孫亦男

“一切景語皆情語”是先生的人間詞話。先生為了一顆赤子之心，傲了五十年。王國維不如辜鴻銘的固執(zhí)，不如劉文典的刻薄，看似零零散散地寫了數(shù)年的《人間詞話》是他最得意之處。重讀這本書，有不屈和使命。先生當(dāng)過帝師，卻沒因?yàn)閷m闈世故圓滑。

清朝的腐朽和沒落他盡看在眼里，可他改變不了什么，只能盡心盡力將文化傳承下去，他不甘心去當(dāng)溥儀的老師。一身的清風(fēng)傲骨讓他選擇有尊嚴(yán)地結(jié)束一生。先生的境界早就超越了驀然回首燈火闌珊處，他留在《人間詞話》里的余韻還需后人用心體悟。在民國，一個(gè)道德與文化重塑融合的年代里，不僅留下了文化上的巔峰，更留給人們傳承的責(zé)任。

走過文化的古巷，踏著信仰的力量，每一個(gè)身負(fù)使命的生命都不會(huì)被雪藏。梅汝璈，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)聞名一時(shí)的大法官，他身上有明顯的“清華”烙印。文革期間，他的名字卻變成了一個(gè)空洞的符號(hào)，但充盈其間的，是赤子情懷。他曾是中日關(guān)系的晴雨表，是名垂青史的革命者，他曾拔劍出鞘，持顧毓秀贈(zèng)予的華貴寶劍，代表萬千同胞懲罰戰(zhàn)爭元兇，天下之壯烈事，以此為最，君不為壯士誰為壯士！他實(shí)現(xiàn)了諾言，在甲午戰(zhàn)犯審判中，他用多年來積累的扎實(shí)法學(xué)功底審過28名甲級(jí)戰(zhàn)犯，東條英機(jī)等7人被處以絞刑。他身上肩負(fù)著億萬人的信仰，他是一種力量，是那個(gè)戰(zhàn)亂國土上的精神之鈣。

清華大學(xué)的校歌這樣唱：西山蒼蒼，東海茫茫，無問西東，只問敢勇。一代代先人以傳承文化為已命，不忘初心，摒棄浮躁，沖破障礙。文化自信是一個(gè)國家發(fā)展最基本的力量，深沉而持久，他們?yōu)榇艘宦穵^戰(zhàn)，不為世俗所動(dòng)。

一個(gè)夢想，總要有附麗才能成長。理性主義建筑大師卡洛特·帕斯卡為了修復(fù)圣瑪麗教堂，設(shè)計(jì)了一個(gè)月的初稿，簡單的修復(fù)工作因?yàn)槿诤狭藢?duì)文化的敬畏才被現(xiàn)代人更自豪地談起。

走過文化的古巷，讓文化被虔誠地敬畏，才能讓現(xiàn)代更有自豪的表達(dá)，才能在時(shí)代里放聲歌唱。

（編輯：彭宇）

為什么越是歷史悠久的文化越有深意與魅力？因?yàn)樗鼈兌际且讶唤?jīng)過漫長歲月考驗(yàn)與保留下來的人類珍貴財(cái)富。走過文化的古巷，觸之種種，無論是“赤子情懷”的王國維，還是為懲辦日本戰(zhàn)犯不辭辛苦奔走的梅汝璈，都值得我們抱有敬意，在國家危亡時(shí)期，正是對(duì)文化的信仰激發(fā)出了他們靈魂深處的高貴與偉大，并感召后人將這種精神薪火相傳。

作者對(duì)時(shí)間維度的把握較為成熟，本文開頭便以事例入手，寥寥幾筆，勾勒出詩化的懷舊氛圍，情感上層層推進(jìn)，最后寫到清華校歌“無問西東，只問敢勇”，情感愈發(fā)飽滿，并亮明中心觀點(diǎn)——“民無信不立”，只有對(duì)文化生出敬畏之心后，夢想方能有所附麗。文章條理清晰、文完意足，語言表達(dá)簡潔精煉有力量。作者豐厚的知識(shí)含量和“務(wù)去陳言”的寫作心態(tài)是非常值得贊賞的，文章也因此形成了內(nèi)蘊(yùn)渾厚的語言風(fēng)格。不足之處在于開頭處稍顯倉促，尚未對(duì)“文化的古巷”進(jìn)行釋義就直接援引事例，使題目與中心論點(diǎn)、結(jié)尾之間沒有能夠形成合力，此為遺憾之處。