葛劍雄

為什么我要向各位推薦這本《從〈詩(shī)經(jīng)〉到〈紅樓夢(mèng)〉：復(fù)旦人文經(jīng)典課》？不僅因?yàn)樽髡叨际俏沂煜さ耐?、各自研究領(lǐng)域的一流學(xué)者，而且因?yàn)檫@是一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)普及著作。我還希望利用這個(gè)機(jī)會(huì)，為學(xué)術(shù)普及性著作說(shuō)幾句話。

長(zhǎng)期以來(lái)，一提到普及，大家往往就認(rèn)為這是針對(duì)初學(xué)者、文化層次低的，普及的范圍越大越好。記得當(dāng)初中央電視臺(tái)的《百家講壇》找我策劃節(jié)目時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須適應(yīng)70%初中以下文化程度觀眾的接受能力。其實(shí)到了今天，這些標(biāo)準(zhǔn)大多已經(jīng)不符合社會(huì)的實(shí)際，不適應(yīng)社會(huì)的需要了。現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)和信息的積累越來(lái)越多，知識(shí)體系的分支越來(lái)越細(xì)，新知識(shí)、新概念、新理論、新成果層出不窮，不僅公眾有接受普及的需要，就是高學(xué)歷、高學(xué)位、高級(jí)研究人員也需要接受本專業(yè)以外的普及。所以社會(huì)不僅需要針對(duì)大眾的普及，也需要甚至更需要針對(duì)小眾的普及。

對(duì)傳統(tǒng)文化和中國(guó)古代人文學(xué)科研究成果的普及有其特殊背景。由于20世紀(jì)以降傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，教育的工具化、實(shí)用化傾向，重理輕文之風(fēng)，造成幾代人知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素質(zhì)的缺陷。而本來(lái)應(yīng)該在幼時(shí)、小學(xué)、中學(xué)階段具備的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和基本人文素養(yǎng)，我們這一代與更年輕的人，即使有了碩士、博士學(xué)位，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，成了專家、教授，卻未必能具備。在不少方面都需要接受普及，甚至需要掃盲。

還有人認(rèn)為科學(xué)技術(shù)需要普及，而人文社會(huì)科學(xué)不需要普及，至少不那么重要迫切。這來(lái)自兩種誤解：一是以為科學(xué)原理高深，不加普及的話，一般人連一些專業(yè)名詞都不懂；而人文社會(huì)科學(xué)成果不難理解，不認(rèn)識(shí)的字查查字典就行了。其實(shí)這是無(wú)知者的無(wú)畏，他們根本不了解人文社會(huì)科學(xué)同樣具有高深的一面，并非識(shí)字就能讀懂。一是認(rèn)為科學(xué)的普及有利于提高全民的科學(xué)素質(zhì)，技術(shù)的普及能轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力。實(shí)際上完整的科學(xué)素質(zhì)就應(yīng)該包括人文社會(huì)科學(xué)這部分，而人文社會(huì)科學(xué)的普及同樣能轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，對(duì)提升社會(huì)的管理水平和提高公眾的人文素養(yǎng)起著不可替代的作用。

人文社會(huì)科學(xué)界一些人自設(shè)藩籬，甚至自吹自擂，故弄玄虛，也為學(xué)術(shù)普及造成障礙。有人一方面將傳統(tǒng)文化神秘化、神圣化，另一方面又自封大師、傳人，似乎只有他才有傳授的資格。有人片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)典、原典，要求初學(xué)者必須從經(jīng)典讀起，或者只能學(xué)原典，實(shí)際上混淆了專業(yè)研究與學(xué)術(shù)普及的界線，誤導(dǎo)了傳統(tǒng)文化的愛好者和非專業(yè)讀者。對(duì)專業(yè)研究而言，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該以經(jīng)典、原典為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，并應(yīng)作全面研究而不問(wèn)其精華糟粕。但對(duì)普及對(duì)象來(lái)說(shuō)，就既無(wú)必要也不現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的經(jīng)典文字艱深、內(nèi)容古奧，像《書經(jīng)》流傳到漢代時(shí)一般儒生已經(jīng)讀不懂，需要由專家作注；但注文還是太深?yuàn)W，需要由其他專家作疏；積累到今天，注、疏、注疏的注疏的文字量已是原文的千萬(wàn)倍。學(xué)術(shù)普及自然只能根據(jù)受眾的目的、水平、時(shí)間選擇最合適的內(nèi)容、方式和容量，當(dāng)然應(yīng)該選擇其精華和適用部分。

有些人對(duì)“碎片化”的批評(píng)也有失公允。專業(yè)研究要講全面，系統(tǒng)掌握某一門專業(yè)或某方面的知識(shí)也不能“碎片化”，但對(duì)非專業(yè)讀者、非專門教育、學(xué)術(shù)普及來(lái)說(shuō)，又何妨“碎片化”？實(shí)際上，面對(duì)人類已經(jīng)積累的浩瀚的知識(shí)海洋，每個(gè)人能夠汲取的無(wú)非是一滴一勺，對(duì)自己專業(yè)以外的知識(shí)只能是若干碎片。只要保證這是真正的碎片，而不是垃圾，并且明白這只是一個(gè)整體中的極小部分，因而不能代表整體，就能做到開卷有益，閃光的碎片同樣能體現(xiàn)整體的精妙。

高質(zhì)量的研究成果是學(xué)術(shù)普及的前提，對(duì)受眾需求的了解，精準(zhǔn)的選擇和有效的傳播手段是成功的保證。本書的十位作者與“一條”互聯(lián)網(wǎng)新媒體聯(lián)手打造人文經(jīng)典課程，內(nèi)容涉及《詩(shī)經(jīng)》、孔孟、老莊、《史記》《世說(shuō)新語(yǔ)》、唐詩(shī)、宋詞、《資治通鑒》《傳習(xí)錄》《紅樓夢(mèng)》，涵蓋了中國(guó)人文傳統(tǒng)的一些基本典籍。相信課程文字內(nèi)容的出版能滿足更多讀者和不同受眾的需要，并且為傳統(tǒng)文化和人文學(xué)科的學(xué)術(shù)普及提供成功的范例。