程娜

摘要：隨著科學技術進步，社會經(jīng)濟發(fā)展，人民的生活水平得到不斷提高，人們越來越注重身心健康。通過健身氣功及傳統(tǒng)武術鍛煉來強身健體，一方面提高了自身的身體質量，另一方面為中國傳統(tǒng)文化的傳承奠定良好基礎。健身氣功作為武術的基本功，在提高人們身體機能方面起著十分重要的作用?；诖?，文章將先從健身氣功與傳統(tǒng)武術的起源、概念、特點等角度深入剖析，再著手從科學視角下，二者的產(chǎn)生、作用及二者分別與養(yǎng)生的關系等角度，分析二者的潛在聯(lián)系，以期促進健身氣功與傳統(tǒng)武術的完美結合。

關鍵詞：健身氣功 傳統(tǒng)武術 區(qū)別 聯(lián)系

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）8—0102—03

傳統(tǒng)武術之于“傳統(tǒng)”，是因為其是在中華民族長期的歷史斗爭中逐步積累和發(fā)展起來的，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。而健身氣功作為武術的基本功，也是中華民族悠久歷史文化的組成部分。健身氣功與傳統(tǒng)武術，二者皆作為強身健體的體育項目，在保證人類身體健康發(fā)展中的作用不容小覷。因此，為深入了解健身氣功與傳統(tǒng)武術發(fā)展狀況，將從科學發(fā)展的視角，通過剖析健身氣功與傳統(tǒng)武術各自起源與特點，對二者的理論聯(lián)系進行相關探討。

1 健身氣功

新世紀初，為了滿足人民群眾日益增長的物質及精神生活追求，進一步弘揚中華民族優(yōu)秀健身文化傳統(tǒng)，國家體育總局氣功管理中心根據(jù)黨和國家的要求，依據(jù)繼承傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新”的政策，在挖掘和整理健身氣功功法的過程中，總結并編制了四種功法，分別為：易筋經(jīng)、五禽戲、八字訣、八段錦。

1.1 健身氣功的起源

健身氣功起源于古代，發(fā)祥于中國神州大地，是由我國古代人民所創(chuàng)造的，是集引導、吐納、食氣為一體的，獨立運用于世的養(yǎng)生保健技術。健身氣功作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學五大醫(yī)療部分之一，是經(jīng)時代傳習衍生成的我國現(xiàn)代的一種健身體育項目。

追溯到遠古時期，這一時期的人們通常會通過打哈欠、伸懶腰等動作，并結合深呼吸及活動四肢的方式來調節(jié)身體的不適感，這種方式不僅簡單、易操作，還能有效起到醫(yī)療保健的作用?！秴问洗呵铩す艠菲繁阌涊d了“堯”時期人們通過“舞”的方式來祛除身體濕氣，減輕病痛，以達到強身健體之目的。這里所講到的“舞”實則為早期引導術的前身，也是健身氣功的初級形式。在此以后，人們便開始了對健身氣功的研究與探討，也對后世人們身體健康的發(fā)展提供有效方法。

1.2 健身氣功的概念

健身健身氣功是集引導、吐納、食氣與心理調節(jié)為一體的民族傳統(tǒng)體育項目，是中華民族的重要組成部分。

1.3 健身氣功的特點

健身氣功重于心，主要講求對自我身心的鍛煉。經(jīng)絡學、穴位學、氣血學說作為氣功理論的基礎，也是很復雜的人體現(xiàn)象。健身氣功可以通過其理論基礎達到祛病除疾的目的，以期與自然社會相適應，達到“天人相應”的境界。

2 傳統(tǒng)武術

中華武術不僅擁有著廣泛的群眾基礎，還擁有豐厚的歷史來源，是中華民族經(jīng)過數(shù)千年風雨洗禮積累下來的寶貴文化財富。武術內容豐富多樣，風格獨特，具有強身健體，增強意志，防身自衛(wèi)等功能和廣泛的社會價值，是一項具有中國社會主義文化特色的體育項目。

2.1 武術的起源

談起武術的起源，便可追溯到遠古時代，在人少獸多且自然環(huán)境十分惡劣的原始社會，人與自然的斗爭隨處可見，從此便生成了拳打腳踢等攻擊手段。據(jù)考古現(xiàn)象表明，在舊石器時代，就已經(jīng)出現(xiàn)了尖狀的石器、木質工具等。到了新石器時代，又發(fā)現(xiàn)了大量的石刀、石斧等利器，這些原始生產(chǎn)工具的產(chǎn)生也就演變成了后世武器的前身。中國武術就是這樣在中華民族長期的生產(chǎn)勞動及生存斗爭中所衍生出來的。

2.2 武術的概念

概念作為人們研究某種理論的基本依據(jù)，可以加深人們對某種理論的認知。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念表述也不盡相同。中國武術在歷史中的漢語稱謂可謂層出不窮，武術在商代被稱作“拳勇”，在春秋戰(zhàn)國時期被稱作“技擊”，在明朝稱“武藝”。對武術稱謂的變化，直到新中國成立后才漸漸穩(wěn)定，有了固定的“武術”一詞。隨著歷史的變遷，武術器具的消亡，武術在新世紀漸漸演變?yōu)橐环N體育項目。武術的體育化使其內容和形式都發(fā)生了很大的改變，所以，武術發(fā)展至今，其概念總結為：武術以技擊技術為主要內容，以套路和搏斗為主要運動形式，注重內外兼修的傳統(tǒng)體育項目。

2.3 武術的特點

2.3.1 內外合一，形神兼?zhèn)?/p>

武術注重內外兼修，既講究外在規(guī)范，又講求內在意志，是中國武術的一大特色。傳統(tǒng)武術，所謂“內”，即精、氣、神等內在活動，也就是體內氣息的運行；所謂“外”，即手、足、眼等外在的形體活動?！皟韧夂弦?，形神兼?zhèn)洹弊鳛槲湫g特點主要通過武術技法來體現(xiàn)。各武家學派以“外練筋骨皮、內練一口氣”為準則，要求武術學者進行武術訓練時做到眼到手到、眼疾手快；手腳靈活搭配、四肢協(xié)調；用氣催力，使力氣從內而發(fā)，且要神形兼?zhèn)?，動作?jié)律鮮明。

2.3.2 具有較強的適應性

隨時代進步，武術的形式也隨時代的發(fā)展而變化，當今的武術形式、內容等豐富多樣，既有適合演練的各種拳法，又有與武術本身相適應的各種功法。武術中不同的拳法、功法，都有其不同的動作形式及要領分析，分別適應不同年齡、不同性別即不同身體狀況的人們根據(jù)自身的條件選擇合適的聯(lián)系項目。由此可見，武術的選擇很少會受人們年齡、性別等的限制，具有較強的適應性。

2.3.3 技擊寓于體育之中

在古代軍事訓練中，武術與古代軍事斗爭息息相關。武術在實際應用中，其目的是以最有效的技擊形式來制服對方，使對方失去反抗能力。因此，武術多為軍隊以及公安部門所用?，F(xiàn)今，武術作為體育運動項目，在傳統(tǒng)技擊的基礎上，繼承原有的攻防技擊特性，將原有武術中的精華寓于現(xiàn)代體育之中，成為人們強身健體的一種手段。

3 健身氣功與傳統(tǒng)武術的聯(lián)系

3.1 健身氣功與傳統(tǒng)武術在起源方面的聯(lián)系

3.1.1 健身氣功的產(chǎn)生角度

健身氣功分為多種流派，武術健身氣功為健身氣功各大流派之一。武術健身氣功是以武術的技擊與氣功的養(yǎng)生有機結合在一起的一種獨特功法。武術作為軍事斗爭的專用技能，在遠古時代并為得到真正傳播，直到明清時期，武術才漸漸成為一種養(yǎng)生保健技術而融入到民間，并得到廣泛的傳承與發(fā)展。武術健身氣功注重對內功的修煉，以意念帶動氣，以氣引導動作發(fā)力作為其功法核心，強調吐納、食氣、發(fā)力和動作的有機結合。

3.1.2 武術產(chǎn)生角度

古人云：“練拳不練功，到老一場空?！币簿褪钦f，健身氣功作為武術的根本，作為武術的基礎，不論對武術功法還是人體健康都具有不可磨滅的作用。從武術產(chǎn)生角度分析，中華武術，博大精深，源遠流長。據(jù)史實記載，菩提達摩是最早形成武術門派的少林宗祖，他深受自然界中鳥獸蟲魚等各類飛禽走獸的啟發(fā)，由靜致動，由此創(chuàng)立技擊之術。此后，武術便得以傳承，眾多武術門派得以興起。隨各大武術門派的競相發(fā)展，武術功法也層出不窮，比如太極拳等等。太極拳以內功為主，下分還有眾多門派。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的動力。一個民族、一個國家尚且如此，那么，武術的發(fā)展則更需如此，所以，在太極之后，武術也得到了進一步的發(fā)展和創(chuàng)新，以在武術創(chuàng)新方面最具代表性的武林高手一霍元甲為例。其對武術有了更深層次的見解，他的“迷蹤拳”集佛、道、雜家為一體，取太極、少林、行意、八卦之精華，并融合長拳、短拳、剛柔之力等功法的一套拳法。這便說明武術的發(fā)展是以氣功為基礎，健身氣功是武術的一種最高境界，二者相輔相成，互通互容。

3.2 健身氣功與傳統(tǒng)武術在日常生活中的作用聯(lián)系

3.2.1 健身氣功在日常生活中的作用

相信許多長期練習健身氣功的人都會有這樣那樣的體會，練習健身氣功的人由于長期養(yǎng)成的某種習慣，經(jīng)常會有意無意的影響其他日?；顒?，筆者也是如此，經(jīng)習練健身氣功多年，已深切體會到健身氣功對日常生活的作用，下面，筆者將結合親身實踐，就健身氣功在日常生活中的實際應用進行相關介紹。

首先是唱歌，在開始唱歌時，往往會出現(xiàn)沒有節(jié)拍和韻律的現(xiàn)象，既不會用氣，也不會用聲，雖然每周堅持參加合唱團的一些合唱活動，但都是喊歌，沒有一點技巧和方法，后來運用了健身氣功腹式呼吸法，并簡單學習了一些用聲方法，胸腔共鳴，最終達到合唱應有效果。另外，筆者也是個爬山愛好者，但是每次爬山仿佛都不是自己心中所想，記得開始爬本市的小山時，“鬼見愁”，也真是愁啊，兩個小時爬上去，全身大汗，氣喘吁吁，回到家就想躺，什么都不想干。但后來開始練習健身氣功，并且每天堅持慢跑，再爬山時就節(jié)奏均勻，只爬山不看景，一小時到山頂，四十分鐘下山，回到家后做飯干家務兩不誤，干勁十足。

3.2.2 傳統(tǒng)武術在日常生活中的作用

武術作為一種肢體性的身體實踐形式，它與人類社會制度、生產(chǎn)力水平、日常生活變遷還有密切聯(lián)系，接下來，筆者就武術在日常生活中的應用作用進行相關介紹。

武術多是以藝術形式展現(xiàn)于日常生活中的，《史記·項羽本紀》。由此可見，自歷史時期，武術便展示了其藝術價值。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，武術便不再拘泥于直接觀賞藝術這一種形式，更多的是借助新媒體技術優(yōu)勢呈現(xiàn)的間接觀賞形式，極大拓寬了人們的武術學習渠道，有效提高了人們的武術學習興趣，對促進人們身心健康發(fā)展具有重要作用。

健身氣功與傳統(tǒng)武術的作用極具相似性。二者都具有提高人體機能，提高個人素質、鍛煉意志、培養(yǎng)品德、交流技藝、增進友誼等方面的作用，可見二者在作用方面是相同的，這也體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性這一基本特點。

3.3 健身氣功與傳統(tǒng)武術分別與養(yǎng)生的關系

3.3.1 健身氣功與養(yǎng)生的關系

健身氣功作為中國獨有的養(yǎng)生保健術，早在《黃帝內經(jīng)》就有明確記載，“法于陰陽，和于術數(shù)。食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”。這是對中國傳統(tǒng)養(yǎng)生保健術做出的高度概括，這里強調人們要適應自然界的氣候變化來調節(jié)體內的陰陽平衡。健身氣功在養(yǎng)生保健中首先強調練功過程要將調身、調心、調息緊密結合；再者強調其練功目的，以促使體內精氣神不斷達到充盈狀態(tài)，起到養(yǎng)生保健之作用。

健身氣功作為一種生理和心理雙重修煉的養(yǎng)生保健術，不同于其他體育項目中只注重生理功能的鍛煉，在運用健身氣功進行養(yǎng)生保健時，要遵守“松”“靜”為核心的原則。在練功時要盡量做到心態(tài)平靜、全身放松，使大腦得到充分的調整休息，不僅可以增強全身各組織的生理功能，又能調節(jié)人體的心理平衡，從而促進身心健康發(fā)展。

3.3.2 傳統(tǒng)武術與養(yǎng)生的聯(lián)系

武術是以技擊為本質的一種體育鍛煉，在技擊實戰(zhàn)中，良好的體能是必備因素，因此，在傳統(tǒng)武術中融入養(yǎng)生至關重要。在傳統(tǒng)武術中融入養(yǎng)生，不僅有利于提高武術的內功修煉，還有利于提尚練功者的身心素質。傳統(tǒng)武術強調從整體出發(fā)，注重人體的內外修養(yǎng)，它與西方體育不同，西方體育只是針對身體部分進行鍛煉，并不能做到內外兼修。傳統(tǒng)武術是結合陰陽五行學說等概念，更注重人的意念，以意念帶動氣，以氣引導動作發(fā)力，以達到內外兼修的目的。再加上傳統(tǒng)武術不斷隨社會發(fā)展形勢的變化而進行創(chuàng)新，這使其內容豐富多樣，適合不同年齡、不同體質的人群選擇，依據(jù)這一良好特性，傳統(tǒng)武術在短短幾年便得到了很好的傳播。

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