始文化源泉。我們知道日本靠著海洋，屬于島國(guó)，這樣獨(dú)特的地理位置使得歐洲大陸先進(jìn)的文化對(duì)日本早期文化的形成產(chǎn)生過(guò)多的影響。再加上繩文時(shí)代的日本生產(chǎn)力落后，支撐人們精神生活的是巫術(shù)文化。進(jìn)入的彌生時(shí)代之后，日本農(nóng)耕祭祀活動(dòng)發(fā)展勢(shì)頭正猛，但是巫術(shù)文化和自然迷信仍然支撐人們的精神生活。進(jìn)入封建時(shí)代，日本集中體現(xiàn)為白鳳文化，這個(gè)時(shí)期日本的吸收我國(guó)唐朝大量的歷史文化，加速了日本文化的發(fā)展。日本大量吸收我國(guó)漢字記事以及我國(guó)唐朝的漢字的音和義等來(lái)標(biāo)記日語(yǔ)中的音和聲。到了封建時(shí)代日本才終于結(jié)束了沒(méi)有語(yǔ)言文字的歷史。發(fā)展到后封建社會(huì)文化稱之為德川時(shí)代文化，德川時(shí)代文化日本文化繁榮與發(fā)展的速度比較快。中國(guó)的儒學(xué)、特別是朱子學(xué)取得獨(dú)尊的地位，成為官方意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)日本精神文化的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)成為日本官方的意識(shí)形態(tài)。進(jìn)入現(xiàn)代之后，日本經(jīng)過(guò)明治維新形成日本資本主義文化，并走向帝國(guó)主義時(shí)代，這個(gè)時(shí)期日本全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的資本主義文化，尤其是本國(guó)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想文化上都選擇性學(xué)習(xí)西方文明，加速日本資本主義文化的形成。一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，日本更是大量接受美國(guó)的資本主義文化，由此日本的正式進(jìn)入現(xiàn)代文化時(shí)期。

（二）先天的地理位置。日本是一個(gè)島國(guó)，國(guó)土面積有限，屬于溫帶海洋性氣候，導(dǎo)致日本經(jīng)常受到地震和臺(tái)風(fēng)等惡劣天氣的影響。因?yàn)榈靥幒Ｑ蟮貐^(qū)，在日本的資源并不豐富。因此日本的居民大部分以游牧和捕魚為生。但是其交通比較便利，可以通過(guò)海洋去往任何一個(gè)地方，這也是日本可以吸收各個(gè)國(guó)家先進(jìn)文化的原因，雖然先天地理位置造成日本常年經(jīng)受惡劣天氣的影響，但是其獨(dú)特的地理位置也促進(jìn)了日本文化的發(fā)展。比如在過(guò)去的一百年間，日本借助自己先天的地理位置發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重的傷害，但是日本學(xué)習(xí)到其他國(guó)家的優(yōu)秀文化這是毋庸置疑，不能隨意磨改的。

（三）價(jià)值觀念因素。日本人自身又獨(dú)特的價(jià)值觀念，與中國(guó)人不同，與其他西方國(guó)家的思想價(jià)值觀念不同，日本思想價(jià)值觀念更加傾向“忠、孝”等原則，他們認(rèn)為一個(gè)人是不是優(yōu)秀取決于這個(gè)人身上是不是具有這些特點(diǎn)。但是日本的文化中的價(jià)值觀念并不僅僅通過(guò)一個(gè)人的人格來(lái)判斷一個(gè)人是不是具有價(jià)值的。這一點(diǎn)也可以解釋為什么在日本很少有人在公眾批評(píng)別人的行為舉止。也正是因?yàn)槿毡具@種獨(dú)特的思想價(jià)值觀念，日本文化才能產(chǎn)生如此多元的文化。比如日本文化中“忠”，早在幕府時(shí)期，“忠”就被認(rèn)為是自己對(duì)君主的絕對(duì)的忠誠(chéng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果將領(lǐng)失敗就是對(duì)君主的“不忠”，他們會(huì)以一種殘忍的方式來(lái)表達(dá)自己“忠貞”，比如日本盛行的“剖腹自盡”，手段不可謂不殘忍，但是日本的武者通過(guò)這種方式表達(dá)自己對(duì)天皇的忠誠(chéng)和尊敬。

三、結(jié)語(yǔ)

日本文化的形成并不是一朝一夕就可以形成的，文化是一個(gè)國(guó)家歷史文化發(fā)展的載體，帶有這個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化特色。日本文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中不僅僅吸收其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，而且注重本國(guó)文化的輸出與交流。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是值得我國(guó)借鑒的。