李柱山

教育學(xué)者張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》中說(shuō)：“好的教育肯定是慢的，俗話說(shuō)慢工出細(xì)活?！鄙頌榻虒W(xué)一線的我對(duì)此感同身受，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，談“慢”似乎和時(shí)代格格不入，但從教數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)告訴我，張文質(zhì)先生無(wú)疑是對(duì)的，他道出了一線教師的心聲，中學(xué)歷史教學(xué)更是如此。在中學(xué)歷史教學(xué)中，掌握與“慢”對(duì)話，是對(duì)我目前教學(xué)狀態(tài)的一種挑戰(zhàn)，意味著否定過(guò)去，從頭再來(lái)；學(xué)會(huì)“慢”的課堂教學(xué)藝術(shù)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣，人文素養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

一、“慢”能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史興趣

興趣的產(chǎn)生大多來(lái)自對(duì)事物一定的認(rèn)知，中學(xué)歷史教材中的結(jié)論是理性的，是高度概括的，所描述的時(shí)代與今天的社會(huì)大相徑庭。因此、學(xué)生對(duì)歷史結(jié)論，歷史觀點(diǎn)的理解是突兀的，枯燥的，沒(méi)有更多切身的體會(huì)，反而陷入到死記硬背的泥潭，對(duì)歷史自然沒(méi)有興趣。例如在教學(xué)“大躍進(jìn)”和“人民公社”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師若不把教學(xué)慢下了，補(bǔ)充那個(gè)時(shí)代的相關(guān)史料，學(xué)生是不能理解的，會(huì)覺(jué)得那個(gè)時(shí)代的國(guó)人真“傻”。這樣學(xué)生既沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，也不能很好的對(duì)內(nèi)容進(jìn)行理解，教學(xué)的效果就無(wú)從談起。所以，要先“慢”下來(lái)，先補(bǔ)充史料，再進(jìn)行探討，這樣學(xué)生的胃口就吊起來(lái)了，就會(huì)不斷的思考，生成更多的問(wèn)題，產(chǎn)生更多積極的疑問(wèn)，這些問(wèn)題不斷的鏈接最終就是一幅“大躍進(jìn)”和“人民公社”的全景圖。這樣創(chuàng)設(shè)了與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，與學(xué)生個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)學(xué)習(xí)材料，學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力就激發(fā)出來(lái)了，在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)。給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間與相對(duì)自由的空間，讓學(xué)生做到自我主體與學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度對(duì)話，并在學(xué)習(xí)中獲得愉悅感，學(xué)習(xí)歷史的興趣在潛移默化下培養(yǎng)起來(lái)。

二、“慢”能體現(xiàn)歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)

中學(xué)歷史是一門人文素養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)科，人文素養(yǎng)是中學(xué)歷史的核心素養(yǎng)之一。法國(guó)著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比绾卧谥袑W(xué)歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史長(zhǎng)河中的人文情懷呢？我覺(jué)得還是要“慢”。在教學(xué)“文藝復(fù)興”時(shí)，教材中列舉但丁、薄伽丘、莎士比亞、拉斐爾、達(dá)·芬奇等很多大師的人文作品，但真正讀過(guò)，理解這些作品的學(xué)生又有多少呢？答案是否定的。在教學(xué)中，教師選取這些大師作品的部分選段，和學(xué)生一起讀一讀，看一看，在實(shí)際的作品中感受人的價(jià)值、感受自由、平等，雖然課堂節(jié)奏“慢“了些，但學(xué)生的理解是深刻的，也學(xué)會(huì)了怎樣在文學(xué)藝術(shù)中體驗(yàn)歷史背景，何嘗不是一種更重要的收獲。因此，在歷史教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須尊重學(xué)生的人文立場(chǎng)，突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地、有選擇地“樂(lè)從”，要引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極地“體驗(yàn)”中了解歷史，在“體驗(yàn)”中內(nèi)化升華自身的人文素養(yǎng)，而這些體驗(yàn)的關(guān)鍵就在歷史課堂教學(xué)中的“慢”上去著手。

三、“慢”能實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)要求以學(xué)生為主體，突出學(xué)習(xí)的自主性；重視知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，突出知識(shí)的運(yùn)用；注重學(xué)生情感的體驗(yàn)，突出學(xué)習(xí)的成就感?！奥笔菍?shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的重要手段，從一定程度上看，“快”的教學(xué)因?yàn)闀r(shí)間、課堂教學(xué)節(jié)奏的局限，是淺層學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)歷史結(jié)論大多是淺嘗輒止，缺乏深層的思考。例如在教學(xué)“中國(guó)土地制度的變遷”時(shí)，不把不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治背景搞清楚，學(xué)生對(duì)土地制度的理解是淺層的，只知道土地所有制發(fā)生了變化，但發(fā)生變化的原因就很難理解。只有把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、新中國(guó)建立和社會(huì)主義三大改造的背景弄清楚了，學(xué)生才會(huì)理解土地制度變遷的深層原因，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。因此，把課堂“慢”下來(lái)，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在理解、探究的基礎(chǔ)上運(yùn)用知識(shí)，進(jìn)而體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感，初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展，歷史課堂也就有了事半功倍的效果。

慢一點(diǎn)、再慢一點(diǎn)。歷史課堂教學(xué)是不能急功近利的，俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”，歷史課堂“慢”下來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣就有了，歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)就體現(xiàn)出來(lái)了，深度學(xué)習(xí)功效更能顯現(xiàn)。

（作者單位：甘肅省武威第八中學(xué)）