廖欣

2017年9月22日上午，來自珠海實(shí)驗(yàn)中學(xué)的和老師、順德一中的馮老師和廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的陳老師一起同課異構(gòu)，這三節(jié)課風(fēng)格鮮明，各有千秋。和老師的設(shè)計(jì)是基于對(duì)學(xué)情的了解，課前問卷調(diào)查實(shí)現(xiàn)了師生的隔空對(duì)話，拉近了彼此的距離，授課老師初步了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況和存在的困惑。馮老師的課重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和時(shí)空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)的落實(shí)。陳老師的課則是用問題貫穿課堂，層層遞進(jìn)，侃侃而談。三位老師認(rèn)真的態(tài)度、深厚的專業(yè)功底都讓我們欽佩不已，但是反觀師生的互動(dòng)、學(xué)生的情緒、課堂氣氛等，卻覺得有些美中不足。

《明清君主專制的加強(qiáng)》是必修一第一單元的內(nèi)容，教學(xué)對(duì)象是剛?cè)胄５母咭粚W(xué)生，處于初高中的銜接階段，他們更喜歡直觀、生動(dòng)有趣的課堂。因此，高一課堂首先要做的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡并重視歷史學(xué)科。正如法國史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾在《文明史綱》中所說：“歷史教育的基本原則是要讓受教育的對(duì)象產(chǎn)生興趣，賦予歷史令人怦然心動(dòng)的特點(diǎn)，使歷史永遠(yuǎn)興趣盎然?！盵1]而三位老師呈現(xiàn)給學(xué)生的則是大量的史料和問題。和老師在導(dǎo)入時(shí)使用小視頻《皇帝的那些事兒》，將明清的部分皇帝與同時(shí)期西方國王的照片組合在一起，讓學(xué)生對(duì)中西方同時(shí)期的政治環(huán)境有一定直觀的認(rèn)識(shí)。馮老師在講授丞相制度時(shí)提及唐太宗與魏征的故事，想解讀丞相制度的存在與君權(quán)制約問題，但由于學(xué)生不了解這個(gè)故事，無法引起共鳴。和老師在講到朱元璋的專制和殘暴時(shí)引入了馬皇后的故事：“馬皇后重病后，自知很難醫(yī)好，居然拒絕醫(yī)生為她醫(yī)治，朱元璋問她原因，她說：‘人的生死是由命運(yùn)決定的，求神拜佛是沒有用的，醫(yī)生只能醫(yī)病，不能醫(yī)命，如果讓醫(yī)生為我醫(yī)治，服藥無效，陛下一定會(huì)降罪于醫(yī)生，這是我不想看到的。”之后拋出一個(gè)問題：“從馬皇后身上能悟出什么？”和老師總結(jié)是：生如夏花，逝如冬雪，人生如此，何悔何怨。原來和老師以此為契機(jī)與學(xué)生探討生命的價(jià)值，但似乎有些脫離本課的教學(xué)主題?；趯?duì)三節(jié)公開課的思考，我思考：合理有效地引入歷史故事，會(huì)讓高一的歷史課堂變得更有“溫度”。

故事與歷史有著天然的聯(lián)系，因?yàn)闅v史集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體，內(nèi)容豐富，每一個(gè)歷史事件、歷史人物都是一個(gè)動(dòng)人的小故事。將歷史故事引入課堂，就是以真實(shí)的、已發(fā)生的人物、事件、時(shí)間、過程為講述對(duì)象，通過對(duì)歷史進(jìn)程中某個(gè)特別情節(jié)的描述，或就某一歷史人物的行為、心態(tài)、語言、思想的描述分析，激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件的真相和本質(zhì)，形成科學(xué)的思考能力。易中天在《百家講壇》中憑借“以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性”的講授方式吸引我們，并在中國大地掀起一股讀三國、品三國的熱浪，對(duì)我們歷史教學(xué)有一定的啟發(fā)。歷史故事一直活躍在初中歷史課堂上，但卻不被高中教師重視。作為重要的歷史教學(xué)素材，歷史故事不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，而且通俗易懂、生動(dòng)有趣，容易激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行自主探究。歷史資料的有機(jī)融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析、批判等理性思維能力。

1. 用歷史故事導(dǎo)入，激起學(xué)生的好奇心。

以《明清君主專制的加強(qiáng)》一課為例，用這個(gè)設(shè)問導(dǎo)入：“有這樣一位皇帝，由于幼時(shí)家境貧窮，他當(dāng)過放牛娃，討過飯，出過家。有人說他是賢君，他驅(qū)胡虜、創(chuàng)制度、定天下，他胸懷韜略，勤于政事，曾在八天之內(nèi)，批閱奏章一千六百六十件，處理國事三千三百九十一件。也有人說他是暴君，濫殺無辜、手下三位宰相皆被他誅殺，一個(gè)案件就誅殺了三萬多人。這位皇帝是誰？為什么他在位時(shí)的宰相大都不得善終？為什么他身為皇帝卻甘于如此辛苦？今天我們一起學(xué)習(xí)第四節(jié)《明清君主專制的加強(qiáng)》?！庇纱藥е鴨栴}引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

2. 選擇合適的歷史故事，彌補(bǔ)教材不足，加深學(xué)生對(duì)歷史問題的理解。

教材因?yàn)槠邢?，一些知識(shí)呈現(xiàn)得不夠完整，歷史故事的補(bǔ)充就很有必要。例如要解釋朱元璋是如何加強(qiáng)君主專制的，除教材上“廢丞相設(shè)內(nèi)閣”之外，可補(bǔ)充有關(guān)特務(wù)制度和文化專制的故事。朱元璋在中國歷史上首創(chuàng)公開的特務(wù)機(jī)關(guān)“錦衣衛(wèi)”，四處偵查臣下的活動(dòng)。老儒錢宰嫌政務(wù)太煩，作詩說：“四鼓冬冬起著衣，午門朝見尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂，睡到人間飯熟時(shí)！”特務(wù)偵得報(bào)告。第二天朱元璋在朝廷上召見錢宰，說：“昨日好詩，然何嘗嫌汝，何不用憂字？”[2]這個(gè)小故事很容易讓學(xué)生明白，全國人民的一舉一動(dòng)都在皇帝的嚴(yán)格監(jiān)控之下，由此可見朱元璋的專制思想強(qiáng)化到何等地步。又如：朱元璋口口聲聲稱自己是“淮右布衣”、“出身寒微”，顯得十分豪爽坦率，但這些話只能他自己來說，別人可千萬不能說。實(shí)際上，做過乞丐與和尚，這一直是朱元璋內(nèi)心深處最大的一塊傷疤，但凡“光”、“禿”、“僧”等與和尚沾邊的字眼兒，都會(huì)犯他禁忌。朱元璋的文化政策使明初文人如履薄冰、收斂個(gè)性、循規(guī)蹈矩，同時(shí)也決定了明代學(xué)術(shù)不興的基本局面[3]。

3. 分析歷史故事，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

眾所周知，廢丞相源于朱元璋，直接原因是胡惟庸一案。人教版課本上有這樣一段話：“明朝初年，胡惟庸做宰相后，權(quán)傾朝野。他生殺予奪、驕恣擅權(quán)。他不僅毒死了明太祖器重的謀士劉基，還借用皇帝專用的裝飾，連呈送給皇帝的奏章，他也要先過目。凡是對(duì)自己不利的奏章，他都一律扣留。胡惟庸的恣意妄為，向皇權(quán)提出了極大挑戰(zhàn)，最終招致殺身之禍。1380年，明太祖朱元璋以謀反罪誅殺胡惟庸。”教師可針對(duì)教材的內(nèi)容提問：“胡惟庸犯了什么罪？是不是罪大惡極？”根據(jù)課本知識(shí)，學(xué)生的結(jié)論是顯而易見的。教師繼續(xù)追問：“胡惟庸真的謀反了嗎？朱元璋懲治胡惟庸的真正目的是什么？”值得注意的是朱元璋在處死胡惟庸后僅一個(gè)月，就撤銷了丞相這個(gè)延續(xù)上千年的職位，取消了中書省的設(shè)置，安排機(jī)構(gòu)分流人員。而胡惟庸死后，他的罪狀逐步升級(jí)，朱元璋以伙同胡惟庸謀不軌罪，處死曾任丞相一職的韓國公李善長、列侯陸仲亨等開國功臣，后又以胡惟庸通倭、通元（北元），究其黨羽，前后共誅殺3萬余人，引發(fā)學(xué)生思考：如此大動(dòng)作，卻干得雷厲風(fēng)行、干脆利落，這說明了什么問題？

4. 引入歷史故事，深入淺出，突破教材重難點(diǎn)。

探討內(nèi)閣制與丞相制的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生掌握比較分析歷史問題的能力是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，要突破這個(gè)重點(diǎn)，教師可以引入李沆和張居正的故事。宋真宗時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國庫充實(shí)，但具體數(shù)字只有三司使知道，真宗多次想打聽虛實(shí)，宰相李沆擔(dān)心真宗知道了庫藏量而隨便花銷，始終不肯讓三司使提供具體數(shù)字。李沆還經(jīng)常將各地的水旱災(zāi)情和“盜賊”情況報(bào)告真宗，以使天子了解民間疾苦，巧妙地抵制了真宗擴(kuò)大財(cái)權(quán)的企圖。學(xué)生從這個(gè)故事中很容易理解到相權(quán)對(duì)君權(quán)的制約。內(nèi)閣大學(xué)士對(duì)一切政事既無決策權(quán)，更無行政權(quán)，對(duì)大小官吏也無任免權(quán)。可神宗初年，一切大政方針出自張居正，一切阻礙其改革的大官小吏均遭張居正指斥、罷免。張居正是如何當(dāng)上內(nèi)閣首輔的？為什么擁有一人之下萬人之上的權(quán)力，是制度賦予他的嗎？1572年（隆慶六年），穆宗崩，年僅十多歲的神宗繼位。高拱因自己口無遮攔觸動(dòng)萬歷生母李太后神經(jīng)，加之司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)馮保對(duì)高拱不滿向李太后進(jìn)讒，李太后以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍，于是，張居正擔(dān)任了首輔。引導(dǎo)學(xué)生從故事中分析張居正的權(quán)力是源于皇帝的年幼、太后的信任、與司禮監(jiān)馮保交好等因素。

5. 講述歷史故事，讓學(xué)生感悟歷史，升華情感。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響時(shí)，可引入同時(shí)期西方國家的歷史故事。1746年，距離清朝設(shè)立軍機(jī)處19年，英國國王喬治二世否決了時(shí)任首相亨利·配蘭的提案，導(dǎo)致配蘭率領(lǐng)全體閣員集體辭職。喬治二世惱羞成怒，任命巴思伯爵為新的財(cái)政大臣，但巴思伯爵受到上屆閣員的抵制，只當(dāng)了兩天首相就被迫辭職，時(shí)稱“48小時(shí)首相”。喬治二世被迫請(qǐng)配蘭復(fù)職并接受其苛刻條件，由此開創(chuàng)了新的先例。引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)英國推翻了君主專制、建立責(zé)任制內(nèi)閣，政治制度走向民主，資本主義迅速發(fā)展之時(shí)，中國的皇帝正在想盡一切辦法獨(dú)攬大權(quán)，將專制推向頂峰。在歐洲經(jīng)歷一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展之際，中國卻茫然無知、置身事外，當(dāng)時(shí)代走進(jìn)19世紀(jì)時(shí)，中國不僅在物質(zhì)文明和工藝技術(shù)上，而且在經(jīng)濟(jì)和政治制度上都落在了西方的后面。

圍繞一課，可以嘗試著從不同角度引入歷史故事，但一節(jié)課的容量是有限的，不可能面面俱到。因此歷史故事的選擇和運(yùn)用不可隨性，更不能只為活躍課堂，為講故事而講故事，而是要立足于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生思維能力的提升，立足于立德樹人和學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。此外，歷史故事引入也不僅是教師的講授，還可以是學(xué)生的演繹、史料故事的閱讀等?？傊诟咧袣v史教學(xué)中，利用歷史故事可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境；可以激發(fā)學(xué)生的興趣， 深化教材；可以發(fā)散學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)習(xí)能力；可以讓學(xué)生真切地感悟歷史，讓課堂變得更有“溫度”。

【注釋】

布羅代爾著，肖昶等譯：《文明史綱》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001年，序言。

張宏杰：《朱元璋傳》，廣州：廣東人民出版社，2016年，第93頁。

同上，第210頁。