扈羅全

摘要：針對(duì)太極拳動(dòng)作的“母式”，分別從云手、揉手、太極手等三個(gè)動(dòng)作的基本要求和養(yǎng)生保健功能進(jìn)行深入分析，從動(dòng)作拆解以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律上，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)動(dòng)作具有明顯的共性。由此給出了一種關(guān)于太極拳動(dòng)作“母式”的定義。通過研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期習(xí)練以這三個(gè)動(dòng)作組成的太極拳動(dòng)作的“母式”，可以有效提升習(xí)練者的鍛煉效果，為習(xí)練傳統(tǒng)太極拳套路中其他招式打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 太極 母式 云手

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）8—0055—03

1 引言

老子《道德經(jīng)》中關(guān)于的人論述，認(rèn)為凡物皆有器用。萬事萬物，無論大小，在宇宙秩序之中，都有上帝設(shè)定的器用。實(shí)現(xiàn)這種器用，實(shí)現(xiàn)這種功能，就是萬物的成全。人在世界上，也有自己命定的器用。實(shí)現(xiàn)這種器用，實(shí)現(xiàn)這種作用，就是個(gè)體生命的成全。人類這種生物體存在的價(jià)值，在于成器，具有器用，在于有用?！暗馈卑讶松鰜?，以“德”來畜養(yǎng)人。人是“道”的物化體。[1]

太極拳是一種身體語言藝術(shù)。對(duì)身體每個(gè)部分作內(nèi)省式的反思，有助于習(xí)練者得到對(duì)自身身體持續(xù)的感受對(duì)比，并在對(duì)比中我們的區(qū)別感受更加敏捷。太極拳作為一種高度協(xié)調(diào)、配合完整的身體語言藝術(shù)，練習(xí)過程中對(duì)身體動(dòng)作整體協(xié)調(diào)有很多要求，如一動(dòng)無有不動(dòng)、上下相隨、左右相合等。太極拳也只有做到上下相隨，周身完整，左右相合，前后相通，協(xié)調(diào)配合，一靜全靜，一動(dòng)全動(dòng)，其勁力才能完整，養(yǎng)生保健效果才會(huì)顯著。[2，3]太極拳的這些練法就如同對(duì)身體進(jìn)行斷層掃描一樣，練習(xí)者需反復(fù)不斷地將身體各部位按照要求進(jìn)行檢查、思考、調(diào)整、適應(yīng)，周而復(fù)始。根植于東方古代哲學(xué)的太極拳，能夠很好地解決身體與心靈的統(tǒng)一問題，從而更緊密地將身體理論與身體實(shí)踐結(jié)合在一起。在太極拳習(xí)練過程中，身體既是人們實(shí)施練習(xí)的主體，又是修煉“心”的媒介。身體是

作為認(rèn)識(shí)主體的人在“認(rèn)識(shí)你自己”的道路上的橋梁。沒有對(duì)自己身體的充分掌控，不會(huì)降伏心魔。習(xí)練太極拳的核心要求，是求“松”、“靜”，因此習(xí)練太極拳，不僅應(yīng)該提高身體的知覺敏銳性，使習(xí)練者能夠體會(huì)到自身身體更加豐富的感受，而且通過身體自我意識(shí)重申哲學(xué)的核心使命。習(xí)練太極拳可以有效提升人們的審美能力與道德修養(yǎng)，進(jìn)而可以創(chuàng)造出更健康、幸福的人生。[4]

本研究基于作者長(zhǎng)期習(xí)練太極拳的經(jīng)驗(yàn)，分別從從云手、揉手、太極手這三個(gè)動(dòng)作的基本要求和養(yǎng)生保健功能展開分析，研究了太極拳動(dòng)作的母式，并論述了習(xí)練太極拳動(dòng)作的母式的養(yǎng)生保健功效，以期指導(dǎo)習(xí)練者對(duì)太極拳基本動(dòng)作的領(lǐng)悟，感受太極拳基本動(dòng)作的美學(xué)享受，增加學(xué)習(xí)太極拳的興趣。

2 云手

2.1 動(dòng)作基本要求

“云手”動(dòng)作簡(jiǎn)單，其動(dòng)作經(jīng)過拆解，從運(yùn)動(dòng)規(guī)律上，以習(xí)練者的身體為中軸，習(xí)練者的眼睛為觀察視角，可以把云手動(dòng)作分成獨(dú)立的三個(gè)步驟（不考慮腳步的運(yùn)動(dòng)）：（1）左手逆時(shí)針畫圓軌跡；（2）右手順時(shí)針畫圓軌跡；（3）腰部轉(zhuǎn)圈畫圓軌跡。三個(gè)圓的結(jié)合，配合腳步的橫向運(yùn)動(dòng)，即成“云手”的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。在各式太極拳中，均有“云手”這一招式，并且在各式太極拳中該動(dòng)作的要求基本一致。其被譽(yù)為太極拳動(dòng)作的“母式”。[3]有研究認(rèn)為，幾乎所有其它的太極拳動(dòng)作，可以從云手進(jìn)行演化。

2.2 養(yǎng)生保健功能

太極拳“云手”能夠改善人體多方面的機(jī)能，已得到了大量臨床研究的證實(shí)。[2]“云手”可以改善心肺功能，主要是通過有節(jié)律的呼吸運(yùn)動(dòng)，改善肺部組織的彈性，進(jìn)而提高肺部通氣功能，加快人體血液及淋巴的循環(huán)速度?！霸剖帧眲?dòng)作強(qiáng)調(diào)腹式呼吸，因此膈肌與腹肌的運(yùn)動(dòng)量相對(duì)較大，這種呼吸運(yùn)動(dòng)相當(dāng)于是對(duì)腹部臟器進(jìn)行按摩，促進(jìn)了胃腸道的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到改善消化系統(tǒng)功能的目的。同時(shí)，在進(jìn)行太極“云手”鍛煉過程時(shí)，強(qiáng)調(diào)四肢協(xié)調(diào)統(tǒng)一，把肩關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、軀干、骨盆、膝關(guān)節(jié)、踝膝關(guān)節(jié)等的動(dòng)作相互融匯貫通，通過步伐的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、單足跨步的運(yùn)動(dòng)過程，加強(qiáng)雙下肢肌肉力量及改善各關(guān)節(jié)活動(dòng)度，進(jìn)而達(dá)到改善人體平衡功能的作用?！霸剖帧本毩?xí)時(shí)對(duì)人體腰背部肌肉的要求很高，長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉，能夠促進(jìn)腰背部肌肉的血液循環(huán)，有效改善人體腰背部的疾患。[2]

3 揉手

3.1 動(dòng)作基本要求

“揉手”動(dòng)作簡(jiǎn)單，其動(dòng)作經(jīng)過拆解，從運(yùn)動(dòng)規(guī)律上，以習(xí)練者的身體為中軸，習(xí)練者的眼睛為觀察視角，可以把揉手動(dòng)作分成獨(dú)立的三個(gè)步驟（同樣不考慮腳步的運(yùn)動(dòng)）：（1）左手順時(shí)針畫圓軌跡；（2）右手逆時(shí)針畫圓軌跡；（3）腰部轉(zhuǎn)圈畫圓軌跡。三個(gè)圓的結(jié)合，通常不需要配合腳步的運(yùn)動(dòng)，即成“揉手”的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。在各式太極拳中，沒有獨(dú)立的“揉手”這一招式，但是很多其它的太極拳招式，包含有揉手的動(dòng)作。揉手多作為獨(dú)立的其他招式中“起承轉(zhuǎn)合”過程中的一個(gè)過渡。比如在楊式太極拳中，摟膝拗步動(dòng)作中包含有揉手動(dòng)作。

3.2 養(yǎng)生保健功能

太極拳“揉手”在動(dòng)作軌跡上，是“云手”的對(duì)偶式，在一些文獻(xiàn)中偶有提及，但是研究并不深入。揉手動(dòng)作能夠改善人體肩部肌肉的機(jī)能，提高兩臂的靈活性，增強(qiáng)通過上肢發(fā)力動(dòng)作產(chǎn)生的太極抖勁。通過筆者長(zhǎng)期習(xí)練與研究，發(fā)現(xiàn)揉手動(dòng)作可以有效改善胸肺部的開合協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)手部肘關(guān)節(jié)的靈活性，有效提升上肢的協(xié)調(diào)能力，鍛煉肩部肌肉，提升肩部肌肉傳遞力量的有效性。

4 太極手

4.1 動(dòng)作基本要求

“太極手”同樣動(dòng)作簡(jiǎn)單，有左太極手和右太極手兩種。以左太極手為例，其動(dòng)作經(jīng)過拆解，從運(yùn)動(dòng)規(guī)律上，以習(xí)練者的身體為中軸，習(xí)練者的眼睛為觀察視角，可以把左太極手動(dòng)作分成獨(dú)立的三個(gè)步驟（同樣不考慮腳步的運(yùn)動(dòng)）：（1）左手逆時(shí)針畫圓軌跡；（2）右手逆時(shí)針畫圓軌跡；（3）腰部轉(zhuǎn)圈畫圓軌跡。

以右太極手為例，其動(dòng)作經(jīng)過拆解，從運(yùn)動(dòng)規(guī)律

上，以習(xí)練者的身體為中軸，習(xí)練者的眼睛為觀察視角，可以把右太極手動(dòng)作分成獨(dú)立的三個(gè)步驟（同樣不考慮腳步的運(yùn)動(dòng)）：（1）左手順時(shí)針畫圓軌跡；（2）右手順時(shí)針畫圓軌跡；（3）腰部轉(zhuǎn)圈畫圓軌跡。

三個(gè)圓的結(jié)合，通常不需要配合腳步的運(yùn)動(dòng)，即構(gòu)成“太極手”的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。在各式太極拳中，沒有獨(dú)立的“太極手”這一招式，但是在陳式太極拳招式中，包含大量太極手的動(dòng)作。太極手經(jīng)常作為獨(dú)立的其他招式中“起承轉(zhuǎn)合”過程中的一個(gè)關(guān)鍵過渡動(dòng)作。例如，混元24式太極拳中，白鶴亮翅、中盤等動(dòng)作，以及混元38式炮捶撇身捶動(dòng)作等，都需要使用太極手。

4.2 養(yǎng)生保健功能

太極拳“太極手”在動(dòng)作軌跡上，是“云手”和“揉手”的混合式，它兼具有這兩者的養(yǎng)生功能。此外，太極手有延展上肢，增強(qiáng)胸肌發(fā)力功能的效果。左太極手對(duì)左側(cè)肩部肌肉鍛煉很有效果，右太極手對(duì)右側(cè)肌肉的鍛煉也特別有效果。同時(shí)，有效提升上肢的收放協(xié)調(diào)能力，對(duì)于身體的整體發(fā)勁有明顯幫助。

5 太極拳動(dòng)作的“母式”定義

5.1 太極拳中的各種母式或母勢(shì)

通過文獻(xiàn)研究可以得知，母式或母勢(shì)從某種意義上講可以認(rèn)為是相同的概念。在武式太極拳中，常把懶扎衣當(dāng)做母勢(shì)。^武式太極拳中“懶扎衣”是整個(gè)套路中具有代表性的一式，常有萬法皆出“懶扎衣”之說。該勢(shì)貫串于整個(gè)套路之中，千變?nèi)f化。有陳式太極拳研究者認(rèn)為，“金剛搗碓”是母勢(shì)。也有人認(rèn)為，“三換掌”是母勢(shì)。但是大量研究者認(rèn)為，云手是太極拳動(dòng)作的“母式”。[4]文獻(xiàn)研究中發(fā)現(xiàn)，很少有學(xué)者提及揉手和太極手。

5.2 “母式”的一種定義

懶扎衣等套路動(dòng)作與云手、揉手等動(dòng)作相比較，還是過于復(fù)雜。如果我們建立一個(gè)兩位的二進(jìn)制數(shù)字模型，高位表示左手位置（最左側(cè)的數(shù)字），低位表示右手位置（最右側(cè)的數(shù)字），0表示順時(shí)針軌跡，1表示逆時(shí)針軌跡，則使用四個(gè)二進(jìn)制數(shù)字，完全描述了左右手動(dòng)作的狀態(tài)空間，表示如下。

云手在太極拳中具有重要的地位，其動(dòng)作構(gòu)成簡(jiǎn)單，且易學(xué)易拓展。根據(jù)“母式”的基本要素：簡(jiǎn)潔性、可演化性，因此可以把其視作是太極拳動(dòng)作的“母式”。同樣揉手和太極手，也可以視作是太極拳動(dòng)作的“母式”，區(qū)別僅在于動(dòng)作的方向和先后次序。借鑒現(xiàn)代數(shù)學(xué)中伽羅華群的概念，對(duì)太極拳動(dòng)作的“母

56

式”的定義，可以描述如下：太極拳動(dòng)作的“母式”，是一個(gè)完備的群，一個(gè)完備的狀態(tài)空間；包含四個(gè)元素，按照其手部運(yùn)動(dòng)軌跡的方向?yàn)樘卣鬟M(jìn)行分類，分別是右太極手、揉手、萬手、左太極手。

6 結(jié)語

太極拳動(dòng)作的“母式”簡(jiǎn)單易學(xué)，養(yǎng)生保健效果明顯。掌握了太極拳動(dòng)作的“母式”，經(jīng)常練習(xí)該“母式”中的四個(gè)動(dòng)作，可以有效提升上肢、胸肺部、腹背部等多個(gè)肌肉群的功能。習(xí)練“母式”的過程不枯燥，對(duì)習(xí)練場(chǎng)地、習(xí)練時(shí)間沒有嚴(yán)格的要求，并且可以很容易地持續(xù)鍛煉五分鐘以上，以達(dá)到良好的鍛煉效果。同時(shí)習(xí)練“母式”也為習(xí)練者習(xí)練傳統(tǒng)太極拳套路中的其他招式，打下扎實(shí)基礎(chǔ)。在習(xí)練太極拳動(dòng)作“母式”過程中，還可以配合腰部的大回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，以及雙腳的橫向移動(dòng)等拓展動(dòng)作，以得到更好的鍛煉效果。

參考文獻(xiàn)

[1]楊鵬.楊鵬解讀《道德經(jīng)》[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2017.

[2]林偉峰.太極拳“云手”的運(yùn)動(dòng)學(xué)分析[D].福州：福建中醫(yī)藥大學(xué)，2013.

[3]呂蒙.武禹襄武學(xué)思想研究[D].開封：河南大學(xué)，2013.

[4]杜曉紅，陳永發(fā)，楊多多.太極拳的身體美學(xué)實(shí)踐途徑及其內(nèi)涵[J].體育科技，2018（01）：131-132，135.

[5]翟維傳.談武式太極拳母勢(shì)“懶扎衣”[EB/OL].http：//www.tjqtn.com/rw/201408/article376.htmL.