谷子期

【摘 要】五行色彩簡稱五色。五色觀便是古人是將青、赤、黃、白、黑五種顏色賦予了文化內(nèi)涵，使其帶有中國傳統(tǒng)的陰陽五行思想。上個世紀六七十年代至九十年代是中國動畫史上的早期，同時也是最輝煌的年代，而動畫電影《大鬧天宮》無疑是其中最具有代表性的。本文主要探究五行色彩對中國動畫色彩設(shè)計的影響、淺析五行色彩的發(fā)展歷史。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)五色；動畫色彩

中圖分類號：J218.7 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0143-01

一、五色的內(nèi)涵

五色是以五行為基礎(chǔ)的色彩體系，同樣也是中國傳統(tǒng)色彩的基本構(gòu)成元素。從新石器時代開始出現(xiàn)的單色彩陶，再到原始瓷的出現(xiàn)，古人只是單純的追求色彩的表現(xiàn)，并沒有賦予其色彩深刻內(nèi)涵。隨著黃老學(xué)說的興起，五行開始進入了古人的思想。萬物有“五行”。五色在五行中，金為白，木為青，水為黑，火為赤，土為黃，五色又有明確的方位、季節(jié)、五行屬性等符號象征意義。進入封建社會后，對于地位等級的劃分更為明顯。比如，五方分為東、西、南、北、中，中央為黃色，對于中國來說，帝王色多為黃色，地位最為尊貴。后人根據(jù)對五行的認識，又創(chuàng)造了五行相生相克理論。以此關(guān)聯(lián)，天地萬物都與五行相關(guān)聯(lián)，在五行中又蘊含著五色，事物間都有著聯(lián)系。金、木、水、火、土，每一個五行元素都被賦予了不同的色彩屬性。

五色觀的色彩體系中蘊含了中國傳統(tǒng)文化精神與哲學(xué)理念。如果將這種色彩理念和法則應(yīng)用到當今的動畫設(shè)計之中，將會呈現(xiàn)出有別于西方動畫的色彩體系。

二、五色觀與中國早期動畫中色彩設(shè)計的聯(lián)結(jié)

在中國動畫的美術(shù)設(shè)計范疇中，具有中國傳統(tǒng)風格的色彩，無疑是最能直觀地表現(xiàn)出中國特色的元素。在古人看來，維持和諧的色彩搭配和色彩平衡是由五行相生的原理決定的。例如，火為赤，金為白，火克金，所以紅色和白色的搭配是不妥的。當然色彩關(guān)系的搭配并沒有如此簡單。進入封建社會后，社會等級的區(qū)分更為明確，例如只有上層貴族才能著裝黃色、黑色等服飾裝扮，平民的服飾則多以灰色為主。在中國古代，五行與五色相配的規(guī)律使用多是用來區(qū)分貴賤和等級的標志。

（一）五色觀對中國早動畫角色設(shè)計上的影響。中國動畫的色彩表達方式，更多的以象征性為主。在傳統(tǒng)五色的基礎(chǔ)上，以純色為主的單線平涂方式，以色表意，以意寫神。例如1964年的動畫《大鬧天宮》中的玉皇大帝的配色尤為具有代表性。為了彰顯玉皇大帝身份的尊貴，該角色全身基本用紅、黃、白、黑為主。紅色代表喜慶，黃色始終代表著權(quán)力象征，是帝王家族的專用色。

而片中孫悟空的角色設(shè)定是不畏強權(quán)，活潑好動且具有斗爭精神的。該角色身穿黃色上衣、紅色褲子和黑色鞋子。而黃、紅、黑正是帝王尊貴的象征，孫悟空卻如此著裝，與他蔑視權(quán)貴、挑戰(zhàn)權(quán)威的斗爭精神相符合。

將五色與五德聯(lián)系起來，用色彩來暗示人的品德，也是五色觀中的一個特色。五德是指金、木、土、水、火所代表的五種德行，每一種德行對應(yīng)一種顏色。如動畫長片《天書奇譚》中，三個狐貍精作為反面角色，他們的面部都是白色的。與京劇中白色臉譜一樣，表示奸臣和壞人。

（二）五色觀對中國早期前動畫場景設(shè)計的影響。1956年由上海美術(shù)電影制片廠出品的動畫片《驕傲的將軍》中的場景、人設(shè)，也完全體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)五色的原則。劇中的將軍的衣著就是運用黑、白、赤、黃、青五色完成的。而場景則參照了古代皇家建筑，在五色觀的理念中，紅、黃兩色是最吉祥，整部劇的色彩以紅、黃兩色為主，于是紅墻和黃瓦便成了這部影片的象征性色彩。影片緩緩的向我們呈現(xiàn)出具有濃郁中國傳統(tǒng)象征的符號：紅墻、紅燈籠、黃瓦、斗拱及室內(nèi)天花的彩畫，無不散發(fā)著富麗堂皇。也和劇中將軍身居高位坐享榮華富貴的身份相符合。

此外，動畫電影《天書奇譚》在場景色彩的搭配上，也運用了民間版畫和中國傳統(tǒng)繪畫中經(jīng)常使用的藍、白、綠、黃等色彩，使影片中的山石、樹木、花草、建筑等搭配起來，就如同一幅被緩緩展開的中國畫，使觀眾眼前一亮。

（三）中國動畫的現(xiàn)狀。在上個世紀九十年代之前，中國動畫在國際上的成就碩果累累。此后，全球化進程加快，信息時代來臨，中國動畫無可避免的受到了世界各類動畫影視的沖擊。在美國、日本等國家的動漫文化沖擊下，中國動畫逐漸失去了自己的風格。中國現(xiàn)今的動畫公司，大部分都只是為了經(jīng)濟效益而盲目地去模仿國外優(yōu)秀動畫，效果卻適得其反。比起二十世紀六十年代至九十年代的中國動畫，現(xiàn)今的中國動畫在國際上的影響力已經(jīng)大大退步。

三、結(jié)語

中國動畫藝術(shù)之所以能在世界上獨樹一幟，與其傳統(tǒng)的色彩觀密不可分。去追回中國傳統(tǒng)色彩觀的特征和價值，并不只是動畫設(shè)計者的目標，而是需要所有美術(shù)設(shè)計者和觀眾們的共同努力。設(shè)計者需要多去學(xué)習探索本民族的優(yōu)秀文化；而觀眾們也應(yīng)該更積極地去了解領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的魅力。只要動畫創(chuàng)作者和觀眾們重視民族風格的重要性所在，中國動畫一定會國際上再創(chuàng)輝煌。

參考文獻：

[1]姜澄清.中國色彩論[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2008.

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