楊凱

摘 要 隨著新課改理念的不斷推進與深入，初中階段的《道德與法治》教學已經(jīng)成為了一門核心課程，在這門課程的帶動下中學生在強化“依法治國”理念的同時，充分認清了現(xiàn)階段的政治局勢與教育形式。而作為具有五千年歷史的中華傳統(tǒng)文化更為《道德與法治》這門課程提供了飛翔的翅膀，下面就對中華傳統(tǒng)文化在中學道德與法治教學中的應用展開研究。

關鍵詞 道德與法治 傳承 中華傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A

作為中國發(fā)展過程中的核心理念，“依法治國”不僅是每一名公民必須根深蒂固的行為準則，同時也是與現(xiàn)階段中學宣傳教育新形勢相統(tǒng)一的重要表現(xiàn)。作為一個擁有上下五千年歷史文明的中國，如何在新課改的帶動下將中華民族德治文化與中學《道德與法治》教學進行高度融合，已經(jīng)成為了現(xiàn)階段每一名教育工作者必須思考的問題。

1中國傳統(tǒng)文化下的道德與法治教學

作為一個沉淀了五千年悠久道德文化的華夏大地，不僅是禮儀志邦同時也孕育了諸如孟子、老子、孔子等哲學家。在這些偉大教育家的精髓引領下，世世代代的中華兒女在道德思想認知與學習的水平上均得到了大幅提升，特別是對于一些道德經(jīng)典著作更是被世人所學習、傳頌。在這種環(huán)境下，新課改下的中學《道德與法治》課堂更是應當以這些道德典范作為榜樣，站在道德范本的角度來對中華道德傳統(tǒng)文化進行弘揚和創(chuàng)新。

2中華傳統(tǒng)文化在中學道德與法治教學中的應用

2.1強調(diào)傳統(tǒng)文化在傳承優(yōu)秀家教文化中的應用

中學階段的《道德與法治》課程中，將整個的家庭教育作為了一個獨立的單元進行講解，在傳授這個環(huán)節(jié)的過程中道德與法治教育的過程中一方面應當強調(diào)傳統(tǒng)文化在家庭教育中的重要性，另一方面則是要通過本段內(nèi)容的閱讀來將就家庭生活、書本知識與家教文化進行有機融合，通過一種深入淺出的方式來幫助每一名學生在接受家庭教育的同時，從中體驗到弄弄的責任意識、感恩意識以及親情意識。例如在授課的過程中，教師可以通過多媒體教學的方式來將《朱氏家訓》中諸如“一粥一飯，當思來處不易”、“自奉必須儉約，宴客切勿流連”等名句，并制作成相關的動漫形象來引導學生透過這種傳統(tǒng)文化來對當今的家教和德育教育展開認知。而在進行《集體中成長》的過程中，教師則是可以通過幾個古代名家青年時代與其朋友所產(chǎn)生的一些故事，來邀請學生們對這種集體生活中經(jīng)常出現(xiàn)的一些問題進行解析，以此來更好的適應未來的人際交往。

2.2強調(diào)民俗文化在道德與法治中的傳承

作為一個擁有五十六個民族的國家，中國不僅地大物博、幅員遼闊而且文化更呈多樣的方式發(fā)展。在這種環(huán)境下受到各個民族、地域不同風俗習慣、不同飲食起居習慣的影響，每個民族都在繁衍的過程中形成了獨具特色與魅力的民俗文化，在這種環(huán)境下《道德與法治》教師更是要從本質(zhì)上強調(diào)這種民俗文化對于整個課程的影響和認知，并找準突破口帶領學生做好民俗文化與道德、法治中的傳承。例如東北而言，由于他們所處的地域環(huán)境溫差較大而且四季分明，隨著數(shù)千年的歷史變革，更是在發(fā)展中沉淀了濃厚的民俗文化，特別是諸如二人轉(zhuǎn)、錫紙畫、剪紙等地區(qū)民俗更是被世人所叫絕，而在中學的《道德與法治》教學中，教師便可以通過引入“剪紙課堂”、“東北民俗照片展覽”等方式來將書本知識與民俗文化進行有機滲透，在幫助學生對這節(jié)課程內(nèi)容學習的同時，來對相關的傳統(tǒng)民俗文化進行傳承與了解，為日后更好的研究、挖掘、 保護這些民俗文化而奠定基礎，也只有這樣我們的民族文化才能夠不斷的不斷壯大。

2.3幫助學生在學習的過程中養(yǎng)成良好的品德

《道德與法治》課程教學中既要引導學生學習法律法規(guī)和遵守道德規(guī)范要求，還要讓學生通過中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學習培養(yǎng)良好品德，通過學校教育的力量來幫助學生們感知到什么是文化之根、什么是文化之源。例如在進行《燦爛的中華文化》這節(jié)課的教學實踐過程中，教師便可以通過引入國學茶道的方式來引導學生以一種直觀的體驗來對傳統(tǒng)文化進行感知，有條件的《道德與法治》課堂還可以通過播放背景古箏音樂、配上行云流水的茶道展示的方式向?qū)W生進行中華文化的“道”學認知，在一系列的表演過后，教師便可以結合剛才的茶道表演來邀請學生們走上講臺，針對幾個問題展開回答，如：“誰知道剛剛播放的古箏背景音樂是什么？它的背后有什么故事？”、“誰能告訴老師，茶道起源于哪個國家？”、“老師今天為大家表演茶道的過程中所穿的這件衣服叫什么？上面的中國結又有什么寓意”等問題，通過這種自主探索來激發(fā)孩子們的學習興趣，通過探索來提升整體的學習質(zhì)量與學習效率，最終實現(xiàn)對中華文化的高度認知和自豪感提升。

2.4強調(diào)道德與法治教育的傳承

正如著名學者馮驥才先生提出的那樣，傳統(tǒng)文化并不會由于時間的流失而變得可有可無，恰恰相反新時期下的教育更是要從傳統(tǒng)文化入手，通過教師作為學習的合作者與引導者，來鼓勵學生鑒古知今的進行日常生活、學習乃至工作習慣的養(yǎng)成。在學習到七年級《道德與法治》中關于法律、法治、法規(guī)的內(nèi)容時，教師就可以將古代的一些刑法和今天的行政處罰、刑事處罰進行對比，以此來進行一個立體性的法律認知，從本質(zhì)上讓學生們深刻的理解到法治社會不僅是對每一名公民的尊重，同時也是維護社會發(fā)展和進步的重要依據(jù)。

3結論

綜上所述，新課改下的中學《道德與法治》課程是對學生心靈和認知上的一次洗禮，愿我們每一名教師和學生都能夠在學習的過程中真實的感受到其中的內(nèi)涵，通過對傳統(tǒng)文化教育在道德法治中的融合，提升全員認知，在立足今天、面向明天、走向未來的高度上古今貫通傳承優(yōu)秀文化。

參考文獻

[1] 史俊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中小學道德與法治教育取之不盡的源泉[J].思想政治課研究，2017（03）：73-78.