石曜瑄

【摘 要】曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)縣人。生于1811年，病逝于1872年。曾國(guó)藩生于亂世，出身“耕讀世家”，經(jīng)過嚴(yán)格的家教、刻苦的自學(xué)和多年的歷練，集文治、武功、道德、文章于一身，最終成為大清王朝的一代中興大臣，實(shí)在是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇跡。對(duì)于曾國(guó)藩的一生，毛澤東曾評(píng)價(jià)說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石與毛澤東雖然政治立場(chǎng)截然不同，但是他也曾評(píng)價(jià)說：“曾氏標(biāo)榜道德，力體躬行，以一世之倡，其結(jié)果竟給變易風(fēng)俗，挽回頹靡……其苦心毅力，自立立人，自達(dá)達(dá)人之道，蓋已慢為人之師資矣”。更有梁?jiǎn)⒊壬u(píng)價(jià)說：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟中國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已”。據(jù)此，足知曾國(guó)藩一生之偉大，特別是他的人格魅力，道德文章，尤為世人所景仰。這里，筆者重點(diǎn)就其思想道德方面擇要論述如下。

【關(guān)鍵詞】思想；品格；風(fēng)范；美德

【中圖分類號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2018）05-0002-02

一、 忠君愛民的政治思想

曾國(guó)藩的一生有一個(gè)終極目標(biāo)，就是要做一位“賢臣”。所謂賢臣，在曾國(guó)藩看來(lái)，第一就是要忠君，第二就是要愛民。曾國(guó)藩的這一思想，在他的家書中多有流露。譬如當(dāng)他榮邀祿位時(shí)，他說：“一門之內(nèi)，迭被殊恩，無(wú)功無(wú)德，忝竊至止，慚悚何極？惟當(dāng)同心努力，仍就‘拼命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行八字上，切實(shí)做去”。談及愛民，他說，“默觀近日之吏治人心，及各省之督撫將帥，天下似無(wú)戡定之理，吾惟以一‘勤字報(bào)吾君，以‘愛民二字報(bào)吾親”。又說治世之道，專以“致賢”、“養(yǎng)民”為本。這些清楚地表達(dá)了曾國(guó)藩的忠君愛民思想。

二、“克己”、“恕人”的高尚品格

曾國(guó)藩一生嚴(yán)以律己，并且做到了從小做起，從小事做起，躬身實(shí)行。比如，曾國(guó)藩從小給自己立下了讀史、練字、寫日記的規(guī)矩，“每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷”，以致終生。比如，曾國(guó)藩的戒煙，雖然是件小事，但曾國(guó)藩用了破釜沉舟的決心，據(jù)載，曾國(guó)藩曾自言自己戒煙的經(jīng)過，“即以余生平言之，三十年前，最好吃煙，片刻不離；至道光壬寅年十一月二十一日立志戒煙，至今不再吃……”。再如，曾國(guó)藩有早起的習(xí)慣，致一生受益。他曾說，“起早，尤千金妙方，長(zhǎng)壽金丹也。”一生持之以恒，終身不渝。也正是這些小事，使曾國(guó)藩具備了吃苦的精神，磨練了自己的堅(jiān)強(qiáng)意志。以至后來(lái)，在帶病打仗的時(shí)候，才做到了以身作則，身先士卒。

曾國(guó)藩在嚴(yán)以律己的同時(shí)，還做到了寬以待人[1]。也就是所謂的“忠恕”。他曾說，“敬恕二字，細(xì)加體認(rèn)，實(shí)覺刻不可離；敬則心存而不放，恕則不蔽于私。大抵接人處事，于見得他人不是，極怒之際，能設(shè)身易地以處，則意氣頓平，故恕字為求仁極捷之徑?！睂?duì)于忠恕，曾國(guó)藩不僅提倡，而且身體力行。他與左宗棠的關(guān)系就是一例。左宗棠原是一個(gè)默默無(wú)聞的人，四十歲前只是一個(gè)私塾先生，辦團(tuán)練時(shí)，為曾賞識(shí)。后來(lái)曾國(guó)藩力薦左宗棠督辦浙江軍務(wù)，左宗棠遂被重用。但是左宗棠的性格放蕩不羈，恃才傲物，屢與曾國(guó)藩不和，但曾國(guó)藩從來(lái)不計(jì)較。可見曾國(guó)藩的氣量、大度。正所謂“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”。由此，曾國(guó)藩才交結(jié)了許多社會(huì)名流，團(tuán)結(jié)在自己周圍，為國(guó)所用。這與曾國(guó)藩的人格魅力是分不開的。

三、 篤誠(chéng)謙虛的大家風(fēng)范

曾國(guó)藩向以忠誠(chéng)實(shí)干、反對(duì)大話空話為本，反對(duì)投機(jī)取巧、奸猾、虛偽。他說，“君子之道，莫大乎以忠誠(chéng)為天下倡。”“吾自信亦篤實(shí)人，只為閱歷仕途，飽更事變，略參些機(jī)權(quán)作用，把自家學(xué)壞了！實(shí)則作用萬(wàn)不如人，徒惹人笑，教人懷憾，何益之有？近日憂居猛省，一味向平實(shí)處用心，將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有?！痹鴩?guó)藩不但自己埋頭苦干，而且經(jīng)常以此規(guī)勸別人。比如他曾勸他的弟弟說，“賢弟此刻在外，亦急需將篤實(shí)復(fù)還，萬(wàn)不可走入機(jī)巧一路，日趨日下也”。并“常以長(zhǎng)子紀(jì)澤行路太輕，說話太快為憂”。再如：李鴻章是他的學(xué)生，才氣過人，自以為不及。但是曾國(guó)藩看到了李鴻章身上的一些浮巧之氣，便真誠(chéng)的告訴李鴻章，“少荃，既入我幕，我有言相告，此處所尚惟一‘誠(chéng)字而已”。李鴻章為之悚然。李鴻章后來(lái)能成就大業(yè)，不與曾國(guó)藩無(wú)關(guān)。為了貫徹他篤誠(chéng)的主義，曾國(guó)藩還創(chuàng)造了“五到”之說，即“身到、心到、眼到、手到、口到”，意在事必親躬。

曾國(guó)藩一生謙虛謹(jǐn)慎。曾著有“君子慎獨(dú)論”。并采用記日記的方法，吾日三省吾身，經(jīng)常在日記中寫出自己的缺點(diǎn)。如“小珊前與予有隙，細(xì)思皆我之不是”、“前以八德自勉，曰勤、儉、剛、明、孝、信、謙、渾，近日于勤字不能實(shí)踐，于謙、渾二字尤覺相遠(yuǎn)，悚愧無(wú)己”。

曾國(guó)藩還經(jīng)常求得朋友的批評(píng)意見。他說：“安得一二好友，胸襟曠達(dá)，蕭然自得者，與之相處，砭吾之短。其次則博學(xué)能文，精通訓(xùn)話者，亦可助益于我”。又說，“余身旁須有一胸襟恬淡者，時(shí)時(shí)伺吾之短，以相箴規(guī)，庶不使‘矜心生于不自覺”[2]。同時(shí)，曾國(guó)藩對(duì)于朋友的忠告，從不喜諛怒詬，總是虛心接受。他這種“喜聞?wù)娧浴钡膽B(tài)度值得后人學(xué)習(xí)。

四、勤儉治家的傳統(tǒng)美德

家庭是社會(huì)的最小細(xì)胞，治家是治國(guó)的基礎(chǔ)。中國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”之說，因此曾國(guó)藩對(duì)于治家十分關(guān)心。曾國(guó)藩治家的方法有二，一是“勤”，二是“儉”。在勤的方面，他說，“子姓半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣；不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之，插田蒔禾等事，亦時(shí)時(shí)學(xué)之。庶漸漸務(wù)本，而不習(xí)淫佚矣。宜令勤慎，無(wú)作欠身懶慢樣子，至要！至要！吾兄弟中惟澄弟較勤，吾近日亦勉為勤敬。即令世運(yùn)艱屯，而一家之中，勤則興，懶則敗?！敝劣凇皟€”字，曾氏更是持之以恒，終身不渝。他曾說，“照料家事，總以儉字為主，情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也！”還說“聞家中修整‘富厚堂，用錢共七千串之多，不知何以浩費(fèi)如此，深為駭嘆！余生平以起屋買田為仕官之惡習(xí)，誓不為之；不料奢靡若此，何顏見人？”他還在家中教訓(xùn)兒子說，“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也[3]。

綜上所述，曾國(guó)藩的人格魅力，集中體現(xiàn)在《曾國(guó)藩家書》一書中。曾國(guó)藩從道光二十年（即1840年）入京做官，歷經(jīng)道光、咸豐、同治三位皇帝，到同治十年（即1872年）病逝，官至兩江總督，先后有書信783扎，詳實(shí)的記錄了曾國(guó)藩的一生，尤其展現(xiàn)了他的人格魅力、道德文章，直到今天，仍然不失為一部進(jìn)行家教的好教材。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 姚文勝.曾國(guó)藩人格初探[A]，第十二屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C].2009（15）.

[2] 趙麗.論曾國(guó)藩誠(chéng)信思想[D].吉林大學(xué)，2005（4）.

[3] 田心.曾國(guó)藩以儉持家[J].湖南政報(bào)，1997（23）.