王黑鐵

部編《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課有一幅插圖《張騫拜別漢武帝出使西域圖（敦煌壁畫(huà)）》，老師們都很熟悉，因?yàn)檫@幅插圖在2006年人教版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)中也出現(xiàn)過(guò)，“多年來(lái)都被中學(xué)歷史教材用作插圖，說(shuō)明漢武帝時(shí)期的中外交往”[1]。

該圖出自敦煌莫高窟第323窟。該窟北壁是一組佛教感應(yīng)故事連環(huán)畫(huà)，共有五組，每組又有一幅或幾幅畫(huà)面。從西往東看，第一組共五幅圖畫(huà)，“表現(xiàn)漢武帝獲得匈奴金人和張騫出使西域的情景”[2]。本課選取的是這一組中下部位的一副畫(huà)面，表現(xiàn)的正是張騫拜別漢武帝出使西域的情景。

這幅壁畫(huà)的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，世人公認(rèn)：“它是我們迄今所見(jiàn)到的最早的一幅關(guān)于張騫出使西域事跡的繪畫(huà)?！盵3]把它作為初中歷史教材的插圖，可謂恰如其分。但是，把這幅插圖擺放在課文第一段張騫第一次出使西域的后面，筆者以為不太恰當(dāng)。有老師在上課中根據(jù)此圖提問(wèn)：張騫出使西域的目的是什么？學(xué)生答是：“聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。”因?yàn)樗o跟“……聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴”的文字后面，難免給人這樣的感覺(jué)。史實(shí)果真如此嗎？

其實(shí)，這幅畫(huà)的中間，有一塊黑色的矩形，是這幅畫(huà)的榜題，上面有文字。1958年，金維諾先生考證：“前漢中宗既獲金人莫知名/號(hào)，乃使博望侯張騫往西/域大夏國(guó)問(wèn)名號(hào)時(shí)?！盵4]此后，張振新、孫修身、馬世長(zhǎng)等先生也對(duì)這塊榜題做了考證。從這段文字與這一組其他畫(huà)面和榜題可知：這次張騫出使西域應(yīng)在漢武帝獲得匈奴祭天金人之后。那漢武帝是什么時(shí)候獲得匈奴祭天金人的呢？

金維諾先生考證，《魏書(shū)·釋老志》有相關(guān)記載。孫修身先生也引用了這段文字：“案漢武元狩中，遣霍去病討匈奴……獲其金人……及開(kāi)西域，遣張騫使大夏……”[5]馬世長(zhǎng)先生考釋：“漢武帝獲匈奴祭天金人事……事在元狩三年春……‘得休屠王祭天金人”。[6]張振新先生指出：“壁畫(huà)所反映的漢武帝獲得匈奴金人，把金人置于甘泉宮，派遣張騫出使西域，張騫到大夏國(guó)等基本情節(jié)，都是歷史的事實(shí)或接近于歷史的事實(shí)。”[7]綜上可知：漢武帝獲匈奴祭天金人確有其事，這件事發(fā)生在“元狩三年”（公元前120年），至少在“霍去病討匈奴”之后?！盎羧ゲ∮懶倥笔侵腹?21年的河西之戰(zhàn)。

公元前138年至公元前126年，張騫第一次出使西域；公元前119年至公元前115年，張騫第二次出使西域。因此，《張騫拜別漢武帝出使西域圖（敦煌壁畫(huà)）》所反映的歷史只能發(fā)生在河西之戰(zhàn)之后，也就是張騫第二次出使西域。另外，榜題稱張騫為“博望侯”，而張騫獲此殊榮，是在他第一次出使西域回來(lái)后的公元前123年。張騫因出使西域，抗擊匈奴，功勛卓著，被漢武帝封為“博望侯”，取其“廣博瞻望”之意。既然是“博望侯”出使，那必定是第二次出使。依此，筆者認(rèn)為，這幅插圖應(yīng)擺放在課文第二段或第三段之后，也就是描寫(xiě)張騫第二次出使西域之后。

【注釋】

公維章：《<張騫拜別漢武帝出使西域>插圖介紹與史實(shí)辯證》，《歷史教學(xué)》2010年第15期。

馬世長(zhǎng)：《莫高窟第323窟佛教感應(yīng)故事畫(huà)》，《敦煌研究》1982年第1期。

張振新：《談莫高窟初唐壁畫(huà)<張騫出使西域>》，《中國(guó)歷史博物館館刊》1981年第3期。

金維諾：《敦煌壁畫(huà)中的中國(guó)佛教故事》，《美術(shù)研究》1958年第1期。

孫修身：《從<張騫出使西域圖>談佛教的東漸》，《敦煌學(xué)輯刊》1981年第2集。