王洋

摘要：作為赫哲族獨(dú)具特色的叉草球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為黑龍江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展與傳承變得十分重要，文章采用文獻(xiàn)資料法、系統(tǒng)分析法對(duì)叉草球運(yùn)動(dòng)的起源演變與發(fā)展做了系統(tǒng)研究，其目的在于了解赫哲族叉草球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀，分析其發(fā)展中所遇到的困境，并對(duì)其分析給出建議，為赫哲族叉草球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供理論意義。

關(guān)鍵詞：赫哲族 叉草球 起源 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）8—0120—04

赫哲族是我國(guó)六小民族之一，主要集中在中國(guó)東北地區(qū)地區(qū)。其主要分布在黑龍江省同江縣，饒河縣，撫遠(yuǎn)縣。少數(shù)人分散居在華川，依蘭，富饒三縣的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。因分布地區(qū)不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居嗄爾當(dāng)屯至津口村的稱“那乃”，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼傲”。[1]根據(jù)第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，赫哲族人口數(shù)為4600多人。早年削木、裂革、結(jié)革記事。因長(zhǎng)期與漢族交錯(cuò)雜居，通用漢語文。由于居住環(huán)境以及生產(chǎn)生活需要，早期通常捕魚而生，在捕魚過程中漸漸形成了一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)一叉草球。叉草球作為赫哲族獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)成為黑龍江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一[2]，1991年、2003年兩次參加全國(guó)民運(yùn)會(huì)的表演相繼獲表演三等獎(jiǎng)和表演一等獎(jiǎng)，所以它的保護(hù)和傳承十分重要。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

研究對(duì)象為赫哲族傳統(tǒng)體育叉草球運(yùn)動(dòng)的起源演變與發(fā)展。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過新疆師范大學(xué)圖書館查找相關(guān)赫哲族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的書籍、中國(guó)知網(wǎng)等，對(duì)本研究所需相關(guān)文獻(xiàn)搜集整理，為本研究奠定了和提供扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 系統(tǒng)分析法

對(duì)赫哲族在傳承中所遇到的問題進(jìn)行系統(tǒng)分析。

1.2.3 實(shí)地調(diào)查法

在當(dāng)?shù)貙?duì)叉草球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查了解。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 叉草球運(yùn)動(dòng)的起源及演變

2.1.1 叉草球運(yùn)動(dòng)的起源

叉草球，起源于赫哲族原始的漁獵生活之中，赫哲族善長(zhǎng)捕魚，尤其善長(zhǎng)叉魚，叉草球是赫哲族人民在長(zhǎng)期捕魚的過程中，發(fā)明出的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)。歷史悠久，流傳廣泛。[3]原本的叉草球是將一個(gè)草球扔到水里，一個(gè)人用長(zhǎng)桿在水中擊打草球，讓其在水中不斷游動(dòng)。叉魚者使用鐵叉來叉漂浮在水中的草球，叉中則為勝利。其后是將草球放在草地上來回滾動(dòng)，投擲叉將草球叉住。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人們空余時(shí)間增多，在閑暇之余為了更好地練習(xí)技術(shù)，也為了消磨時(shí)光漸漸地形成了團(tuán)隊(duì)之間的比賽。比賽在長(zhǎng)數(shù)10米、寬8米的場(chǎng)地進(jìn)行，場(chǎng)地上架設(shè)7個(gè)類似羽毛球項(xiàng)目的欄網(wǎng)，雙方隊(duì)員持漁叉接草球，并用手將球拋過網(wǎng)，球落地，進(jìn)攻方前進(jìn)，另一方后退，用叉中數(shù)量決定勝負(fù)。另外一種方式為射擊，在長(zhǎng)堤上豎立一草靶，參與者在5—10米線以后，投擲叉射擊草靶，每名參賽者投擲5次，同樣以投中數(shù)量多者為勝利者。2.1.2 叉草球運(yùn)動(dòng)的演變

隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣褚巡辉傩枰骠~捕獵為生，但此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)卻保留了下來?，F(xiàn)如今的叉草球運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)演變成為有標(biāo)準(zhǔn)器材、場(chǎng)地、和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的赫哲族體育競(jìng)賽項(xiàng)目。其比賽場(chǎng)地為一塊六個(gè)相連（每個(gè)長(zhǎng)9米、寬8米）的標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)區(qū)和兩端無限延長(zhǎng)的空地上進(jìn)行?？盏刂杏幸粭l中線將場(chǎng)地劃分為兩邊分別有一個(gè)無限延長(zhǎng)廠區(qū)和三個(gè)長(zhǎng)9米、寬8米的廠區(qū)。另外6條場(chǎng)區(qū)橫線上與中線和地面垂直分別設(shè)置7道欄網(wǎng)，網(wǎng)長(zhǎng)為8米、寬為0.50米，攔網(wǎng)的垂直高度為2、2米。比賽時(shí)，參加比賽的人數(shù)不限，可少可多。自動(dòng)分成兩隊(duì)，人數(shù)基本相同，每個(gè)隊(duì)分別選出自己的指揮者。參與比賽的選手，每人手持一叉。比賽準(zhǔn)備開始時(shí)，雙方隊(duì)員在中線兩邊場(chǎng)區(qū)站好，由率先獲得發(fā)球權(quán)一隊(duì)的隊(duì)員將草球扔向敵方，敵方如果叉不中扔來的球，則需要向后場(chǎng)區(qū)后退，擲球一隊(duì)則朝前進(jìn)撿起球再次投擲，敵方如叉不中則需在退。如果叉中來球，則投擲方需后退。兩隊(duì)分別交替互相叉球，多次反復(fù)，直到某一對(duì)將草球擲落在敵方無限延長(zhǎng)區(qū)的決勝區(qū)內(nèi)，比賽方結(jié)束。[4]

2.2 叉草球運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀

赫哲族叉草球運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)成為黑龍江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是由于赫哲族總體人口較少，根據(jù)人口普查顯示只有4600人，并且其居住具有一定的地域性。因此在一定程度上限制了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。與此同時(shí)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為赫哲族獨(dú)有的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其余民族人民參與較少甚至屈指可數(shù)。并且由于隨著時(shí)代的發(fā)展以及受到西方運(yùn)動(dòng)的沖擊，就本民族人員來說，對(duì)于此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也是鮮為人知。因此對(duì)于此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的傳承來說人員就門可羅雀。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)技術(shù)較好人員年齡都普遍偏大，然而卻很少有年輕人從事并傳承此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，其原因是由于此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的傳承沒有一定的經(jīng)濟(jì)支持，年輕人為了生計(jì)忙碌奔波，沒有時(shí)間來從事并傳承這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此對(duì)于此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在傳承上就出現(xiàn)了青黃不接的狀態(tài)。在此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展上還需要相關(guān)的政策引領(lǐng)其向前發(fā)展，俗話說“火車快不快，全靠車頭帶”，沒有明確的政策引領(lǐng)也就不可能走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走向大眾。

2.3 叉草球運(yùn)動(dòng)未來發(fā)展方向

2.3.1 政府出臺(tái)相應(yīng)的政策引領(lǐng)其傳承與發(fā)展

一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要很好地傳承與發(fā)展，就必須得到政府的鼓勵(lì)與支持，只有在政策的引領(lǐng)下才有一個(gè)好的發(fā)展前景。因此，對(duì)于叉草球這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來說政府應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)政策，鼓勵(lì)其發(fā)展，并給予傳承人一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，提高其傳承的積極性，并且可以定期舉行一些比賽，在比賽時(shí)可以借此機(jī)會(huì)加大宣傳，比賽可以設(shè)立相應(yīng)獎(jiǎng)金來提高參與人員的積極性。與此同時(shí)，政府還應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)各民族相互參與，使此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在大眾中得以傳播。

2.3.2 借助媒體加大對(duì)叉草球運(yùn)動(dòng)的宣傳，提高其知名度

在信息時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式將世界連成了一個(gè)整體，在對(duì)與宣傳上，借助互聯(lián)網(wǎng)通常能事半功倍。因此，對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目叉草球運(yùn)動(dòng)來說也應(yīng)搭上這輛互聯(lián)網(wǎng)列車。叉草球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目雖然傳統(tǒng)，但發(fā)展方式一定要跟上時(shí)代的步伐，借助互聯(lián)網(wǎng)才能更好地被大眾所熟知。如果在其傳承發(fā)展上不去創(chuàng)新那終將被淘汰。因?yàn)槿绻豁?xiàng)運(yùn)動(dòng)很少有人知道，甚至都鮮為人知，何談其發(fā)展。

2.3.3 與全民健身計(jì)劃相結(jié)合

在中華民族優(yōu)秀文化中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是其的重要不可分割的組成部分，現(xiàn)如今，全民健身受到極大的重視，《全民健身計(jì)劃綱要》的發(fā)布對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。同樣，對(duì)赫哲族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的發(fā)展與傳承具有關(guān)鍵的推動(dòng)功用，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是從自力更生的傳統(tǒng)勞作中創(chuàng)造和成長(zhǎng)起來的，充分聯(lián)合不同地域開展不同的與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有關(guān)的健身活動(dòng)，能極大地普及和貫徹實(shí)現(xiàn)具有少數(shù)民族傳統(tǒng)特色的全民健身活動(dòng)，在全民健身活動(dòng)的推動(dòng)下，不只能大力開展傳統(tǒng)體育活動(dòng)，而且對(duì)赫哲族體育的發(fā)展和傳承也不斷拓展了新的思路。

2.3.4 與學(xué)校體育教育相結(jié)合

學(xué)校體育是學(xué)校中不可缺少的一部分，學(xué)校體育的傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容為發(fā)展和傳承民族傳統(tǒng)體育提供一種重要方式，增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和基礎(chǔ)教育水平，保護(hù)和弘揚(yáng)赫哲族教育事業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，有利于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳承。學(xué)生是不可缺少的一部分，把民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校教育當(dāng)中來，這為赫哲族叉草球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與保護(hù)奠定了良好基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)生的真實(shí)需求和本校的具體情況，加快推進(jìn)“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)校本化的實(shí)施”。各個(gè)學(xué)校要以學(xué)生實(shí)際的興趣愛好作為前提，形成現(xiàn)代體育項(xiàng)目社團(tuán)和現(xiàn)代體育項(xiàng)目活動(dòng)小組，積極開展多種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目例如：叉草球、頂杠、打爬犁等傳統(tǒng)的獨(dú)具特色的少數(shù)民族體育項(xiàng)目，促使赫哲族叉草球運(yùn)動(dòng)變成為學(xué)校體育固定體育活動(dòng)內(nèi)容之一。[5]＼

2.3.5 與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化的快速轉(zhuǎn)型，政府大大增加了第三產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，促使旅游產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。尤其是在少數(shù)民族聚集的地區(qū)，在不斷發(fā)展自然環(huán)境旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地增加一些具有民族特色的獨(dú)特的民俗風(fēng)情的旅游產(chǎn)品進(jìn)行推廣，為發(fā)展民族傳統(tǒng)體育奠定基礎(chǔ)。叉草球作為赫哲族傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目，應(yīng)該多多為游客進(jìn)行表演，使得游客能有自我歸屬感，讓更多的人了解叉草球運(yùn)動(dòng)，為赫哲族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展提供保障，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。[6]

3 結(jié)論

（1）赫哲族傳統(tǒng)體育文化的傳承和演變有著悠久的歷史，其中叉草球運(yùn)動(dòng)具有極大的觀賞價(jià)值，由于其地理環(huán)境特殊赫哲族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有獨(dú)特的復(fù)合型文化形態(tài)。（2）叉草球運(yùn)動(dòng)受到生產(chǎn)生活方式的改變，現(xiàn)代的發(fā)展及現(xiàn)代西方體育觀念的沖擊，使其發(fā)展和保護(hù)受到了很大的挑戰(zhàn)。（3）赫哲族人口較少，對(duì)其傳統(tǒng)體育文化保護(hù)意識(shí)有待提高、其傳統(tǒng)體育文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展受到阻礙。在其傳承與發(fā)展上出現(xiàn)青黃不接的狀況。（4）在民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列為比賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目，其中叉草球很受觀眾喜愛。

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