趙志民

語文新課程從實施以來，我們遇到的最重要的問題，就是我們教什么，學生該學什么。諸多的語文教師把著力點放在了語文怎樣教的研究上，對于語文到底教什么和學生到底學什么的問題至少沒有進行學理的剖析。這一困惑也是語文教學目前的困境，解決這個困境的第一步應該是要明白教什么比怎么教重要，第二步是教言語形式比教內(nèi)容情感重要得多。以下主要探討一下在教學實踐中如何做好第二步。

一、以單元要求為第一參考點

同一篇課文放在不同的單元，它的意圖應有不同，所以在教學中圍繞主線內(nèi)容的生成才是有效的。在教必修一詩歌單元時，品味語言、意象、意境和情感就是單元教學的重點要求，在文本語言間隙中體會作者情感的變化是這個單元學習的重點。分析語言也就是詩歌的言語形式，怎么做呢？在學習《沁園春·長沙》時，有部分學生似乎更關注背景和政治因素對詩人情感的影響，而不太習慣從文章意境去體會詩情，如對“獨”字的解讀從背景來說似乎是孤獨之意，還聯(lián)系下文“悵”的內(nèi)容卻可以得出不僅不覺得孤獨，而是一種卓然獨立之意。這就是言語形式的教學引導，注重在文脈中引導學生學習。

二、文本的特點要求是第二參考點

比如《燭之武退秦師》除了誦讀和文言基礎講解外，我們也會教下面的內(nèi)容——燭說秦伯運用了高超的攻心術。

第一步，欲揚先抑，以退為進。（坦言知亡，避其銳氣：鄭既知亡矣。）

第二步，闡明利害，動搖秦君。（亡鄭只對晉有利：鄰之厚，君之薄也。）

第三步，替秦著想，以利相誘。（舍鄭會對秦有益：君亦無所害。）

第四步，引史為例，挑撥秦晉。（君之所知也。）

第五步，推測未來，勸秦謹慎。（唯君圖之。）

這部分內(nèi)容看起來似乎是在講燭之武說話的藝術，但實際上仍然在內(nèi)容情感上滑動，沒有進入到言語形式的教學。學生的學案、網(wǎng)上的資料基本都有類似的論述，我們再講這樣的內(nèi)容，我們的“教”和學生的“學”根本沒落差，學的效果大打折扣。如果我們在教學中結合學生的預習，了解一部分對文本很敏銳的學生的問題，我們不難對文本的言語形式進行重新思考，形成教學內(nèi)容。

我們的學生都能明白燭之武以鄭國安危為重，是國之柱石。但很少人去追問這么惜墨如金的左丘明，為什么要突出燭之武“臣之壯也，猶不如人”這句話。

本文外交辭令的文本特點決定了關注語言的順序及表達遠比去關注歷史背景、戰(zhàn)況及燭之武的愛國精神重要，讓學生注意辭令的言語智慧才是關鍵。如研讀他為什么將開頭的“晉、秦”改成“秦、晉”，研讀他為什么要先講“鄭既知亡矣”，才是聚焦到言語形式的教學。

三、學生困惑、預習聚焦點是第三參考點

我們在教《陳情表》時有學生問，為什么開頭一段要寫自己的身世，如果不寫或放在后面去寫，不是也沒太大關系嗎？為什么總說“險釁”，接以先說“孤弱”，再說“孤苦”，終歸“孑立”？

第二個問題是言語形式的問題?！俺家噪U釁，夙遭閔兇……煢煢孑立，形影相吊?！边@八句包含上述四個關鍵詞。除了表達自己沒什么親人，其實這里面有時間、空間、因果的多層次融入。

就時間的層遞來說：“既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。”“伯叔”是上代，“兄弟”是平輩，“兒息”是晚輩，在時間的維度上，我們能充分感覺到李密家在沿襲上顯現(xiàn)的福薄，李密的孤苦是一種歷史由來已久的累積所得。就因果層遞來說，“孤苦”既是“孤弱”之果，同時也是“孑立”之因。就空間的角度看，“外”和“內(nèi)”的對舉使“孑立”顯得更加無窮廣闊。巨大空間和渺小個體的對比使得畫面極具視覺沖擊力，使得讀者對“形影相吊”這個人產(chǎn)生巨大的悲憫。

四、教師的閱讀痛感是第四參考點

到了高三，很多學生的預習不可全信，這時教師自身的閱讀體驗，閱讀言語痛處往往要注意，結合高考的相關考點進行引導就顯得至關重要。如我教馮至《杜甫傳》，設計了下面的問題。

閱讀“長安十年”（3）（4）（5）段，回答下列問題：

1.如何理解“生活的點綴”？

2.《奉贈韋左丞丈二十二韻》表現(xiàn)出傳主什么樣的形象？

3.作者為什么要交代杜甫找副業(yè)換取一些“藥價”這一細節(jié)？

就第一個問題我是這樣引導學生的：①“點綴”有“襯托”“支撐門面”的意思，所以有給生活支撐門面的意思；②這點出了傳主所生活時代文人的人文環(huán)境：文人作為貴族的附庸，是寄食者的角色。這個答案似乎可行，但在教學中忽視了和前面內(nèi)容即貴族生活狀態(tài)的聯(lián)系，對答案生成邏輯及言語解讀顯得生硬。

第二個問題，以提問的形式，引導學生結合細節(jié)，得出：①為了生計不得不寄人籬下的生活辛酸的杜甫。②被貧窮和仕進之心折磨的悲憤的杜甫。③想東去大海，恢復往日自由浪漫的生活，可又舍不得離開長安的沖突的杜甫。

對于第三個問題，在初讀時可能認為這是杜甫清高、君子固窮的表現(xiàn)。結合上下文的詩句，我認為這是深受儒家文化影響的文人，在寄人籬下時表現(xiàn)出的可憐的自尊，以顯示他和乞食的文人的不同，馮至之語正可謂畫人畫骨。這樣的閱讀痛感極容易形成教學落差，課堂效率會得到極大提升。

作者單位：福建省福州第一中學（350000）