摘 要：文化是一個國家的軟實力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族獨特的精神標識，還是教育教學(xué)的豐厚滋養(yǎng)。對于一個國家與民族來說，青年大學(xué)生是未來的希望，高校推進學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是向?qū)W生滲透社會主義價值觀，使得學(xué)生提升自己的文化素養(yǎng)，塑造自己的優(yōu)秀品格。高校不斷加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)力度，重視學(xué)生人文素養(yǎng)和思想品質(zhì)的提高，切實培養(yǎng)大學(xué)生的民族情感和家國情懷。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；教育

“少年強，則國強；少年獨立，則國獨立”，高校當(dāng)代大學(xué)生推進中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，使學(xué)生傳承和弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ，為實現(xiàn)“中國夢”夯實牢固的基礎(chǔ)，使得當(dāng)代大學(xué)生樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏五千年歷史文明的文化積累，高校積極全方位推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更有利于大學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)、全面發(fā)展以及確保華夏文明更好的傳承下去。

一、高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育的必要性及其意義

（一）、有利于大學(xué)生樹立正確的文化觀念、文化自信

將大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認知狀況進行調(diào)查研究，結(jié)果顯示：78%的大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常感興趣，12%的大學(xué)生不感興趣。目前我國高校普遍存在大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不重視，然而當(dāng)代大學(xué)生是中國傳統(tǒng)文化的傳承者，弘揚者。大學(xué)生群體在實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”與“兩個一百年”奮斗目標的過程中充當(dāng)著主力軍的角色。在開展大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，積極引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠增加大學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化的認同感，促使他們在日常中學(xué)習(xí)和傳承、生活中踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大有裨益的。

（二）、有利于提升大學(xué)生樹立正確的“三觀”

對于一個國家與民族來說，青年大學(xué)生是未來的希望，只有讓廣大大學(xué)生樹立起正確的“三觀”，培養(yǎng)他們具有崇高的理想和良好的道德素質(zhì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的富強與民族的興旺。進入網(wǎng)絡(luò)信息時代之后，當(dāng)今大學(xué)生群體變得更具有創(chuàng)新精神，但是他們也變得更加的浮躁，因此，在開展大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育時，通過傳統(tǒng)文化的影響，使他們樹立正確的“三觀”。

（三）、有利于培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷

培養(yǎng)大學(xué)生強烈的愛國主義精神是大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育最重要的內(nèi)容之一。愛國主義是指人們對國家強烈的熱愛和神圣的情感，這也是新時代社會主義核心價值觀組成部分之一。愛國主義是凝聚人心，中華民族團結(jié)一致向前進，民族偉大復(fù)興的精神動力，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義培養(yǎng)具有重要作用。

（四）、有利于培養(yǎng)大學(xué)生人格修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重視人格修養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”體現(xiàn)了從“內(nèi)圣”到“外王”人格修養(yǎng)理論?！疤煨薪【右宰詮姴幌ⅰ标U釋了人格修養(yǎng)的要求，當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀、價值觀和世界觀趨于成熟期，也是人格修養(yǎng)的關(guān)鍵期，人格的培養(yǎng)是立德樹人的關(guān)鍵。

二、高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

（一）、充分發(fā)揮課堂作用

高校要想推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，其中最重要的渠道是課堂教學(xué)。具體做法有：（1）制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，在課堂中滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。（2）高校要充分利用好課堂這一主陣地，再對書本中傳統(tǒng)文化的基本觀點與基本原理進行解讀的時候要盡量回歸傳統(tǒng)文化的根本，使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典格言或者歷史實例，以此來提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解體會。（3）有條件的高校可以積極的開展名家講壇、與文化對話等活動，讓學(xué)生積極參與，充分了解、學(xué)習(xí)、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）、營造校園文化環(huán)境

校園文化是學(xué)校在長時間的辦學(xué)過程中形成的校園精神和文化氛圍，能默默地影響身在其中的師生，是傳承傳統(tǒng)和弘揚傳統(tǒng)文化的重要載體，對高校師生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升具有重要作用，因此高校應(yīng)該采取措施建設(shè)和宣傳。首先，在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，營造具有豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的校園文化環(huán)境氛圍；其次，高校應(yīng)該多組織有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品牌活動，讓中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生影響，增強文化自信和自豪感；最后，借助互聯(lián)網(wǎng)對當(dāng)代大學(xué)生的影響，重點加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

（三）、充分利用教學(xué)資源，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐教學(xué)

教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)高校大學(xué)生的特點，開展一些喜聞樂見，而且具有一定文化底蘊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，讓當(dāng)代大學(xué)生切身感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在傳統(tǒng)節(jié)日中，開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)文化知識競賽和百家講壇等實踐活動；在課堂上結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色文化使其更加深入理解、傳承和弘揚，；可以請專家定期為大學(xué)生解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義；或者帶領(lǐng)大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館、文化館、民族文化博物館等；積極讓學(xué)生去當(dāng)?shù)鼐哂袣v史性的景點，增強對民族的認同感，弘揚與傳承愛國和民族精神。

（四）、多形式的校園文化活動，使學(xué)生更樂于走近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有價值的理念融入到校園文化建設(shè)中，開展豐富多樣的文化教育活動，如演講比賽、國學(xué)講座、書畫展等傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真切領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，達到真正的影響到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作，潛移默化，做到內(nèi)化于心，外化于行。

（五）、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者——優(yōu)秀師資隊伍建

教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平很大程度上決定了教學(xué)的質(zhì)量，高校要推進學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，就要加強師資隊伍建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量。學(xué)?？梢哉垏鴮W(xué)名師來學(xué)校進行宣傳教育，讓學(xué)校師生深切感受到我國的歷史文化和傳統(tǒng)美德?；蛘呖膳山處熑W(xué)習(xí)交流，加強教師與文化單位的交流，不斷提升教師個人的教學(xué)水平和文化素養(yǎng)。

三、推進學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造美好未來

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著中華民族獨特的精神標識，還是教育教學(xué)的豐厚滋養(yǎng)。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該結(jié)合時代要求，豐富載體形式，使學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，增強傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。傳統(tǒng)文化教育勢在必行，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，更是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1] 耿金堂.淺談對中學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].學(xué)周刊，2018（20）：65——66

作者簡介：汪亞洋（1986.07），女，重慶沙坪壩人，碩士研究生，助教，研究方向：教育政策改革與發(fā)展。