楊昌能

摘 要： 通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法，從柏格理來(lái)石門坎的歷史背景；柏格理傳播的體育思想；柏格理對(duì)貴州體育的影響幾個(gè)方面進(jìn)行研究，旨在揭開(kāi)柏格理來(lái)貴州所傳播的體育思想和做所的體育工作，并肯定柏格理為貴州學(xué)校體育和群眾體育以及體育人才培養(yǎng)等方面發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 柏格理；石門坎；體育

中圖分類號(hào)：K825.47；G812.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2018）04-0128-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.04.026

在中國(guó)近代，傳播西方教育思想和西方科學(xué)的主要途徑是通過(guò)教會(huì)和傳教士，而教會(huì)又通過(guò)在華創(chuàng)辦學(xué)校的方式來(lái)傳播西方教育。柏格理是通過(guò)循道公會(huì)來(lái)到中國(guó)的，循道公會(huì)（Methodist Church）是基督教新教衛(wèi)斯理宗教會(huì)之一，18世紀(jì)產(chǎn)生于英國(guó)，并于1851年由英國(guó)傳入中國(guó)，在中國(guó)開(kāi)展了一系列活動(dòng)：如修建教堂傳播基督教；建立醫(yī)院，傳播西方醫(yī)學(xué)，救治病人；創(chuàng)辦學(xué)校，傳播西方教育等。柏格理因受傳教士李文斯頓在非洲傳教事跡的影響，于1887年來(lái)到中國(guó)傳教，他其先在云南的昭通等地傳教，后又到貴州石門坎傳教，因他的到來(lái)，使得貴州石門坎被稱為“西南苗族最高文化區(qū)”，中國(guó)現(xiàn)代教育水平最高的地方，并被稱為“貴州足球的搖籃”，也是西方人眼中的“文化圣地”“海外天國(guó)”。柏格理已經(jīng)逝世100多年，研究柏格理為貴州體育所做的工作和產(chǎn)生的影響，不但是對(duì)他的一種紀(jì)念，而且也是肯定他為貴州體育所做的貢獻(xiàn)，并能夠激勵(lì)后人繼承他“和諧、奉獻(xiàn)、追求、進(jìn)取”的精神。

一、柏格理來(lái)石門坎的歷史背景

（一）柏格理生平

柏格理（Samuel Pollard）1864年出生于英國(guó)一個(gè)信仰基督教的家庭，他的爺爺和父親都是巡回傳教士，并且他的爺爺還是衛(wèi)斯理公會(huì)的分會(huì)圣經(jīng)基督教教會(huì)的創(chuàng)始人，經(jīng)常奔走各地為生活在社會(huì)底層的人民傳播福音。受家庭的影響，他本人也是一位虔誠(chéng)的基督徒。柏格理從13歲開(kāi)始進(jìn)入教會(huì)辦的希博爾公學(xué)學(xué)習(xí)4年，在此他接受了系統(tǒng)的英國(guó)公學(xué)教育，英國(guó)公學(xué)教育非常重視體育教育和課外體育活動(dòng)，而柏格理在學(xué)校讀書期間不但品學(xué)兼優(yōu)，而且特別熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，尤其擅長(zhǎng)板球、足球和游泳。1887年， 23歲的柏格理，通過(guò)循道公會(huì)來(lái)中國(guó)傳教近30年。柏格理來(lái)中國(guó)后，他首先在云南昭通和會(huì)澤傳教，工作17年后，于1905 年春，來(lái)到貴州石門坎地區(qū)傳教。1915年9月16日因“傷寒”病逝于石門坎。

（二）柏格理來(lái)石門坎傳教的背景

1887年柏格理到中國(guó)云南傳教，他在云南不僅向當(dāng)?shù)厝罕妭鞑ジＲ簦曳抡瘴鞣侥信降仍瓌t，于1898年在昭通創(chuàng)辦了男女學(xué)校，教授地理、算術(shù)、衛(wèi)生等學(xué)科，傳播西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)，在云南工作的17年，盡管得到了當(dāng)?shù)厝说淖鹬睾托湃?，但是僅吸收了幾十個(gè)漢族和彝族的信徒。柏格理曾立志要在上帝的指引下，引領(lǐng)一個(gè)民族信仰福音，貴州的石門坎，使他實(shí)現(xiàn)了這個(gè)的志向。

石門坎，位于貴州接近川滇最邊緣的西北角，是中國(guó)最窮的地方之一，是大花苗族的居住地。行政上隸屬威寧縣，距縣城約 140 公里。平均海拔約2500 米左右，山高霧濃，終日不散，山間溝壑縱橫， 行路艱難，《石門坎溯源碑》中說(shuō)： “天荒未破，疇咨冒棘披荊，古徑云封，遑恤殘山剩水?！薄皼錾街粒蓠ぎ惓?，不便稼穡。”生態(tài)環(huán)境十分惡劣，隨著1904年7月12日，4位苗族人帶著一封在貴州安順傳教的牧師黨居人的親筆信，來(lái)到昭通找到柏格理，他便與這個(gè)民族結(jié)下了不解之緣，也開(kāi)啟了這個(gè)民族信教和讀書的篇章。1904年9月15日柏格理為了救助三個(gè)被人誣陷在寨子里投毒的苗族人，他來(lái)到了石門坎，來(lái)到這里他發(fā)現(xiàn)生活在這里的苗族人極其貧困，生活環(huán)境也極其糟糕，他們沒(méi)有自己的土地和財(cái)產(chǎn)，在烏蒙山區(qū)四處流浪，以打獵、幫工為生，并在彝族封建土司和清王朝的雙重壓迫剝削下過(guò)著奴隸般的生活。看到眼前這個(gè)正在受苦受難的民族，柏格理決心要引領(lǐng)這個(gè)民族信仰福音，并于 1905年上3月再次來(lái)到石門坎，這次他決定帶領(lǐng)這里的苗族人建立烏蒙山苗族教會(huì)第一座教堂和學(xué)校。因?yàn)楫?dāng)時(shí)傳教社團(tuán)沒(méi)有苗族工作經(jīng)費(fèi)，學(xué)校的建立是通過(guò)每個(gè)家庭每個(gè)成員捐出100文錢來(lái)修建的。至此，柏格理開(kāi)啟了他在石門坎教育、醫(yī)療等方面的偉大創(chuàng)舉。

二、柏格理傳播的體育思想

（一）開(kāi)設(shè)體育課程，教授西方體育項(xiàng)目

在1904年頒布和實(shí)施的《癸卯學(xué)制》中，學(xué)校課程中包括了體育課，只是當(dāng)是時(shí)將體育課稱之為體操，因受軍國(guó)體育思想影響，當(dāng)時(shí)體操課以兵式體操為主要教學(xué)內(nèi)容。而1905年柏格理來(lái)到貴州石門坎傳教，創(chuàng)辦石門坎小學(xué)，并于1906年開(kāi)始招生，當(dāng)時(shí)石門坎小學(xué)開(kāi)設(shè)的課程包括設(shè)置了苗文、漢文、英文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、生理、體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程[1]，而體育課教授的內(nèi)容主要有足球、籃球、乒乓球、排球、游泳、田徑等課程。從課程設(shè)置上看，柏格理在石門坎學(xué)校開(kāi)設(shè)的體育課，并未以1904年學(xué)制中規(guī)定的兵式體操為主，而主要教授西方的體育項(xiàng)目，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)貴州的石門坎在柏格理的影響下，在清末就已經(jīng)引進(jìn)了西方的體育項(xiàng)目。這也證明當(dāng)時(shí)貴州是接受西方體育項(xiàng)目較早的地方，也體現(xiàn)了石門坎小學(xué)在教育方面的先進(jìn)性。

（二）注重體育與衛(wèi)生相結(jié)合，增進(jìn)健康

柏格理曾說(shuō)過(guò)，所有來(lái)華的西方傳教士都應(yīng)該在基督徒、學(xué)校和社區(qū)中致力于培養(yǎng)對(duì)于運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好。引進(jìn)各種各樣的體育項(xiàng)目，除了能增強(qiáng)中國(guó)人民的體質(zhì)，也可以大大促進(jìn)中國(guó)的年青人，無(wú)論是漢族，還是少數(shù)民族，擺脫低級(jí)趣味，過(guò)上健康、快樂(lè)、積極向上的生活[2]。從中我們可以看出當(dāng)時(shí)柏格理在貴州石門坎開(kāi)展體育課與體育活動(dòng)的目的在于通過(guò)體育與衛(wèi)生教育達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，破除舊俗，培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣與健康的生活方式。也可以說(shuō)在柏格理的教育中堅(jiān)持了體育與衛(wèi)生教育相結(jié)合的觀點(diǎn)。除了豐富的體育課程以外，還開(kāi)展了豐富的體育活動(dòng)，比如爬山、拔河、騎馬、舞蹈、歌舞等[3]，通過(guò)這些豐富的體育活動(dòng)，來(lái)替代苗族的“?；ㄉ健薄昂葠灳啤薄按蚶吓！被顒?dòng)等[4]，同時(shí)為了改變當(dāng)?shù)孛缱宀幌茨?、不理發(fā)、不經(jīng)常洗澡的習(xí)慣，柏格理還在學(xué)校開(kāi)設(shè)了生理衛(wèi)生課，培養(yǎng)苗族同胞良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

（三）發(fā)展群眾體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)

除了在體育課上教授西方的體育項(xiàng)目以外，柏格理還積極組織苗族群眾開(kāi)展體育活動(dòng)和體育競(jìng)賽，這不但能夠增強(qiáng)體質(zhì)，還能夠通過(guò)開(kāi)展現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)來(lái)豐富苗族人的生活。當(dāng)時(shí)這里的體育活動(dòng)遍及各學(xué)校、村寨，使偏僻的山寨充滿了活力，增進(jìn)了青年身心健康。而且在柏格理的組織下石門坎每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，都會(huì)舉行同樂(lè)會(huì)，也就是運(yùn)動(dòng)會(huì)，柏格理想通過(guò)開(kāi)展體育競(jìng)賽的的方式來(lái)破除舊的習(xí)俗和滿足人們的精神需求。石門坎舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅比賽項(xiàng)目新穎豐富，而且參與人數(shù)多，會(huì)吸引成千上萬(wàn)人來(lái)參加，規(guī)模也很大，成為苗族最盛大，最隆重的節(jié)日。運(yùn)動(dòng)會(huì)也完全按照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置，比賽項(xiàng)目有隊(duì)列操表演、籃球、足球、跳繩、游泳、拔河、兩人三足、獨(dú)輪小車賽跑、單位足跳賽跑、蛙跳賽跑和歌舞比賽等數(shù)十幾個(gè)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)會(huì)上還對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)證書和獎(jiǎng)品。到1932年，石門坎第21屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上，發(fā)展到有貴州、云南、湖南、四川100多支運(yùn)動(dòng)隊(duì)參加。因?yàn)榘馗窭淼某霈F(xiàn)使得這里的群眾體育運(yùn)動(dòng)得到了良好的發(fā)展，也使得貴州的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)出現(xiàn)了空前的發(fā)展盛況。

（四）興建體育場(chǎng)，促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展

伯格理從小就非常喜愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，并且特別擅長(zhǎng)足球和游泳。他把他對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)也帶到了貴州石門坎。為了開(kāi)展足球運(yùn)動(dòng)，他組織修建了足球場(chǎng)，現(xiàn)今在石門坎遺址中，還有一塊石碑上還寫著“柏格理先生一來(lái)到石門坎就帶來(lái)了足球，他帶領(lǐng)足球愛(ài)好者每天用一個(gè)小時(shí)義務(wù)投工投勞，經(jīng)過(guò)若干年后平整出來(lái)了，足球訓(xùn)練場(chǎng)”。 這個(gè)足球場(chǎng)長(zhǎng)約六、七十米，寬不到三十米，雖然這個(gè)足球場(chǎng)不能與今天現(xiàn)代化的足球場(chǎng)相提并論，但是這里卻是貴州最早修建的足球場(chǎng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)開(kāi)展足球課程和進(jìn)行足球訓(xùn)練，推運(yùn)貴州足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著極其重要的作用。毫無(wú)疑問(wèn)柏格理是現(xiàn)代足球在中國(guó)最早推廣者之一，而貴州是也是最早開(kāi)展現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的地區(qū)之一。

另外，為了改善苗族人不愛(ài)洗澡的習(xí)慣，柏格理在體育課程中開(kāi)展了游泳課，并于1912年在此建了第一個(gè)室外游泳池，還分有男池和女池。1913年5月端午節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)上正式啟動(dòng)游泳池進(jìn)行游泳比賽，因?yàn)槌刈颖容^小，比賽的時(shí)候運(yùn)動(dòng)員只得逐個(gè)下水，比的是在10分鐘內(nèi)能游多少圈。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)算得上是貴州最早開(kāi)展游泳課和游泳比賽的學(xué)校。柏格理在此修建的足球場(chǎng)和游泳池，被認(rèn)為是貴州乃至西南地區(qū)首建的足球場(chǎng)和游泳池，足以見(jiàn)得它當(dāng)時(shí)對(duì)于貴州體育發(fā)展的意義。

三、柏格理對(duì)貴州體育發(fā)展的影響

（一）足球之鄉(xiāng)

柏格理在《未知的中國(guó)》一書中寫到：許多年之后，如果獲得世界足球冠軍的球隊(duì)是由中國(guó)運(yùn)動(dòng)員組成，將是一件多么讓人振奮的事情。因此除了在體育課中教授西方體育項(xiàng)目以外，柏格理還極其注重課余體育訓(xùn)練，特別是進(jìn)行了系統(tǒng)的足球訓(xùn)練，在中國(guó)很多人尚不知足球?yàn)楹挝锏臅r(shí)候，柏格里建立了足球隊(duì)，他所帶的足球隊(duì)不僅球踢得好，而且已經(jīng)達(dá)到了一定的競(jìng)技水平，并在威寧、彝良等縣的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上，石門坎小學(xué)每次都能奪魁[5]。在柏格理的影響下，這里的足球項(xiàng)目成為石門坎的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，并創(chuàng)造了貴州足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的輝煌，而且這樣的輝煌一直延續(xù)到上世紀(jì)50年代。當(dāng)時(shí)，貴州省畢節(jié)地區(qū)參加國(guó)家和貴州省足球比賽的隊(duì)伍中，有一半以上的隊(duì)員出自石門坎。當(dāng)?shù)卦S多人說(shuō)，在1936年舉辦的柏林奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)足球隊(duì)中就有來(lái)自石門坎的隊(duì)員。而在1959的國(guó)家足球隊(duì)里，石門坎人也不在少數(shù)[6]?？梢哉f(shuō)石門坎不僅為貴州足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展培養(yǎng)了體育人才，而且也為國(guó)家足球隊(duì)培養(yǎng)了人才。在足球比賽方面，石門坎畢業(yè)的學(xué)生代表畢節(jié)地區(qū)參加全省運(yùn)動(dòng)會(huì)，分別獲得1957 年貴州省青少年足球運(yùn)動(dòng)會(huì)冠軍和l959 年貴州省足球運(yùn)動(dòng)會(huì)亞軍。因此石門坎也被稱為“貴州足球之鄉(xiāng)”和“貴州足球搖籃”。

（二）田徑之鄉(xiāng)

除了足球項(xiàng)目開(kāi)展得好以外，石門坎學(xué)校的田徑運(yùn)動(dòng)也發(fā)展得很好，這里的學(xué)生因接受了規(guī)范的田徑訓(xùn)練，在畢業(yè)后參加的各地運(yùn)動(dòng)會(huì)中均取得良好的成績(jī)，特別是長(zhǎng)跑的成績(jī)最好，先后有學(xué)生獲得云南昭通十一縣運(yùn)動(dòng)會(huì)萬(wàn)米比賽冠軍，以及成都五大院校春季運(yùn)動(dòng)會(huì)和南京市大專院校運(yùn)動(dòng)會(huì)的萬(wàn)米比賽冠軍。因此這里也被譽(yù)為是貴州長(zhǎng)跑之鄉(xiāng)。

（三）提升貴州和畢節(jié)的知名度

無(wú)論是在文化發(fā)展還是在體育發(fā)展方面，石門坎都可以說(shuō)是具有世界性影響力的一張貴州名片。在貴州體育發(fā)展的歷史中，畢節(jié)無(wú)論是在體育人才培養(yǎng)，還是在群眾體育和學(xué)校體育的發(fā)展上都曾經(jīng)取得過(guò)輝煌的成績(jī)，而最能提升其知名度的就是曾經(jīng)在石門坎舉辦了貴州最早的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)。每年的端午節(jié)在石門坎學(xué)校舉辦的擁有十幾個(gè)以上項(xiàng)目，并且完全按照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的運(yùn)動(dòng)會(huì)，無(wú)論在比賽規(guī)模，還是參與人數(shù)和比賽項(xiàng)目上，在貴州學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)甚至在貴州體育運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展史上都可以稱得了空前的盛況。并且石門坎學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)，后來(lái)還發(fā)展到吸引了云南、四川等臨近省份的運(yùn)動(dòng)隊(duì)來(lái)參加比賽。當(dāng)時(shí)這里的運(yùn)動(dòng)會(huì)還引起了國(guó)民黨政府縣、省、中央對(duì)石門坎的重視。特別是以長(zhǎng)跑、足球?yàn)橹鞯捏w育項(xiàng)目不斷在省內(nèi)外的各種賽事中揚(yáng)名奪冠，提升了貴州和畢節(jié)的知名度?？梢哉f(shuō)正是因?yàn)榘馗窭淼挠绊懀吂?jié)的體育運(yùn)動(dòng)得到了極大的發(fā)展，甚至帶動(dòng)了貴州其他地區(qū)以及周邊省份地區(qū)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

（四）促進(jìn)后來(lái)的主政者對(duì)貴州體育的重視

柏格理為貴州體育發(fā)展做出的最有影響力的事情，就是在貴州修建了最早足球場(chǎng)和游泳池，以至于后來(lái)的外國(guó)傳教者和政府官員積極效仿，修建體育場(chǎng)，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)。比如在l918 年，英籍張道惠牧師又在石門坎學(xué)校主持修建了貴州乃至西南地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校中最早的室內(nèi)人工游泳池[7]。比如曾與石門坎學(xué)校有一定淵源的貴州省府主席楊森，1936年曾率領(lǐng)軍部參副人員、球隊(duì)及衛(wèi)隊(duì)六十余人前往石門坎的村寨和學(xué)校參觀，其所率球隊(duì)還與石門坎學(xué)校學(xué)生進(jìn)行過(guò)籃球和足球比賽，在足球比賽中楊森所帶的球隊(duì)輸給了石門坎學(xué)校的學(xué)生，當(dāng)時(shí)楊森還感慨這里的足球水平之高。而來(lái)到這里所看到的教育狀況，也使楊森做出“開(kāi)始從事貴州的邊胞教育工作”的決定，并派遣兩名青年軍官常駐石門坎學(xué)校協(xié)助辦學(xué)和發(fā)展體育活動(dòng)[8]。另外，楊森本人也極其喜歡體育和重視體育，在主政貴州期間要求各縣市政府和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，應(yīng)普設(shè)體育場(chǎng)，充實(shí)體育設(shè)施，大力發(fā)展體育事業(yè)，組織貴陽(yáng)駐軍和民眾在貴陽(yáng)市六廣門外修建了當(dāng)時(shí)貴州省最大的綜合體育場(chǎng)所——貴陽(yáng)市體育場(chǎng)。該體育場(chǎng)包括足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、游泳池、田徑場(chǎng)等[9]?？梢哉f(shuō)在柏格理直接或間接的影響下，他的繼任者和貴州的一些政府官員， 在發(fā)展教育、文化、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，把體育放在很高的位置。

（五）引領(lǐng)貴州學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代教育和體育思想

柏格理將西方現(xiàn)代教育和體育思想帶到了貴州，并以在石門坎辦學(xué)為契機(jī)，傳播西方現(xiàn)代的教育和體育思想，也使得貴州苗族文化與世界文化得以交流與融合。就體育方面而言，他首先將西方的體育項(xiàng)目和通過(guò)體育增強(qiáng)人的體質(zhì)，培養(yǎng)健康的生活方式的思想，帶入到他所創(chuàng)辦的石門坎學(xué)校教育中，他是開(kāi)設(shè)足球和游泳課程的先行者，特別是當(dāng)時(shí)他在學(xué)校中教授游泳課程，不僅能夠培養(yǎng)苗族學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，增進(jìn)健康，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的水上生存能力。另外，柏格理引進(jìn)系統(tǒng)的體育訓(xùn)練方法，為貴州乃至全國(guó)培養(yǎng)了優(yōu)秀的體育人才，可以說(shuō)他對(duì)推動(dòng)貴州民族地區(qū)及其整個(gè)貴州現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到非常重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

柏格理來(lái)貴州工作近十年時(shí)間，其為貴州石門坎地區(qū)的教育、醫(yī)療等作出來(lái)了突出貢獻(xiàn)，并推動(dòng)了貴州民族地區(qū)的學(xué)校體育發(fā)展和群眾體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展。就學(xué)校體育方面而言，其將西方的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和體育理念帶入了學(xué)校教育中，修建貴州首個(gè)足球場(chǎng)和游泳池，大力發(fā)展現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)體育人才，并使貴州的足球運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)上半葉在全國(guó)都產(chǎn)生了一定影響力。在群眾體育方面，通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)和舉力運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式破除舊俗，推動(dòng)群眾體育的發(fā)展，并通過(guò)開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)苗族人的體質(zhì)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)和健康的生活方式。因柏格理的到來(lái)，使得貴州石門坎獲得了“足球之鄉(xiāng)”“長(zhǎng)跑之鄉(xiāng)”和“西南苗族最高文化區(qū)”的美稱，創(chuàng)造了貴州文化教育和體育發(fā)展的輝煌時(shí)代。盡管柏格理已經(jīng)逝世了100多年，但是他為貴州教育和體育事業(yè)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)值得我們懷念和充分肯定。

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[6] 端午節(jié)，紀(jì)念一位為苗族人舍命的英國(guó)人[EB/OL]https：//ww123.net/thread-4891502-1-1.html，2017-08-16.

[7] 李楊.近代基督教對(duì)西南民族地區(qū)體育發(fā)展的影響研究—以貴州石門坎地區(qū)為例[J].體育文化導(dǎo)刊，2017（3）.

[8] 黃位東.楊森主政貴州時(shí)期的文化建設(shè)[D].南充：西華師范大學(xué)，2016（6）.

[9] 胡劍.楊森與民國(guó)時(shí)期貴州的體育運(yùn)動(dòng)[J].貴陽(yáng)文史，2008（5）.

（責(zé)任編輯 蒲應(yīng)秋）

Abstract： Through literature and field method， the present papers studies the following three things of the historical background of Samuel Pollards coming to Shimenkan， the ideas of physical education he spread and his influence on Guizhou physical education， so as to uncover the ideas of physical education he spread in Guizhou and the physical educational work he did， and to affirm the contributions he made to Guizhou in school physical education， mass physical education and fostering physical education talents.

Key words：Samuel Pollard； Shimenkan； physical education