楊云倩

五千年前“山東大漢”

焦家遺址位于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)西北20公里處，1987年當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)進(jìn)行文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)，1992年被列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016至2017年，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院考古與博物館學(xué)系對(duì)該遺址進(jìn)行了兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了夯土墻、壕溝、墓葬、祭祀坑等豐富的大汶口文化遺跡，出土了大量陶器、玉器、骨器等文物，年代距今約5300-4600年。

為全方位展現(xiàn)焦家遺址的重要發(fā)現(xiàn)，此次展覽從“橫空出世——焦家遺址的發(fā)現(xiàn)”“王者之城——聚落形態(tài)的發(fā)展”“禮制先河——墓葬及禮儀制度的形式”“工藝流變——手工技藝的分類(lèi)”四個(gè)方面依次展出。其中，被譽(yù)為五千年前“山東大漢”的部族首領(lǐng)大墓M184可謂是最有代表性的一個(gè)大墓，吸引了許多觀眾的目光。

墓主人身軀和隨葬禮器全部經(jīng)過(guò)復(fù)原，采用等比例原狀陳列的方式展示當(dāng)時(shí)的禮儀形式。男性墓主身高經(jīng)實(shí)測(cè)近2米，葬具為一棺一槨，內(nèi)外相套，棺槨之間和墓主身上放置著近20件陶器、玉器等隨葬品，其中一件玉鉞長(zhǎng)達(dá)18厘米，是焦家遺址目前所見(jiàn)最大玉鉞。

提起遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)，以往大多研究者和公眾認(rèn)為當(dāng)時(shí)生活艱辛和環(huán)境惡劣，所以人身軀矮、體質(zhì)弱。但焦家遺址的發(fā)現(xiàn)顛覆了這種認(rèn)知，使人們從全新視角重新認(rèn)識(shí)古代人類(lèi)體質(zhì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)方輝介紹，高個(gè)子在焦家遺址發(fā)掘出的大墓中尤其多，類(lèi)似“山東大漢”的大墓還有幾處?？赡苁沁@些人在部落中等級(jí)較高，占有的物質(zhì)資源豐富，吃的食物又多又好。因?yàn)檫@一時(shí)期可能已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，廣泛種植谷物和飼養(yǎng)家畜，食物來(lái)源更加豐富和穩(wěn)定?！爱?dāng)時(shí)主要作物是粟，已經(jīng)開(kāi)始飼養(yǎng)家畜，主要養(yǎng)豬。在墓葬中，就發(fā)現(xiàn)了豬的獠牙、豬的下頜骨、豬蹄?！?/p>

也有專(zhuān)家認(rèn)為可能與地域分布有密切的關(guān)系。事實(shí)上，山東人的“高海拔”基因一直在延續(xù)。據(jù)漢朝史書(shū)《史記》記載，孔子“長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之‘長(zhǎng)人而異之”。

新石器時(shí)代的一個(gè)主要特征就是開(kāi)始制造和使用陶器，在展覽的最后一個(gè)單元，豐富多樣的陶器和造型各異的玉器，向觀眾呈現(xiàn)大汶口文化的遠(yuǎn)古工藝。展品中，陶器占了相當(dāng)大比重，器物造型、材質(zhì)、制作工藝、紋飾等都有差異，制陶業(yè)輪制技術(shù)普及，燒造火候高，可以生產(chǎn)出質(zhì)地細(xì)膩的薄胎陶器，體現(xiàn)出新石器時(shí)代大汶口文化時(shí)期的制陶工藝已經(jīng)達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。玉器制作也異軍突起，既有玉鉞、玉刀等禮器，也有形式多樣的玉鐲、玉管、玉環(huán)、玉墜等裝飾品。玉器形式古樸，造型多變，重功能和實(shí)用，不追求過(guò)分繁縟的修飾，或形成串飾組成使用，或單件玉飾形成固定搭配在人體上成套使用，這些用玉的原則和規(guī)律在玉器發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

焦家遺址代表了黃河流域一處極為重要的治玉和用玉中心，在埋葬制度上形成了十分穩(wěn)定的禮儀制度和文明化標(biāo)志。這些與早期禮儀制度相關(guān)的遺存證據(jù)不但在山東地區(qū)，而且在全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)也是最豐富的，為深入研究中國(guó)早期社會(huì)的禮儀、宗教、思想和藝術(shù)等提供了極為難得的實(shí)物資料。

王者之城

中國(guó)古代統(tǒng)稱東方各諸侯國(guó)為東國(guó)，并以遠(yuǎn)近分，近者為小東，遠(yuǎn)者為大東。今天的山東地區(qū)就在大東的范圍內(nèi)，是傳統(tǒng)上東方地區(qū)的代表之一。焦家遺址所在的章丘地區(qū)本就是考古重鎮(zhèn)，遺址南面5公里便是城子崖遺址，那是龍山文化最早被發(fā)現(xiàn)和命名的地方。而城子崖往西不到兩公里，又有山東地區(qū)最早的新石器時(shí)代文化——后李文化的西河遺址。曾有專(zhuān)家表示，焦家遺址周?chē)N(yùn)含著山東地區(qū)上古文化一脈相承的一塊拼圖，可以挖掘10年甚至20年。

方輝介紹，已有的考古發(fā)掘表明，焦家遺址面積超過(guò)100萬(wàn)平方米，規(guī)模超大，是魯北地區(qū)迄今所知面積最大的大汶口文化聚落，是距今5000年前后山東乃至中國(guó)東部地區(qū)規(guī)格最高的史前時(shí)期墓地之一。

在焦家遺址的考古發(fā)現(xiàn)中，以夯土城墻、護(hù)城壕溝和高等級(jí)墓葬最為突出，焦家新石器時(shí)代遺址已成為距今5000年前后魯北地區(qū)的中心聚落，是當(dāng)之無(wú)愧的“王者之城”。玉鉞、玉刀等王權(quán)象征物，城墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)以人作奠基的祭祀坑，顯示出古城的統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)也是軍事上的首領(lǐng)，在古城中擁有無(wú)上的權(quán)力。高達(dá)62.8%的葬具使用率，在同時(shí)期其他墓地中極為少見(jiàn)。遺址中發(fā)現(xiàn)有6座大型墓被毀，且每座都是一棺一槨“，墓主人的地位應(yīng)該很高，墓主人的腿骨、頭骨有被破壞的現(xiàn)象，而且陪葬的陶器、玉器也多被砸，破壞痕跡明顯。這很可能是當(dāng)時(shí)的聚落高層內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果”，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、焦家遺址考古領(lǐng)隊(duì)王芬介紹。

眾多新發(fā)現(xiàn)表明，焦家遺址所在區(qū)域是比龍山文化更早的大汶口文化時(shí)期早期文明社會(huì)形成的重要發(fā)祥地，在距今5000多年前，這里已經(jīng)孕育了十分發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古工藝技術(shù)，出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化的生產(chǎn)模式，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展提升，這些與當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)生活和精神信仰密切相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，都蘊(yùn)涵著早期文明的因素。在歷經(jīng)1000余年的漫長(zhǎng)發(fā)展后，大汶口文化過(guò)渡為龍山文化，其地域分布更廣，發(fā)展水平更高，出現(xiàn)了許多前所未有的新現(xiàn)象。

尋根探源

“五千年前正是中國(guó)黃河流域、長(zhǎng)江流域乃至遼西地區(qū)都處于社會(huì)分化加劇的時(shí)機(jī)乃至初期文明形成的時(shí)期。在論證黃河下游地區(qū)五千年前后是否進(jìn)入初期文明階段時(shí)，一直缺乏實(shí)物材料。山東焦家遺址在距今5000年左右，其發(fā)現(xiàn)對(duì)探討黃河下游地區(qū)文明起源有重大意義?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍表示。

焦家遺址共發(fā)現(xiàn)215座大汶口文化墓葬，墓葬體量、棺槨葬具的形制、隨葬品等級(jí)高低、多寡等現(xiàn)象，已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的社會(huì)分化和等級(jí)差別，并且開(kāi)始形成了很?chē)?yán)格的禮儀制度。遺址內(nèi)不但有夯土城墻、護(hù)城壕溝、大型聚落居址等設(shè)施，更有大批高等級(jí)墓葬和大量的玉器、白陶和彩陶高端產(chǎn)品，形成了十分穩(wěn)定的禮儀制度和文明化標(biāo)志。王芬表示，從墓葬發(fā)掘情況看，墓葬群的墓主人應(yīng)是古國(guó)時(shí)期一群掌握著較高權(quán)力的人，也可能是權(quán)力和家族相結(jié)合的一個(gè)群落。

中華文明起源與早期國(guó)家產(chǎn)生等重大課題是中國(guó)考古要解決的中心問(wèn)題。根據(jù)最新的研究成果，在距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域都出現(xiàn)了文明起源跡象，距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段。

在未發(fā)現(xiàn)文字記載的上古時(shí)代，黃河、長(zhǎng)江流域多元文化圈相互碰撞，最終匯聚出中華文明。焦家遺址地處黃河下游，居于文明起源核心地域之中，對(duì)它的深入發(fā)掘和研究將有助于揭示中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的形成與發(fā)展特征，也能激發(fā)考古學(xué)者從各地區(qū)文化互動(dòng)的角度思考距今5000年到4000年間中華文明形成的波瀾壯闊的歷程。

焦家考古的收獲為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要源頭，對(duì)揭示五千年中華文明史，尤其是中國(guó)古代東方地區(qū)的文明化進(jìn)程意義重大。焦家遺址以其豐碩成果和無(wú)可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值入選2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

更多謎題尚未揭開(kāi)

大型遺址的考古工作并非“刨地挖坑”那么簡(jiǎn)單，往往要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間，耗時(shí)數(shù)年甚至十幾年均不足為奇。據(jù)了解，焦家遺址前兩次發(fā)掘清理出來(lái)的面積僅2000平方米，不過(guò)是100萬(wàn)平方米中的“冰山一角”，眾多謎題仍待解答。

例如，此次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)大量灰坑遺跡，包括垃圾坑、器物坑和祭祀坑，還有半地穴式的小作坊，并發(fā)現(xiàn)了磨石，以及半成品石器，但尚未發(fā)現(xiàn)玉器作坊?？脊湃藛T表示，這次出土的眾多玉器中，有一種錐形器，在良渚文化的遺址中出土較多，大汶口文化則較少見(jiàn)，頗有價(jià)值。但令人疑惑的是，遺址附近缺少玉料來(lái)源，眾多玉器的材質(zhì)和來(lái)源還有待進(jìn)一步研究。

焦家遺址開(kāi)掘的遺跡中，62.8%的墓葬有棺槨等葬具。即使在100年前，打制棺材也是很大一筆支出。距今5000年的聚落中有如此大量的棺材，甚至還有一重棺兩重槨，可見(jiàn)此聚落中曾生活著一個(gè)龐大的富貴階層。由此而來(lái)的，聚落負(fù)擔(dān)這個(gè)階層所倚賴的經(jīng)濟(jì)支柱是什么？是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)還是商業(yè)？如果有商業(yè)存在，它交流的貨物是什么？連通的遺址是哪里？走的又是哪條古道？

再比如，焦家遺址發(fā)現(xiàn)的城址很大，城址和墓葬的關(guān)系是同時(shí)還是晚于一個(gè)時(shí)期？這些還有待于新的考古工作來(lái)揭示，也期待有新的發(fā)現(xiàn)。而據(jù)考古人員們表示，后期考古將集中于勘探遺址全貌，沉淀下去。

“令人欣喜的是，國(guó)家博物館以如此快的速度高質(zhì)量地將最新的考古材料向民眾宣傳和介紹，起到了一個(gè)博物館所應(yīng)起的作用，也為大眾考古起到重要作用?！蓖跷”硎尽?/p>