摘 要：情思型歷史課堂是指教師在課堂教學(xué)中通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史體驗(yàn)，在情境中感悟歷史，并在歷史感悟中引發(fā)與進(jìn)行歷史真相與歷史問(wèn)題的探究的一種課型。筆者以初中歷史《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課的教學(xué)實(shí)踐為例，探討了情思型歷史課堂如何從教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知、心智實(shí)際出發(fā)，有目的地創(chuàng)設(shè)誘思情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、思辨的方法。

關(guān)鍵詞：情思型；歷史課堂；課堂情景

一、 創(chuàng)問(wèn)題情境

學(xué)源于思，思源于疑。有疑問(wèn)方可引起學(xué)生認(rèn)知的沖突，刺激學(xué)生求知欲望，點(diǎn)燃思維的火花。設(shè)計(jì)問(wèn)題須選擇合適的節(jié)點(diǎn)，在課程導(dǎo)入時(shí)巧設(shè)疑問(wèn)，猶如磁石吸鐵一樣，能引起學(xué)生的注意力，自覺(jué)地思考。在新課導(dǎo)入時(shí)，我播放《一帶一路紀(jì)錄片》，視頻所展示的頻里面反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)關(guān)鍵詞是什么？這時(shí)學(xué)生們興致勃勃地討論著。絲綢之路開辟于2000多年前的西漢時(shí)期，這條路是怎么開辟出來(lái)的，它對(duì)當(dāng)時(shí)，乃至于今天有怎樣的影響呢？學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下進(jìn)入新知識(shí)情景，好奇心得到激發(fā)。

在授新過(guò)程中，更有必要設(shè)疑，使學(xué)生的思維始終保持活躍。我將絲綢之路的重點(diǎn)知識(shí)設(shè)計(jì)成個(gè)三個(gè)問(wèn)題：“何為鑿空？新疆自古是中國(guó)領(lǐng)土嗎？南海自古是中國(guó)領(lǐng)海嗎？”。

“何為鑿空？”針對(duì)的是張騫出使西域的影響，出示《敦煌壁畫張騫拜別漢武帝出使西域圖》和《漢書·張騫傳》材料，然后展示問(wèn)題：（1）張騫出使西域的目的是什么？他一共幾次出使西域？（2）在張騫身上有一股什么精神？我們應(yīng)該怎樣看待這種精神？（3）張騫走過(guò)的這條荒涼的道路后來(lái)出現(xiàn)怎樣的景象？讓學(xué)生深入理解張騫在絲綢之路形成過(guò)程中所起的重要作用，同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)張騫的創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、不畏艱難險(xiǎn)、勇于開拓的精神。不經(jīng)意間，人生境界、民族情感如同血液一般流進(jìn)學(xué)生心田，這樣培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷，培育了學(xué)生的人格。

“新疆自古是中國(guó)領(lǐng)土嗎？”針對(duì)是漢朝對(duì)西域的管理，出示秦朝和西漢地圖以及東突問(wèn)題的材料，然后提出問(wèn)題：（1）對(duì)比秦漢兩朝的疆域，你發(fā)現(xiàn)有什么不同？（2）你將怎樣批駁東突恐怖分子的謬論？通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的達(dá)成讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西域?qū)z綢之路的重要性，西漢在此設(shè)立西域都護(hù)，加強(qiáng)對(duì)西域的有效管轄：頒行行號(hào)令、調(diào)遣軍隊(duì)、征發(fā)糧草。這是國(guó)家意志的高度體現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了新疆自古是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。這樣就可以增強(qiáng)學(xué)生主權(quán)意識(shí)、邊疆意識(shí)、地域認(rèn)同，“這種認(rèn)同不是族群的，而完全是文化性的和社會(huì)性的歸屬感?！?。

“南海自古是中國(guó)領(lǐng)海嗎？”針對(duì)的是海上絲綢之路，以“中菲南海主權(quán)爭(zhēng)端”切入。我播放《海上絲綢之路》視頻、展示《在馬來(lái)西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片、在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器》。通過(guò)實(shí)物證明早在西漢時(shí)期，中國(guó)與南洋的海上交通和商貿(mào)往來(lái)已經(jīng)初步形成，接著引出“南海主權(quán)在哪個(gè)國(guó)家？”的問(wèn)題。最后得出結(jié)論：根據(jù)國(guó)際法原則：誰(shuí)最早開發(fā)，最早命名島嶼，主權(quán)優(yōu)先歸屬那一方，毋庸置疑，南海主權(quán)屬于中國(guó)。

通過(guò)以上三個(gè)問(wèn)題的答疑釋惑，順理成章把握了張騫開通西域?qū)z綢之路的形成的重要性，認(rèn)識(shí)到新疆、南海自古屬于中國(guó)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家主權(quán)的責(zé)任，同一切分裂分子做斗爭(zhēng)。

二、 創(chuàng)生動(dòng)情境

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，因此，教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，還應(yīng)該有意識(shí)地把課本上的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活巧妙結(jié)合起來(lái)，依托學(xué)生日常生活情景展示，給學(xué)習(xí)者提供更直觀的思維素材，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與對(duì)新知的探究，從中獲得新知。

如在授新《溝通中外文明的“絲綢之路”》時(shí)，我整合教材內(nèi)容，以“文明、友誼”為主線，設(shè)計(jì)四個(gè)篇章，第一篇“鐵骨錚錚英雄張騫”、第二篇“還原現(xiàn)場(chǎng)”、第三篇“規(guī)劃路線”、第四篇“傳承之旅”，讓歷史教學(xué)課堂充滿趣味性，激發(fā)了學(xué)生探究欲望。

直觀、生動(dòng)的情景在學(xué)生的認(rèn)知與課本之間搭建了一道橋梁，學(xué)生在“動(dòng)”境中感悟著、思索著，潛移默化中掌握運(yùn)用科學(xué)的思維方法、多角度地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，知識(shí)也在積極參與中建構(gòu)起來(lái)。

三、 創(chuàng)議論情境

在歷史教學(xué)中，教師還應(yīng)設(shè)計(jì)討論情境。在此情境下，教師更要把思維的時(shí)間、空間讓給學(xué)生，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓渡給學(xué)生，學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究知識(shí)，為了多視角評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)絲綢之路的影響，設(shè)計(jì)四則材料：

材料一 張騫通西域后，西漢皇朝和西域各國(guó)的聯(lián)系逐漸密切起來(lái)，漢武帝每年派往西域的使者，多則十幾次少則五六次，每次多達(dá)百余人甚至數(shù)百人。——《大國(guó)崛起：把握中國(guó)四大王朝的歷史脈象》

材料二 沿著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。

材料三 沒(méi)有絲綢之路的開辟，也就不會(huì)有了漢朝和西域以及和歐洲文化的交流。它把古代中國(guó)文明、古代印度文明、古代波斯文明和古代羅馬文明聯(lián)結(jié)起來(lái)，幾大文明之間相互交融、相互滲透，從而促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步?！獜堌M之（清華大學(xué)歷史系教授）

材料四 絲綢之路的開通促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與西域的聯(lián)系。

出示問(wèn)題：上述材料分別從哪些角度評(píng)價(jià)絲綢之路？分別有什么影響？使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到絲綢之路的影響表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面。體會(huì)漢朝開放、進(jìn)取和積極地對(duì)外交流的時(shí)代精神，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。培養(yǎng)學(xué)生從不同視角看問(wèn)題的，得出的歷史認(rèn)識(shí)、結(jié)論可能不同，歷史理解能力得到訓(xùn)練和提升，觸摸了歷史學(xué)的本質(zhì)：對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。如聶幼梨教授所言：“歷史教學(xué)是為了幫助學(xué)生尋史知真、釋史求真和鑒史立德”。

實(shí)踐證明，情思教學(xué)就是要有意識(shí)地把“情”和“思”統(tǒng)一于教和學(xué)之中，誘導(dǎo)、啟發(fā)，激活學(xué)生思維，使學(xué)生全身心沉浸在教學(xué)情景中，勾起學(xué)生內(nèi)心想學(xué)又樂(lè)學(xué)的激情，讓歷史核心素養(yǎng)與新知識(shí)通過(guò)課堂重新建構(gòu)，在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上自然生成。情思型課堂優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使識(shí)記型轉(zhuǎn)變?yōu)榍樗夹?，激活了學(xué)生的好奇心、問(wèn)題意識(shí)和探究精神，交流了情感，實(shí)現(xiàn)“以思促情”“以情促思”，情思交融。

參考文獻(xiàn)：

[1]榮思平.論國(guó)家意識(shí)的結(jié)構(gòu)[J].青海社會(huì)科學(xué)，2014（2）.

作者簡(jiǎn)介：

黃俊，廣東省中山市，廣東省中山市坦洲實(shí)驗(yàn)中學(xué)。