李祥輝（沈陽大學，遼寧 沈陽 110000）

一、雙林寺藝術彩塑藝術特點

雙林寺彩塑，建于北魏，在宋朝時就已大名鼎鼎。是今山西省平遙縣，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。題材多為佛教題材，充分體現(xiàn)了民族文化與宗教文化的相會融合與交流。雙林寺彩塑，之所以能夠享譽國內(nèi)外，這主要原因是因為保存完整。雙林寺彩塑為明代制作，數(shù)量眾多，有兩千多件作品，有著獨特的藝術特征，采用彩繪與雕塑相結(jié)合的方法，塑造人物，顏色搭配風格統(tǒng)一，手法頗為熟練，彩塑也保持著很好的完整性，對于藝術家們研究中國傳統(tǒng)泥塑有著很深的探索價值?？v觀北魏時期的雙林寺彩塑，是中國古代彩塑中的極品。

雙林寺彩塑在塑造手法上有著很多嫻熟美妙的技法，雙林寺中彩色泥塑彩用了浮雕、圓雕、懸塑、塑壁等技法，在材料選用方面，主要用了平遙雙林寺當?shù)靥赜械酿ね?，當?shù)氐募t土，在濕的狀態(tài)下粘性很強，在干的狀態(tài)下堅如磐石，這種泥土的使用使塑出的彩塑光滑細膩，細節(jié)更容塑造。更加突出了人物形態(tài)。

雙林寺彩塑人們衣服的塑造手法上達到 寓動與靜，靜動一如的效果，對于衣紋的處理、發(fā)飾各有不同，以線概括，在衣紋的處理上表現(xiàn)得尤為明顯，體積和線條都是大面積的弧線，在關鍵地方衣紋較多，束帶處、肘部、衣紋分布比較密集，有概括提煉出重要的衣紋，次要部分大都是一氣呵成的大線條，重要部分塑造清晰，發(fā)飾上的線也是如此，雙林寺的韋陀像很好的體現(xiàn)了這一特征，極富有流動感和彈力，全身呈S形曲線，加之本身紅土可塑性強的材料屬性，使得塑造更加貼切傳神，甲胄處理手法統(tǒng)一、層次分明，鑲嵌吻合，形成了一種獨具特色的服飾造型特征。

雙林寺彩塑供養(yǎng)佛像臉部的塑造表現(xiàn)尤為豐富，體量感很強，以面概括的特點在臉部體現(xiàn)得尤為明顯，減少了面部小的起伏，突出大的起伏和轉(zhuǎn)折，極大地提高了人物特征形象，夸張卻不失美感，眼神的塑造也極為講究，眼睛直接用黑色琉璃珠嵌入也有很少一部分采用黑漆點睛，經(jīng)歷了這么多年還依舊那么明亮，傳神、在觀賞者與塑像上達到了感情思想上的交流。

雙林寺浮雕分為淺浮雕與高浮雕，其主要分布在主塑像周圍起著陪襯作用、連接作用，采取分層組合，壁塑連環(huán)形式。其塑造手法多偏向于流線形，在觀音塑像周圍較多，十分有規(guī)律，韻味十足，且大多偏向于高浮雕，立體效果更加強烈，空間感更強，與主體塑像共同營造出一種直擊人心的力量，使之更加震撼，觀賞效果更佳。

從造型上看雙林寺彩塑的審美特征，在造型上強調(diào)神采飛揚的氣勢，在藝術構思上十分注重整體效果的表現(xiàn)，造型不同的人物形象特征塑造極為生動，以立體造型表現(xiàn)塑像，符合現(xiàn)實中人物形象，空間結(jié)構作為其基礎原則，其形象特征也追求寫實，頭部的塑造和身體的比例也極其精準，夸張有度，當時人們所準求的審美層次，已不單純的追求真實，而是追求更深的心理審美要求。通過嫻熟的技術手法在塑像中表達出來，頭部的動態(tài)十分微妙，人物或仰首，或低頭臉上五官的表達更體現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。

二、雙林寺彩塑的創(chuàng)新與傳承

（一）雙林寺彩塑手法上的創(chuàng)新與傳承

雙林寺彩塑屬于比較傳統(tǒng)的中國彩塑，手法上趨向于同一整體雙林寺也有著特有的風格，但在當時的工藝技法上還有沒達到的突破，但卻還保留著很強的裝飾性。浮雕即是同一個方向欣賞，通過底層與高面之間的相重疊，上下穿插關系的技法。雙林寺彩塑采用了散點透視，現(xiàn)代雕塑也是用一部分散點透視，但又在其基礎上引誘了焦點透視，原理不同，但是在視覺效果是也是合理的，在塑造手法上大都采用了概括、夸張、變形的塑造手法，材料的不同也導致塑造手法不同。

（二）雙林寺彩塑審美特征上的革新

雙林寺彩塑與現(xiàn)代雕塑在內(nèi)涵和形式上保持著審美統(tǒng)一，雙林寺彩塑人物在形態(tài)上，現(xiàn)代雕塑在其自身塑造特點上也有一種形態(tài)韻律。造型在長短、主次、大小的呈現(xiàn)中展現(xiàn)了創(chuàng)作人的內(nèi)心情感，對稱和均衡，節(jié)奏與旋律，氣韻的連貫都具有相同的美學法則，在材料的選用中雙林寺彩塑所用材料比較單一，所呈現(xiàn)的視覺效果卻上一種材料美。在顏色運用上雙林寺彩塑顏色搭配的很獨特，但在顏色種類上稍顯單調(diào)，顏色純度較高，視覺效果也較為單一。

三、雙林寺彩塑的藝術影響

雙林寺彩塑，建于北魏，在宋朝時就已大名鼎鼎。是今山西省平遙縣，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。題材多為佛教題材，充分體現(xiàn)了民族文化與宗教文化的相會融合與交流。雙林寺彩塑，之所以能夠享譽國內(nèi)外，這主要原因是因為保存完整，寺廟內(nèi)有彩塑2000多尊，完整的有1500多尊。每一尊造型都雕欄玉砌，栩栩如生，有聲有色，姿態(tài)不一，具有濃烈的民族文化和藝術價值。

雙林寺彩塑雖然內(nèi)容屬于宗教題材，但是遐想力和創(chuàng)新力也是深受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陶冶表現(xiàn)出濃烈的民族特征與生活格調(diào)。所以，雙林寺彩塑令我們后代感嘆的不僅是他們高超的技法更是當時所處時代背景—在依附于宗教形式對創(chuàng)作的熱情和想象空間。在21世紀的今天，現(xiàn)代雕塑日趨流行，深受人們接受和喜愛。這充分體現(xiàn)了時代在進步，社會在發(fā)展，雕塑也是不斷跟上時代的步伐，注入很多現(xiàn)代化的元素，這與雙林寺彩塑相比，增添了新鮮血液，做到了推陳出新，革故鼎新。要做到在繼承的傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新同時進行。

總結(jié)：雙林寺彩塑對現(xiàn)代雕塑的影響更是功不可沒，利用雕塑的基本要素、泥塑寫實能力、夸張變形等技法進行塑造，這與雙林寺彩塑中塑造手法十分相似。在審美特征方面，現(xiàn)代雕塑離不開雙林寺彩塑的影響。現(xiàn)代雕塑中的意象之美感與雙林寺彩塑中意象的構造大多相同。他們依據(jù)對生活的感受，在創(chuàng)作中超越對物體的結(jié)構規(guī)律和雕刻，而是追求整體與意象的高度結(jié)合所表現(xiàn)出來的意象品味。雙林寺彩塑的作品很能體現(xiàn)這一點。