陶桃

11月16日 晴

賣(mài)油翁是宋朝歐陽(yáng)修《歸田錄》中一篇短小精悍的筆記小說(shuō)《賣(mài)油翁》中的主人翁，我們教學(xué)參考用書(shū)上這樣分析的，賣(mài)油老人是作者正面歌頌的人物，它通過(guò)和陳堯咨之間的一段小故事，刻畫(huà)出其人身手不凡，睿智、從容、謙遜。在展現(xiàn)自己的“倒油神技”，秒殺陳堯咨后，賣(mài)油翁沒(méi)有夸大自己的能力或價(jià)值、沒(méi)有虛夸或自負(fù)，只是說(shuō)了句“我亦無(wú)它，惟手熟耳。”這種技藝當(dāng)大宋朝可謂無(wú)雙了。真的是完人一個(gè)了，還有誰(shuí)敢言“人無(wú)完人”！我肯定不答應(yīng)。

我認(rèn)為，就歐陽(yáng)修這個(gè)名列唐宋八大家的散文大家而言，他究竟想要表達(dá)的是什么主題是值得我們后人探討的，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。我們先來(lái)看看賣(mài)油翁這篇小說(shuō)的前世。據(jù)陳友冰《歐陽(yáng)修兩篇<賣(mài)油翁>比較》一文說(shuō)，《賣(mài)油翁》有兩個(gè)版本，最早見(jiàn)于民間流傳的《筆說(shuō)》，后才見(jiàn)于《歸田錄》中?！豆P說(shuō)》版：

往時(shí)陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣(mài)油翁釋擔(dān)而看。射多中。陳問(wèn)：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對(duì)日：“無(wú)它能，但手熟爾?！标惙奕徽f(shuō)：“汝何敢輕吾射！”翁日：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫蘆，設(shè)于地，置一錢(qián)，以勺酌油，瀝錢(qián)眼中入葫蘆，錢(qián)不濕。日：“此無(wú)它，亦熟耳。”陳笑而釋之。《歸田錄》版：

陳康肅公（堯咨）善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去，見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)它，但手熟爾?！笨得C忿然說(shuō)：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地。以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入。而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)它，惟手熟耳?！笨得C笑而譴之。（部編本七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第十二課采用的是此版本）

略加對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，歐陽(yáng)修差不多重寫(xiě)了《賣(mài)油翁》。只保留了原來(lái)的故事內(nèi)核，修改后的《賣(mài)油翁》不僅在思想上得到了深化、題旨的表達(dá)上更加強(qiáng)化，而且人物形象也更加生動(dòng)，情節(jié)關(guān)合也更加緊密，更增加了文章的趣味性和可讀性。修改后的語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、細(xì)致、生動(dòng)。如“有一賣(mài)油翁釋擔(dān)而看，射多中。”變?yōu)椤坝匈u(mài)油翁釋擔(dān)而立。睨之久而不去，見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！?/p>

各種教參都會(huì)告訴我們，《賣(mài)油翁》講的整熟能生巧的道理，這其實(shí)是20世紀(jì)以來(lái)逐漸形成的一種觀點(diǎn)。歐陽(yáng)修真正要講的是射箭這種技能，其實(shí)和倒油一樣，沒(méi)什么了不起的，對(duì)于文人士大夫而言，射箭和倒油一樣毫無(wú)意義，絲毫不值得自豪。體現(xiàn)出宋朝的一種重文輕武的價(jià)值觀與人才觀。

歷史上，自唐朝安史之亂以來(lái)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，武人當(dāng)政，槍桿子里面出政權(quán)，多少英雄豪杰縱橫馳騁天下，多少帝王競(jìng)折腰，全憑彎弓射大雕，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，習(xí)武成為時(shí)尚，是時(shí)代的潮流，可到了大宋，特別是北宋，變了。北宋開(kāi)國(guó)君主太祖趙匡胤，陳橋驛兵變，黃袍加身，一根桿棒等齊身。打下四百軍州都姓趙，得了天下，徹夜難瞑，何也？成也蕭何敗也蕭何，怕啊！因此有了杯酒釋兵權(quán)的典故，沒(méi)了狡兔死，走狗烹的君臣悲劇，皆大歡喜，文官當(dāng)政，權(quán)收了，財(cái)收了，自唐以來(lái)的地方割據(jù)局面結(jié)束了，中央的權(quán)力空前集中了。這一觀點(diǎn)似乎很有市場(chǎng)，看部編新教材七年級(jí)下冊(cè)第12課《賣(mài)油翁》一課“積累拓展”的練習(xí)四。有人認(rèn)為，從這個(gè)故事可以讀出弦外之音：宋朝有重文輕武的風(fēng)氣。但是有人可能會(huì)問(wèn)：高超的箭法真的能等同于往壺里灌油嗎？好箭法真的只是“手熟”而已嗎？再讀課文，談?wù)勀愕目捶?。你是否覺(jué)得閱讀時(shí)的“質(zhì)疑”也很有意思？

不管你有多大本領(lǐng)，做人都要內(nèi)斂，要含蓄，要低調(diào)，不要張揚(yáng)自滿。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所提倡和追求的理想人格是“君子”，在道德修養(yǎng)方面，核心的內(nèi)容有恭敬、禮讓、謙虛等。由此看來(lái)，賣(mài)油翁是作者刻意設(shè)計(jì)的一個(gè)角色，他要以表面上的老練內(nèi)斂做一個(gè)封建社會(huì)謙謙君子的形象代言人，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著說(shuō)教陳堯咨們使之覺(jué)醒的任務(wù)，這從結(jié)尾作者所安排的“康肅笑而遣之”也可見(jiàn)一斑。從賣(mài)油翁作為說(shuō)教者這一角色在文本中存在的作用來(lái)看，他不能謙虛;若是謙虛了，他不會(huì)“釋擔(dān)”“睨之”，更不會(huì)秀酌油之技教導(dǎo)陳堯咨，就達(dá)不到作者借故事說(shuō)事的目的了。

那么，教學(xué)中，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程，也是精神對(duì)話和人格塑造的過(guò)程，因此，與教材的對(duì)話不同于一般意義上的文本解讀。我們的語(yǔ)文課本首先不是教本，而是讀本，但最終是教本。

語(yǔ)文閱讀對(duì)話不是一般意義的漫反射般的文本解讀，她是包含著教育的要求與期望、甄別與選擇的文本解讀。在閱讀對(duì)話的過(guò)程中，文本就在那兒，和我們進(jìn)行著平等的對(duì)話。我們不能輕視甚至是漠視文本的存在，粗淺地解讀文本，簡(jiǎn)單地利用文本，更不能草率地超越文本，把解讀文本變?yōu)榍致晕谋?、自由?chuàng)造。所以說(shuō)我們教參講本文通過(guò)描寫(xiě)陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油兩件事告訴我們熟能生巧的道理是科學(xué)的，是符合正能量的。

于是乎，我告訴學(xué)生：孩子們，據(jù)專(zhuān)家研究，歐陽(yáng)修寫(xiě)本文可能本來(lái)是想要表達(dá)他“重文輕武”的思想，想要指出“精湛的箭法與高超的倒油水平其實(shí)都‘無(wú)他，但手熟爾，‘沒(méi)什么了不起的，根本不值得夸耀”。但是，學(xué)習(xí)了本文后，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：勤于練習(xí)、反復(fù)實(shí)踐，即可熟能生巧，達(dá)到一定的境界，進(jìn)而掌握事物的規(guī)律。

學(xué)無(wú)止境，我們要始終謙虛誠(chéng)懇，戒驕戒躁，踏實(shí)進(jìn)取。