桑田

摘 要：訓(xùn)詁學(xué)是中國(guó)的一門傳統(tǒng)學(xué)科，從古至今都具有著重要的地位和作用。隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，到了今天，訓(xùn)詁學(xué)的應(yīng)用在新的背景下有了新的意義和內(nèi)涵，對(duì)于其他領(lǐng)域的研究也有了新的促進(jìn)作用，如文獻(xiàn)學(xué)、音韻學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)文教學(xué)和辭書編纂等等。同時(shí)，訓(xùn)詁學(xué)也在繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方面起著積極的作用。

關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁學(xué)；語(yǔ)言學(xué)；現(xiàn)代漢語(yǔ)；漢語(yǔ)教學(xué)；傳統(tǒng)文化

一、訓(xùn)詁學(xué)的現(xiàn)狀

郭在貽先生曾對(duì)訓(xùn)詁下了一個(gè)較為簡(jiǎn)潔有力的定義：訓(xùn)就是解釋疏通，詁（故）就是古代的語(yǔ)言，訓(xùn)詁就是解釋疏通古代的語(yǔ)言。換言之，將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓(xùn)詁。郭先生又言，訓(xùn)有順釋之意，詁有古言之意，訓(xùn)詁就是順釋古代語(yǔ)言的意思。

關(guān)于訓(xùn)詁的學(xué)問即為訓(xùn)詁學(xué)。訓(xùn)詁學(xué)是研究古書詞義的一門傳統(tǒng)學(xué)科，是小學(xué)的分支。王寧認(rèn)為，訓(xùn)詁學(xué)是以前代訓(xùn)詁材料和前人的訓(xùn)詁工作為研究對(duì)象而建立起來的一門科學(xué)。 到了今天，漢語(yǔ)不斷發(fā)展和演變，研究手段和材料也在逐漸完善，再加上三十多年來優(yōu)良的學(xué)術(shù)氛圍以及國(guó)學(xué)的火熱，訓(xùn)詁學(xué)的意義更加突出，地位也越來越重要。訓(xùn)詁學(xué)可以被視作一門實(shí)用而又特殊的應(yīng)用學(xué)科、工具學(xué)科，我們可以通過它對(duì)古代字詞進(jìn)行闡釋、研究，得到的成果和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)又可以用來輔助其他學(xué)科。

二、訓(xùn)詁學(xué)的跨學(xué)科意義及其與其它學(xué)科的聯(lián)系

訓(xùn)詁學(xué)的跨學(xué)科意義，首先是由于古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間天然的聯(lián)系。漢語(yǔ)從古代演化到現(xiàn)代，現(xiàn)代漢語(yǔ)是在古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。古代漢語(yǔ)中單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)化趨勢(shì)明顯。一些字義詞義的變化，體現(xiàn)了漢語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象。通過對(duì)古漢語(yǔ)的順釋，以及訓(xùn)詁學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的比較研究，我們能更好地了解現(xiàn)代漢語(yǔ)，并總結(jié)漢語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律。訓(xùn)詁學(xué)與語(yǔ)言學(xué)特別是現(xiàn)代漢語(yǔ)的聯(lián)系也就產(chǎn)生了。其次，漢語(yǔ)本身與很多學(xué)科有著極強(qiáng)的相關(guān)性，而訓(xùn)詁學(xué)作為漢語(yǔ)研究的一部分，必然會(huì)與其它領(lǐng)域有著千絲萬縷的聯(lián)系。漢語(yǔ)與漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系十分緊密。作為我國(guó)學(xué)生從小學(xué)到高中的必修課和最主要的科目，能否正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)、進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)共同關(guān)系著漢語(yǔ)的發(fā)展和國(guó)學(xué)的未來。同時(shí)，訓(xùn)詁學(xué)也是不少高校陸續(xù)恢復(fù)開設(shè)的一門中文系的基礎(chǔ)性實(shí)用課程。對(duì)外漢語(yǔ)方面，雖然它以教授現(xiàn)代漢語(yǔ)為主，訓(xùn)詁學(xué)對(duì)于解釋現(xiàn)代漢語(yǔ)字詞的來龍去脈有著重要的作用。對(duì)文獻(xiàn)學(xué)而言，古籍的閱讀和整理是文獻(xiàn)學(xué)的主要內(nèi)容，也是應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)的意義之一。通過對(duì)古文字的解釋，古代的文獻(xiàn)得以闡明、理解和傳承。辭書編纂類似，有了對(duì)古文的訓(xùn)釋，辭典對(duì)詞源、字義、詞義的闡釋才能更準(zhǔn)確、更全面、更系統(tǒng)。訓(xùn)詁學(xué)的跨學(xué)科意義是極為突出的。

三、訓(xùn)詁學(xué)對(duì)各相關(guān)學(xué)科的促進(jìn)作用

在現(xiàn)代漢語(yǔ)領(lǐng)域，首先，訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展到今天，極大地豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)。一方面，一些古字重新出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)和人們的日常生活中，其中很大一部分被賦予了新的含義甚至讀法。比如最近流行的“又雙叒叕”，常見用法有某某人或物又雙叒叕火了?！坝帧焙汀半p”不需要解釋，“叒”在古代同“若”，是像的意思?！皡钡闹饕馑际沁B綴?！坝蛛p叒叕”不僅字義有了變化，讀的時(shí)候也不是按照本身的讀音去讀。在這個(gè)詞組中，四個(gè)字都讀若“又”，表再、多。訓(xùn)詁學(xué)幫助我們研究這些字的本義和舊讀，讓我們了解字詞的發(fā)展變化，掌握今音今義的來源，從而有利于對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行更好的研究。這種給古字增添新音新義的現(xiàn)象體現(xiàn)了訓(xùn)詁學(xué)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的豐富和拓展。另一方面，訓(xùn)詁學(xué)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的貢獻(xiàn)還在于整個(gè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。漢字是表意文字，但經(jīng)過幾次大的變化，許多象形字演變到今天已經(jīng)看不出本來的意義，更多的是一些線條。而不少詞的引申義也越來越多，導(dǎo)致詞義的解說越來越復(fù)雜、困難。形訓(xùn)是訓(xùn)詁方法中重要的一種，它可以有效幫助我們解決這些問題。

在漢語(yǔ)教育方面，訓(xùn)詁學(xué)可以幫助中小學(xué)生更好地理解文言文，也提高高校漢語(yǔ)言相關(guān)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，還可以使外國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)有更全面、立體的認(rèn)識(shí)。中小學(xué)和大學(xué)的漢語(yǔ)教材里總是會(huì)出現(xiàn)古文閱讀。一些生僻的字義詞義很大程度上依賴訓(xùn)詁學(xué)。通過訓(xùn)詁學(xué)訓(xùn)釋疑難字詞，再去理解全文，這是科學(xué)的古文學(xué)習(xí)步驟。另外，在進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)包括對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，訓(xùn)詁學(xué)可以幫助學(xué)生更好地辨析一些同近義詞。特別是對(duì)于留學(xué)生而言，不少漢語(yǔ)詞匯在用英文表示時(shí)使用的是同一個(gè)單詞。通過訓(xùn)釋古字詞，學(xué)生可以更好地了解現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯詞源和區(qū)分現(xiàn)代漢語(yǔ)同近義詞匯，降低學(xué)習(xí)難度的同時(shí)也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

在古籍整理與辭書編纂方面，應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)顯示出其強(qiáng)大的實(shí)用性。對(duì)文獻(xiàn)的釋讀一定離不開對(duì)字詞的順釋。訓(xùn)詁學(xué)也在編纂辭書特別是《辭源》這樣的大型辭書時(shí)充當(dāng)了一門工具學(xué)科。其它的古文字學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)等等也類似。訓(xùn)詁學(xué)可以很好地服務(wù)于古籍、辭書和歷史文化的相關(guān)領(lǐng)域。

四、訓(xùn)詁學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

語(yǔ)言的演變速度空前加快，怎樣在新時(shí)期正確運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)，發(fā)揮其實(shí)用性是一個(gè)很重要的問題。首先，作為一門傳統(tǒng)的基本學(xué)科，訓(xùn)詁學(xué)可以對(duì)字詞追根溯源，幫助我們正確解釋語(yǔ)言，這是對(duì)漢字文化的一種保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。其次，運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)的資源和方法，文字以外的中國(guó)其它傳統(tǒng)文化，如文學(xué)、歷史、社會(huì)等諸多方面的研究都可以得到完善。再次，詞義的訓(xùn)釋不僅要挖掘相關(guān)的材料，也要注重對(duì)民俗文化的闡釋，如方言。 同物異名和同名異物在我國(guó)十分常見。在晉語(yǔ)區(qū)，表示動(dòng)物性別的“公”在今天的山西大同地區(qū)叫做“公”或“郎”，如“公貓”即“郎貓”。在太原則多用“伢”表示雄性，如“伢狗”。這樣，在對(duì)字詞進(jìn)行研究時(shí)，既掌握了其基本來源和意義，又對(duì)民俗文化心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們既能正確認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，又能了解當(dāng)前背景下的語(yǔ)言、文化狀況。因此，訓(xùn)詁學(xué)對(duì)繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著積極的作用。

綜上所述，訓(xùn)詁學(xué)在今天的發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)樂觀。它對(duì)不少相關(guān)領(lǐng)域，如語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、解釋學(xué)和社會(huì)歷史學(xué)等等都作出了重要的貢獻(xiàn)。對(duì)訓(xùn)詁學(xué)的重視，既有利于促進(jìn)學(xué)術(shù)研究進(jìn)程、改善學(xué)術(shù)研究氛圍，也有利于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

注釋：

[1] 郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)[M].北京：中華書局，2005：1-2 .

[2] 王寧.訓(xùn)詁學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2004 .

[3] 柴秀敏，張金蓮.新時(shí)期傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與訓(xùn)詁學(xué)科的新思考[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，30（4）.