鄭志康　雒新艷

摘要：厘清自媒體對大學(xué)生馬克思主義信仰教育帶來的雙重境遇，重樹大學(xué)生馬克思主義信仰，是我們當前面對的一個時代課題。自媒體時代，自媒體“交互性”的傳播方式、“自主性”的特點增強了馬克思主義信仰教育的有效性，信息傳播的“及時性、豐富性”有利于大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)馬克思主義。為了應(yīng)對自媒體時代的挑戰(zhàn)，應(yīng)培育大學(xué)生的媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)大學(xué)生信息選擇識別能力、提升高校馬克思主義教育者的自媒體使用意識和能力，以推進大學(xué)生馬克思主義信仰教育的開展。

關(guān)鍵詞：自媒體；大學(xué)生；馬克思主義；信仰教育

中圖分類號：G641；G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-5595（2018）03-0109-04

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又正處于價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”在高校深入開展大學(xué)生馬克思主義信仰教育是幫助青年大學(xué)生“扣好自己人生扣子”的根本舉措。然而，由于信息技術(shù)的不斷發(fā)展、新的信息媒介的不斷更新，人們已經(jīng)進入自媒體時代，這給大學(xué)生馬克思主義信仰教育帶來了雙重境遇。因此，厘清自媒體時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的機遇與挑戰(zhàn)，并探討其解決之道，是當前大學(xué)生馬克思主義信仰教育的關(guān)鍵所在。

一、自媒體的“出場”：大學(xué)生馬克思主義信仰教育的新環(huán)境

“自媒體”這個概念最早出自美國IT專欄作家丹·吉爾默對新聞媒體3.0概念的定義當中，“ioumalism 3.0指的是網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博等點對點的、雙向互動的傳播形式，這一時期的新聞傳播主體由專業(yè)傳播機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ü瘛?，它不同于以報紙、廣播、電視等為主的傳統(tǒng)媒介，也不同于新媒體。伴隨著自媒體時代的到來，自媒體憑借自身所具有的核裂變式的信息傳播、平等的話語表達等優(yōu)勢，迅速獲得大學(xué)生的青睞。“據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年6月我國手機網(wǎng)民大約有5.27億，手機上網(wǎng)比例達83.4%。20～29歲年齡段網(wǎng)民的比例占30.7%，在整體網(wǎng)民中占比最大。學(xué)生依然是中國網(wǎng)民最大的群體，占比25.1%。在自媒體平臺中，博客和個人空間用戶規(guī)模為4.44億，手機微博用戶為1.89億，社交網(wǎng)絡(luò)用戶規(guī)模為2.57億。由此可見，大學(xué)生群體對自媒體的使用率和依賴性較高?！弊悦襟w的發(fā)展?jié)B透到大學(xué)生生活的方方面面，自媒體環(huán)境成為社會各界都無法回避的新環(huán)境。自媒體的出現(xiàn)勢必會給馬克思主義信仰教育帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。因此，馬克思主義教育者要與時俱進，自覺了解和運用自媒體，挖掘自媒體的多維價值，推動大學(xué)生馬克思主義信仰教育的深入開展。

二、自媒體的“在場”：大學(xué)生馬克思主義信仰教育的新機遇

（一）“交互性”的傳播方式有利于提高大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效性

傳統(tǒng)的傳播媒介如報紙、書籍、廣播、電視等在傳播方式上是“單向度”的，受眾群體只能被動地接受信息，無法反饋自己的信息，只能做信息的接受者，無法同時成為信息的生產(chǎn)者，并且在傳統(tǒng)媒介平臺中，大學(xué)生被動接受信息的局面，使得他們無法及時解決自己的問題和困惑，信息傳播者與受眾之間的交流受到極大的限制，從而降低了馬克思主義信仰教育的有效性。而在自媒體環(huán)境下，每個人既是信息內(nèi)容的生產(chǎn)者，又是信息的瀏覽者和傳播者，每個人在接受信息的同時，又可以及時地反饋信息，這就解決了傳統(tǒng)媒介單向度傳輸信息的弊端。大學(xué)生的問題可以及時得到解答和回復(fù)，從而有利于解除大學(xué)生心中的困惑。通過自媒體平臺，馬克思主義教育者與大學(xué)生之間溝通交流更加方便和及時。在利用傳統(tǒng)媒介進行教學(xué)的過程中，馬克思主義教育者與學(xué)生之間交流與溝通依托于課堂，往往受到時間和空間等外部因素的制約，然而通過自媒體平臺，師生之間的交流與溝通不再受時間與空間等外部因素的影響，不再局限于傳統(tǒng)的課堂，學(xué)生的問題可以得到及時的解答，這使得馬克思主義信仰教育實現(xiàn)了“線上”傳播馬克思主義理論的新突破，有利于提高馬克思主義信仰教育的有效性。

（二）自媒體“自主性”的特點增強了大學(xué)生馬克思主義信仰教育者和受教育者的主動性

“大眾傳播媒介中的媒介人，都是屬于某一個媒介組織，其采、編、發(fā)布等行為是媒介組織行為、媒介公共行為的重要組成部分，與此相比，自媒體的信息制作、編輯和傳播的個體，可能不屬于任何媒介，因此，上述行為更多體現(xiàn)出個體自發(fā)性的特征?！弊悦襟w所具有的自發(fā)性、自主性特點促進了高校馬克思主義教育者和受教育者主動性的發(fā)揮。一方面，馬克思主義教育者可以突破傳統(tǒng)的授課模式即傳統(tǒng)知識灌輸模式，利用自媒體主動聯(lián)系學(xué)生，定期為學(xué)生解疑答惑，打破教師與學(xué)生零交流的局面，同時馬克思主義教育者對馬克思主義的宣傳更為便捷，其主動性得到很好的發(fā)揮；另一方面，自媒體環(huán)境下，大學(xué)生上課被動接受知識的局面被打破，大學(xué)生通過自媒體可以隨時隨地尋找自己感興趣的文獻和文章，尋找關(guān)于自己困惑的問題的答案，從而加深自己對馬克思主義的理解，進而堅定馬克思主義信仰。可見在自媒體環(huán)境下，高校馬克思主義教育者和受教育者的主動性得到極大的發(fā)揮，有利于馬克思主義信仰教育的深入開展。

（三）信息傳播的“及時性、豐富性”有利于大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)馬克思主義

“傳統(tǒng)媒體的新聞生產(chǎn)流程有嚴格的制度規(guī)定，需要經(jīng)過層層篩選、把關(guān)、編輯后才會到達受眾。在自媒體時代新聞發(fā)布的技術(shù)門檻和‘準入條件降低，不需要成立專業(yè)媒體機構(gòu)來運作，也不需要相關(guān)部門的審批，新聞生產(chǎn)流程沒有規(guī)章制度約束，任何人都可以在博客、微博、論壇、MSN、QQ上發(fā)布新聞，信息會很快在這些載體之間互播?！边@種迅速、及時地進行信息傳播的方式為大學(xué)生了解馬克思主義在今天的運用和發(fā)展以及在馬克思主義指導(dǎo)下我國社會主義建設(shè)所取得的成就提供了極大的便利。同時新媒體時代信息傳播內(nèi)容的豐富性，拓寬了大學(xué)生的視野，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)到課本上沒有的知識，多角度、深入了解馬克思主義，從而在本質(zhì)層面上理解馬克思主義。由此可見，信息傳播的“及時性、豐富性”為大學(xué)生了解學(xué)習(xí)馬克思主義提供了極大的便利，有利于大學(xué)生積極主動地樹立馬克思主義信仰。

三、面對自媒體：大學(xué)生馬克思主義信仰教育的新挑戰(zhàn)

自媒體環(huán)境下開展大學(xué)生馬克思主義信仰教育雖然有傳統(tǒng)馬克思主義信仰教育所不具備的優(yōu)勢，但我們同樣也要看到自媒體環(huán)境下大學(xué)生馬克思主義信仰教育所遭遇的重重困境。我們只有了解自媒體環(huán)境下開展馬克思主義信仰教育的機遇和挑戰(zhàn)，才能更順利、更深入地開展大學(xué)生馬克思主義信仰教育。

（一）多元思潮和思想的并存沖擊大學(xué)生馬克思主義信仰

自媒體所具有的開放性特征為各種文化思想的自由傳播提供了廣闊的空間，極大地豐富了人們的精神生活。然而，自媒體的開放性在為各種思想文化自由傳播搭建平臺的同時，也為各種錯誤思潮否定和歪曲馬克思主義提供了契機，例如，“西方媒體特別是美國媒體憑借其雄厚的經(jīng)濟實力、先進的采編和傳輸手段、四通八達的網(wǎng)絡(luò)、豐富嫻熟的傳播經(jīng)驗以及語言上的優(yōu)勢對我國進行意識形態(tài)滲透”。新自由主義、歷史虛無主義等與馬克思主義根本對立的思潮憑借自媒體以隱蔽的方式進行宣傳，對于人生理想還處于空窗期、價值觀和信仰還未真正形成的大學(xué)生來說，無疑會給他們帶來價值觀判斷的混亂，嚴重影響大學(xué)生馬克思主義信仰的樹立。

（二）核爆裂式的信息傳播影響大學(xué)生接受馬克思主義

“自媒體時代最大的特點就是信息幾何式遞增傳播，并且信息的來源紛繁復(fù)雜。自媒體出現(xiàn)后，媒體很快從一個‘高門檻的專業(yè)機構(gòu)，演變成越來越多的普通人可以隨意發(fā)布信息、傳播信息的‘平民化傳媒”，這使得信息以核爆裂的方式呈現(xiàn)出來。所謂信息以核爆裂的方式呈現(xiàn)出來，有兩方面含義：一方面是指信息的碎片化。在自媒體時代，每個人都可以發(fā)表信息，每個人都可以對事情發(fā)表自己的看法，但一些媒體或者個人為了吸引人的眼球，力求事件信息的新鮮性和及時性，往往會在沒有了解事情全貌的情況下將信息發(fā)布出來，這就使人們很容易被碎片化的內(nèi)容所引導(dǎo)，從而失去理性。另一方面是指各種紛繁復(fù)雜的信息迅速充斥于自媒體平臺上。在QQ、微信、微博等自媒體軟件上，每天都會有幾千萬乃至幾億的帖子和信息更新，各種信息和聲音充斥于自媒體平臺，這不僅使主流媒體的聲音被淹沒，而且高校馬克思主義信仰教育的信息被各種八卦娛樂信息所碾壓，大學(xué)生很難準確有效地接受馬克思主義信仰教育的信息。

（三）自媒體的娛樂化功能影響大學(xué)生馬克思主義信仰的樹立

自媒體自帶的娛樂功能和娛樂軟件，吸引了包括大學(xué)生在內(nèi)的眾多青年人的眼球。例如，騰訊開發(fā)的一系列游戲，受到各個不同群體的人的追捧，成為人們茶余飯后的談資：手機開發(fā)的視頻直播軟件涵蓋美食、游戲、旅游等多個領(lǐng)域，不僅吸引大學(xué)生的眼球，而且使很多大學(xué)生自己開直播；QQ、微信具有的視頻聊天、搶紅包、發(fā)紅包等功能成為大學(xué)生追逐的新潮。不難發(fā)現(xiàn)，自媒體的娛樂功能給大學(xué)生的生活帶來了極大便利，為大學(xué)生放松娛樂提供了場域，但是處在學(xué)校環(huán)境中的大學(xué)生有些人自制力較差，面對游戲的誘惑很難控制自己，并且當現(xiàn)實中的不滿無處發(fā)泄時，他們便會在虛擬網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰，這就導(dǎo)致有些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而無法自拔，導(dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)，使得包括馬克思主義信仰教育在內(nèi)的各個層面的教育都受到?jīng)_擊。另外，自媒體的娛樂功能在豐富大學(xué)生業(yè)余生活的同時，其中的低俗文化以及“追星捧星”運動也容易導(dǎo)致大學(xué)生形成“娛樂至上”的不良心態(tài)，削弱大學(xué)生精神信仰，不利于大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的樹立。

（四）自媒體的高效使用給馬克思主義信仰教育者提出挑戰(zhàn)

近年來伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)載體的持續(xù)更新，網(wǎng)絡(luò)自媒體越發(fā)受到大學(xué)生群體的青睞和追捧。在自媒體對于青年大學(xué)生如此重要的背景下，運用自媒體開展馬克思主義信仰教育是必然趨勢。但自媒體作為新興事物是當代信息技術(shù)飛速發(fā)展的最新成果，具有傳統(tǒng)信息載體所不具備的新功能，如果馬克思主義教育者自身不具備一定的媒介素養(yǎng)和自媒體知識，想要高效地利用自媒體開展馬克思主義信仰教育是不現(xiàn)實的。同時，自媒體所具有的“平民性”和“信息傳播及時性”等特征，使得人們可以在自媒體平臺上隨時、隨地、隨意發(fā)表自己的看法，然而這些個人看法往往帶有很強的主觀性和片面性。如果教育者本身對自媒體平臺的信息缺乏選擇與識別能力，那就很難根據(jù)學(xué)生自身的具體情況進行有效的引導(dǎo)。

四、應(yīng)對自媒體：大學(xué)生馬克思主義信仰教育的新路徑

（一）加強大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育

“媒介素養(yǎng)是指人們面對各種媒介信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力?！辈浑y看出，所謂媒介素養(yǎng)就是要求人們具備選擇和理解信息的能力、正確評估信息的能力、對媒介信息進行有效利用的能力。當前大學(xué)生雖然具有自媒體相關(guān)的知識和信息，但是缺乏對自媒體全面的把握，自身的媒介素養(yǎng)較低。因此，從馬克思主義信仰教育的角度來講，培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)十分必要?？砷_設(shè)與自媒體相關(guān)的課程，通過講授自媒體相關(guān)的知識，使大學(xué)生深入了解和認識自媒體；同時開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。只有這樣，才能使大學(xué)生在面對自媒體平臺上的各種信息時有一個正確的判斷，堅定自己正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）培育大學(xué)生的信息識別選擇能力

培養(yǎng)大學(xué)生信息識別選擇能力是在自媒體環(huán)境下開展馬克思主義信仰教育的關(guān)鍵。在自媒體平臺上的各種信息中，難免會有各種虛假的信息存在。這些虛假信息背離了社會現(xiàn)實，對大學(xué)生的價值觀會造成內(nèi)在的根本性的沖擊，影響對大學(xué)生馬克思主義信仰的培育。因此，自媒體環(huán)境下開展大學(xué)生馬克思主義信仰教育必須把培育大學(xué)生信息識別選擇能力放在重要位置。通過開設(shè)相關(guān)的課程提升大學(xué)生自身的理論素養(yǎng)，通過“具體情境模擬”培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實生活中處理信息的實踐能力，切實增強大學(xué)生信息選擇與識別能力。

（三）構(gòu)筑馬克思主義信仰教育的“自媒體”平臺，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展和自媒體技術(shù)的不斷更新，自媒體已滲透到人們生活的方方面面，學(xué)校教育也不例外地受到自媒體的影響，成為運用自媒體的重要場域。然而，高校教師卻較少使用自媒體開展教學(xué)工作，例如有些高校教師雖然開通了QQ，但很少用它來向?qū)W生發(fā)布信息、講授知識。雖然高校教師較少使用自媒體軟件是無可厚非的，但發(fā)揮自媒體在馬克思主義信仰教育中的積極作用卻是必要的。因此，可通過建立學(xué)校官方微博和官方公眾號，及時向?qū)W生傳達學(xué)校新聞，讓學(xué)生了解學(xué)校的動態(tài)，同時及時發(fā)布國家時政新聞、大政方針，使學(xué)生知校內(nèi)之事、知國家大事。除此之外，學(xué)校、學(xué)院要通過自媒體平臺積極發(fā)布學(xué)術(shù)文章和學(xué)術(shù)會議信息，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍。同時，馬克思主義教育者要順應(yīng)時代潮流，積極利用自媒體平臺進行馬克思主義信仰教育。例如，搭建微信交流群，通過微信群與學(xué)生交流討論，為學(xué)生解疑答惑，建立自己的微博賬號，通過微博傳遞正能量，宣傳馬克思主義理論，等等，以切實推進大學(xué)生馬克思主義信仰教育的開展。

（四）提升高校馬克思主義教育者的自媒體使用能力

高校開設(shè)大學(xué)生馬克思主義理論課的目的就是幫助大學(xué)生樹立馬克思主義信仰，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。如果高校馬克思主義教育者積極利用自媒體這個平臺，以新穎的方式宣傳馬克思主義相關(guān)的知識，必將極大增強馬克思主義理論教育的感染力和影響力，增強大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效性。例如，“西安電子科技大學(xué)近年來成立了‘大學(xué)生新媒體中心和‘輔導(dǎo)員自媒體工作室，主動研究自媒體發(fā)展動態(tài)，先后500多名大學(xué)生和30余位輔導(dǎo)員參與研究，通過‘自媒體沙龍、‘自媒體經(jīng)驗分享會等活動，很大地提升了全校思政隊伍利用自媒體的能力，取得了很好的實踐效果”。所以，高校馬克思主義教育者要學(xué)習(xí)和鉆研使用新媒體的技巧，培養(yǎng)自己利用新媒體獲取、甄別信息的能力，提高自身的媒介素養(yǎng)。同時由于大學(xué)生富有好奇心，易于接受新鮮事物，這使得他們成為新媒體的使用者、被影響者，馬克思主義教育者要積極主動地結(jié)合新媒體的特點和發(fā)展方向，深入研究大學(xué)生的新變化，提高運用自媒體開展馬克思主義信仰教育的實效性。

責(zé)任編輯：趙玲