都市的文明、都市的生活、都市的節(jié)奏改變了我們的視覺態(tài)度與心理反應(yīng)。在繪畫形態(tài)上，樣式不停地翻新，物象的夸張與非自然狀態(tài)重組，強(qiáng)調(diào)主觀的觀念意識(shí)逐漸成為一種風(fēng)尚流行起來。這一形態(tài)在傳統(tǒng)的工筆畫中也不例外。

或許，過去的視覺經(jīng)驗(yàn)是通過人與自然的關(guān)系，更多的是通過觀察自然，在感受大自然無窮美感的基礎(chǔ)上，激發(fā)人們表現(xiàn)的愿望。大自然作為一個(gè)母體，它的繽紛多彩吸引著我們?nèi)リP(guān)注，去體驗(yàn)。我們描繪自然的過程，也是在尋找繪畫語言與繪畫形式來揭示自然美感的過程。

陳勝生活在遠(yuǎn)離都市中心的郊外，處在自然的懷抱中。物態(tài)的更替，四季的變換，無時(shí)無刻不觸動(dòng)著他的視覺，他也在不停記錄與描繪的過程中，思考著體驗(yàn)與表達(dá)的關(guān)系，這種思考靜悄悄地與身邊的自然密切聯(lián)系著，交融著，并且在傳遞自然的訊息中感悟著時(shí)光的流逝，在悉心的描繪中體察著花事的變換。

在紐約自然歷史博物館鳥類館，當(dāng)周圍簇?fù)碇鴰装賯€(gè)不同國家的兒童等待19世紀(jì)美國自然文學(xué)家巴勒斯這位高齡老人演講時(shí)，巴勒斯卻出乎意料地說：“每逢參觀博物館，我都有一種參加葬禮的感覺。”“一只被做成標(biāo)本的鳥，已經(jīng)不是一只鳥了……不要去博物館尋找自然，去自然中看麻雀在頭頂飛旋，聽海鷗的叫聲，只有你能伸手摸得到的、呼吸到的自然才是真正的自然?！?/p>

如今高速發(fā)展的都市文明已改變我們的生活方式與思維模式，不斷更新的科技革命拓展了我們的認(rèn)知范圍，然而，我們在獲取各種紛雜信息的同時(shí)，也失去了平靜的心態(tài)。我們的時(shí)間被各種層出不窮的新發(fā)明、新事物所分散與分割，我們在獲得大量物質(zhì)便利的同時(shí)也卷入了更貪婪的物欲旋渦。心靈的焦慮讓我們逐漸疏遠(yuǎn)了大自然。捫心自問，我們還能徹底悠閑地在自然中漫步，駐足聆聽鳥的鳴叫，觀看花開花落嗎？我們還有安詳?shù)男木郴氐绞置玫降恼嬲淖匀粏?？換句話說，我們還能擺脫鉚足勁的進(jìn)步，安然地做一回適性的落后嗎？

陳勝全家?guī)啄昵疤谷欢ň幽暇┙紖^(qū)，兒子也隨之在鎮(zhèn)上上學(xué)，課余能看老農(nóng)種植，到山林采果，到草間覓蟲?；臼[茂，田園山色，野趣盎然。大自然或許更能潤澤成長的心靈。

陳勝時(shí)常與我溝通的話題同樣是自然的音訊，生態(tài)園的牡丹含苞了，村落旁有一片木芙蓉紅白相雜，水塘邊菖蒲才冒尖，黃鳶尾卻已盛放。

而陳勝更像忙碌的蜜蜂在花間枝頭流連，通過他筆底的組合與調(diào)配，呈現(xiàn)出一幅又一幅洋溢著自然芬芳的畫面。我們可以在他的畫面中感受到梅花綻放的色澤，芙蓉壓枝的嬌羞，牡丹盛極的雍容，垂絲海棠與八重櫻的怒放預(yù)示春色更濃，讓我們在重享韶華喜悅的同時(shí)，也能隱隱生出一種哀物之情。

在自然的面前，無論人類有多么奇特的創(chuàng)造性和想象力，都是自然的產(chǎn)物，這一屬性是無法改變的。

陳勝始終在聆聽自然的音色，在他心中與筆底也始終流淌著自然的音色。

陳勝

1976年2月生于陜西寶雞，回族。1997年移居湖南長沙從事美術(shù)工作。2010年9月在北京現(xiàn)代工筆畫院高研班學(xué)習(xí)。2011年9月在南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，師從江宏偉教授， 2014年6月獲藝術(shù)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為自由畫家。

作品多次入選全國性美術(shù)展覽。

2010年4月在長沙興蘭堂舉辦“輕翎浮翠—陳勝工筆花鳥畫作品展”。

出版有《輕翎浮翠—陳勝工筆花鳥畫作品集》《移生暎跡—陳勝工筆花鳥畫作品集》。