臧澤鋒　韓晶

【內(nèi)容摘要】山西大學(xué)堂舊址，作為社區(qū)課程資源，在中學(xué)課程建設(shè)中能發(fā)揮怎樣的作用呢？我們應(yīng)該挖掘其歷史文化價(jià)值，助推國(guó)家課程的校本化和開(kāi)發(fā)校本課程?？梢岳盟S富的文化內(nèi)涵以及有形和無(wú)形的資源，創(chuàng)設(shè)不同層次不同形式的課程，為學(xué)校教育教學(xué)服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】山西大學(xué)堂中學(xué)課程教育

在太原師范學(xué)院附屬中學(xué)（侯家巷校區(qū)）校園內(nèi)，有一座百年建筑——山西大學(xué)堂舊址。它建于1917年，最初作為山西大學(xué)校的工科教學(xué)樓。2013年被確定第七批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，2017年又作為反映20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變、建筑智慧和文化發(fā)展脈絡(luò)的見(jiàn)證物和載體，入選第二批“中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目”。在 “在保護(hù)中利用”“利用中保護(hù)”的原則下，這座建筑現(xiàn)作為中學(xué)教學(xué)樓使用，發(fā)揮著其本來(lái)的功用。作為一種課程資源，在中學(xué)教育教學(xué)中有哪些課程價(jià)值呢？本文擬就這一問(wèn)題，進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

當(dāng)教育由外部擴(kuò)張向內(nèi)涵式發(fā)展的時(shí)候，課程日益成為學(xué)校建設(shè)的中心，課程決定和體現(xiàn)著學(xué)校辦學(xué)的方向和內(nèi)涵，決定著學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的空間和潛質(zhì)。什么是課程，作為一個(gè)重要的教育學(xué)概念，至今定義紛呈，爭(zhēng)論不休?！罢n程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和，包括學(xué)校所教各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織的課外活動(dòng)。”[1]包括顯性課程、隱性課程，國(guó)家課程、地方課程、校本課程，學(xué)科課程、活動(dòng)課程等多種層面多種形式。課程價(jià)值就是作用。山西大學(xué)堂舊址的中學(xué)課程價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)校各類課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施和育人過(guò)程中。

山西大學(xué)堂舊址的課程價(jià)值，可以從以下幾個(gè)層面和角度去挖掘。

1.大學(xué)堂舊址，灰磚墻體，白色窗飾，整個(gè)建筑莊重典雅古樸，為校園營(yíng)造了幽靜典雅的學(xué)府氛圍，契合學(xué)校求知崇德的精神氣質(zhì)。山西大學(xué)堂舊址就是一個(gè)無(wú)聲的課程，就是一個(gè)不說(shuō)話的老師，每一位踏進(jìn)校園的學(xué)子，走過(guò)，仰望，都能油然產(chǎn)生一種對(duì)歷史對(duì)文化的敬意，讓學(xué)生感到文化的韻味，歷史的厚重，心靈的明凈敞亮。在學(xué)校公眾號(hào)下的留言中，有這樣一段來(lái)自cynthia 的留言：“ 初三的時(shí)候，特別喜歡趴在五樓教室（注：大學(xué)堂舊址對(duì)面的一個(gè)教學(xué)樓）的窗臺(tái)上，看著飄揚(yáng)的五星紅旗和古樸典雅的大學(xué)堂，下午的大課間和朋友一起走進(jìn)大學(xué)堂，喜歡透過(guò)玻璃窗看喧囂的操場(chǎng)，喜歡聽(tīng)踩在樓梯上吱吱呀呀的聲音，喜歡這棟建筑的獨(dú)特魅力，喜歡她的種種。我好幸運(yùn)，能在這里度過(guò)我青春最美的三年”[2]。這是一個(gè)非常寶貴的隱性課程資源。學(xué)校還可以利用現(xiàn)有資料，在大學(xué)堂的大廳過(guò)道的內(nèi)墻上，設(shè)置山西高等教育發(fā)展史以及校史展板，進(jìn)一步增強(qiáng)其歷史感，讓孩子們?cè)诙δ咳鞠孪硎軞v史的熏陶，也讓同學(xué)們感受學(xué)校就是我們的家和記憶，每一個(gè)附中人都正在書(shū)寫(xiě)自己的、同時(shí)也是大學(xué)堂的歷史。大學(xué)堂與學(xué)校環(huán)境的組合，營(yíng)造一個(gè)氛圍，形成一個(gè)意境，這就是一種無(wú)形的課程。

2.大學(xué)堂舊址建筑，構(gòu)思巧妙，通過(guò)頂樓與上面的避雷針以及主樓窗戶，將“山西”兩字巧妙地嵌入其中，這“西”字不單指山西之西，也指西方之西，因?yàn)檫@是山西大學(xué)堂的西齋——工科教學(xué)樓。門柱裝飾、側(cè)墻，明顯的西洋風(fēng)格；但看其頂坡、女兒墻等又顯示出中國(guó)特色，色調(diào)雅致，灰白相間，凸顯民國(guó)年間建筑樣式，建筑風(fēng)格東西交融。大學(xué)堂的建筑美，可作為美術(shù)課寫(xiě)生的素材，無(wú)論整體與細(xì)節(jié)（局部），探尋其美，能了解中西藝術(shù)風(fēng)格之美與差異。建筑是一種靜態(tài)的藝術(shù)，其造型之奇特，其細(xì)節(jié)雕飾之精美，色彩搭配之自然，整體視覺(jué)的和諧莊重、古樸、典雅與周遭羅馬式廊柱圍墻，綠茵的草地，參天而蒼勁的古槐，配以靈動(dòng)的生命（學(xué)生），加上朗朗書(shū)聲，沁人心脾的花香，構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)面。美術(shù)老師帶領(lǐng)學(xué)生，支起畫(huà)架，或素描或水彩（粉）或速寫(xiě)；數(shù)學(xué)老師帶領(lǐng)學(xué)生遠(yuǎn)觀近測(cè)，運(yùn)用所學(xué)三角幾何知識(shí)，在實(shí)踐中提升自己數(shù)學(xué)的能力，探尋建筑中的線邊角面體，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美。大學(xué)堂舊址可以直接作為一些課程的載體，將學(xué)科課堂教學(xué)延伸至教室外。

3.山西大學(xué)堂作為一個(gè)歷史文物，除了建筑本身外，更大的價(jià)值在于其身上承載的歷史記憶，從這個(gè)角度探究山西大學(xué)堂舊址的相關(guān)歷史文物的中學(xué)課程價(jià)值，空間更大，應(yīng)該是課程開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)。那么可以從哪些角度開(kāi)發(fā)呢？

山西大學(xué)堂創(chuàng)辦于中西文明激烈沖突的時(shí)代，是清朝末年推行“新政”，改革傳統(tǒng)書(shū)院、創(chuàng)新辦學(xué)模式的產(chǎn)物，也是借鑒西方近代大學(xué)教育、進(jìn)行文明采擷的結(jié)果。山西大學(xué)堂以其一校兩制、以新化舊、會(huì)通中西、取法英國(guó)等方面的辦學(xué)特色和教學(xué)實(shí)踐，為中國(guó)大學(xué)教育的近代化進(jìn)行了積極和有益的探索。這座大學(xué)堂，歷經(jīng)滄桑，曾遭日寇侵占，大火損毀，“文革”期間還做過(guò)招待所。這座大學(xué)堂與北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)等名校有親緣關(guān)系，為他們的發(fā)展輸過(guò)血液，更是今天山西省內(nèi)許多大學(xué)（山西大學(xué)、太原理工大學(xué)、山西醫(yī)科大學(xué)、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)、太原師范學(xué)院等）的發(fā)源地。

山西大學(xué)堂能在封閉、落后的內(nèi)陸，在那般簡(jiǎn)陋的條件下，僅僅通過(guò)十幾年時(shí)間、依靠幾十名教師，將一個(gè)三五百學(xué)生規(guī)模的學(xué)校辦成了與北京大學(xué)、天津大學(xué)比肩的國(guó)立第三大學(xué)，取得了巨大的成績(jī)和社會(huì)影響（地位）。這一切得益于其內(nèi)外兼修、知行合一、開(kāi)放包容、敢為天下先的精神指引。這些寶貴的精神財(cái)富對(duì)后世的啟示，可以給學(xué)校的課程發(fā)展以借鑒、指導(dǎo)與精神滋潤(rùn)，從而促進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)。

山西大學(xué)堂的創(chuàng)辦史、發(fā)展史與中國(guó)近代社會(huì)的變遷息息相關(guān)，中國(guó)近代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面為山西大學(xué)堂的發(fā)展搭建了舞臺(tái)。通過(guò)梳理、了解、把握山西大學(xué)堂發(fā)展的歷史背景，可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中學(xué)歷史、語(yǔ)文等課程，讓學(xué)生明白，教育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互作用；通過(guò)山西大學(xué)堂的創(chuàng)辦歷史，理解清末新政，將書(shū)上講的創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)等內(nèi)容細(xì)化、具體化，了解近代教育在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r和近代中國(guó)教育的特點(diǎn)；通過(guò)山西大學(xué)堂所開(kāi)設(shè)的專業(yè)為社會(huì)所重所需，可以理解民初地方政治生態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況；通過(guò)山西大學(xué)堂的校訓(xùn)校規(guī)，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀的基本內(nèi)容；通過(guò)山西大學(xué)堂曲折的辦學(xué)經(jīng)歷，了解近代、民初到抗戰(zhàn)等時(shí)期中國(guó)社會(huì)政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍，教育無(wú)處安生的現(xiàn)實(shí)。

山西大學(xué)堂，出演過(guò)無(wú)數(shù)場(chǎng)歷史的活劇，有眾多的名人駐足在這個(gè)院落，走過(guò)這座建筑的廳堂過(guò)道。杜威（美國(guó)著名教育家）、泰戈?duì)枴⑹Y夢(mèng)麟、蔡元培、胡適、傅斯年、梁漱溟、晏陽(yáng)初、陶行知、熊希齡、朱自清、鄭振鐸、葉圣陶、徐志摩、俞平伯、柳亞子、許地山、趙元任、夏丐尊、周作人、周恩來(lái)、彭德懷、丁玲等，在歷史教材或課外閱讀材料上，這些名字如雷貫耳。初中語(yǔ)文教材中，泰戈?duì)?、胡適、朱自清、鄭振鐸、葉圣陶的名字還在，在現(xiàn)行高中語(yǔ)文教科書(shū)中，我們?nèi)阅芸吹搅簩?shí)秋的《記梁任公》、徐志摩的《再別康橋》、朱自清的《荷塘月色》，蔡元培的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》。這些作者，他們?cè)芯壟c這座大學(xué)堂相會(huì)。他們的作品帶著那個(gè)時(shí)代的氣息，而這種氣息曾久久飄蕩在這座建筑里。靜靜地站在大學(xué)堂的窗前，看著外面那棵有些年紀(jì)的槐樹(shù)，想著當(dāng)年這些大家的樣子，是不是更有利于理解他們的作品呢？在講解語(yǔ)文課文中的人物或故事的時(shí)候，山西大學(xué)堂的記憶，可以為教學(xué)提供有助于學(xué)生體悟與理解作品與作者的營(yíng)養(yǎng)，遇到描寫(xiě)清末民初社會(huì)生活的，可以帶學(xué)生到大學(xué)堂里邊坐坐，感受一下。遙想當(dāng)年風(fēng)起云涌時(shí)代的人、景、情。

大學(xué)堂身負(fù)這么厚重的歷史，顯示了其獨(dú)特而重大的（歷史文化）文物價(jià)值。我們可以開(kāi)設(shè)《山西大學(xué)堂》系列校本課，從文物大學(xué)堂（建筑）、歷史大學(xué)堂、人物大學(xué)堂（選取創(chuàng)辦者、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)生代表等）等角度，在教師提供一定線索和材料的基礎(chǔ)上，組織、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，圍繞問(wèn)題進(jìn)行探究、交流。比如在人物大學(xué)堂部分，可以人物為主線，通過(guò)對(duì)相關(guān)人物的講述、探究，引導(dǎo)學(xué)生從不同的側(cè)面理解感悟大學(xué)堂的歷史命運(yùn)，理解那個(gè)時(shí)代社會(huì)精英的所作所思，理解大學(xué)堂在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)影響和歷史印記，討論個(gè)人與社會(huì)、生命價(jià)值、時(shí)代風(fēng)范等話題。但整個(gè)課程，要求教師的講述把學(xué)術(shù)性與科普性相結(jié)合；注重引導(dǎo)學(xué)生參與、思考、探究、合作、交流；知識(shí)是切入點(diǎn)，立德樹(shù)人是目的，重過(guò)程中興趣、素養(yǎng)、能力的養(yǎng)成。

可以利用大學(xué)堂無(wú)形和有形的資源，利用其文物的特性，組建學(xué)生導(dǎo)游活動(dòng)小組。通過(guò)活動(dòng)類的課程，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)新多樣化的學(xué)習(xí)形式。在宣傳動(dòng)員的基礎(chǔ)上，選擇一些對(duì)文物、考古、歷史感興趣且語(yǔ)言能力較強(qiáng)的同學(xué)，在老師的指導(dǎo)下，采用研究性學(xué)習(xí)方式，以社團(tuán)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式，實(shí)地考察山西大學(xué)堂舊址，參與其他文物考古、考察、游覽等活動(dòng)，參加有關(guān)講座等學(xué)術(shù)活動(dòng)， 了解“山西大學(xué)堂（舊址）”相關(guān)歷史、文化知識(shí)； 研究、打造并掌握山西大學(xué)堂舊址基本的導(dǎo)游資料（詞）；接受相關(guān)培訓(xùn)，了解導(dǎo)游基本禮儀、規(guī)范；課余時(shí)間，為同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)及校外參觀者提供導(dǎo)游講解。讓參與者在知識(shí)、能力（探究、表達(dá)等）、合作、責(zé)任意識(shí)等多方面得到提升。

嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái)，這座建筑，并不能準(zhǔn)確反映山西大學(xué)堂的歷史。因?yàn)?，我們所說(shuō)的山西大學(xué)堂僅僅存在于1902年（光緒二十八年）到1911年間。怎么能把這個(gè)建于1917年的樓房，稱作山西大學(xué)堂舊址呢？除了他們之間的相承關(guān)系，樓內(nèi)有兩面石碑，能確實(shí)反映山西大學(xué)堂的歷史。樓內(nèi)東墻有一塊《山西大學(xué)堂西學(xué)專齋教職員提名碑》，從右往左，豎排，共列有36人，其中15人為外籍教師。最有意思的是他們的頭銜，有欽賜頭品頂戴二等雙龍寶星三代正一品封典英國(guó)道學(xué)博士文學(xué)翰林西學(xué)專齋總理李提摩太……反映出近代西學(xué)東漸、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的東西交融新舊雜陳。西墻上的碑文《山西大學(xué)堂西學(xué)專齋始末記》，則由（1911年）時(shí)任山西諮議局局長(zhǎng)梁善濟(jì)撰，劉篤手書(shū)。內(nèi)容主要有，稱贊李提摩太辦學(xué)之功，學(xué)堂創(chuàng)辦之由，事業(yè)艱難，學(xué)堂發(fā)展、管理，交還晉人等。從中可以大致領(lǐng)略山西大學(xué)堂的創(chuàng)辦歷史。我們可以利用這兩塊石碑，開(kāi)設(shè)系列微型綜合性校本課。比如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞《山西大學(xué)堂西學(xué)專齋始末記》的碑文，斷句加標(biāo)點(diǎn)（語(yǔ)文）、概括其歷史信息（語(yǔ)文、歷史）、探究其中的典故、官職等（傳統(tǒng)文化）。

綜上所述，作為社區(qū)課程資源，山西大學(xué)堂舊址可以助學(xué)歷史、語(yǔ)文、美術(shù)等不同學(xué)科課程；可以通過(guò)挖掘其文化元素、內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)形式多樣的活動(dòng)類校本課程；既可以為學(xué)校課程發(fā)展提供精神滋養(yǎng)，也可以為課程開(kāi)發(fā)提供具體素材；可以在學(xué)校隱性課程、顯性課程，國(guó)家課程、校本課程等不同類型不同層次的課程建設(shè)中發(fā)揮作用。挖掘山西大學(xué)堂舊址的中學(xué)課程價(jià)值，還可以促進(jìn)我們?cè)谏鐓^(qū)課程資源開(kāi)發(fā)利用方面進(jìn)行深入思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]顧明遠(yuǎn)主編.教育大詞典[M].上海：上海教育出版社，1990（1）257.

[2]太原師范學(xué)院附屬中學(xué)微信公眾號(hào)內(nèi)留言.

[3]有關(guān)山西大學(xué)堂歷史部分內(nèi)容，參考了王李金《中國(guó)近代大學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展的路徑》（人民出版社2007年版）；《山西大學(xué)堂百年紀(jì)事》（中華書(shū)局，2002年3月版）等著作.

【本文為山西省十二五教育科學(xué)規(guī)劃課題《中學(xué)社區(qū)課程資源開(kāi)發(fā)——以山西大學(xué)堂舊址為例》（課題編號(hào)GH15145）的階段研究成果.】

作者簡(jiǎn)介：臧澤鋒（1966-）男， 山西靈丘人， 太原師范學(xué)院附屬中學(xué)高中歷史教師.

韓晶（1982-）女，山西隰縣人，太原師范學(xué)院附屬中學(xué)高中歷史教師.

（作者單位：太原師范學(xué)院附屬中學(xué)）