趙曉飛 淮北農(nóng)行淮北師范大學(xué)

傳統(tǒng)價(jià)值觀是來自社會內(nèi)部的價(jià)值觀。在中國古代是沒有“價(jià)值觀”一詞的，古人一般用“尊”“貴”“尚”來表明他們在價(jià)值觀上的態(tài)度。特別是商周的“禮”的思想和先秦時(shí)期儒家思想為近代傳統(tǒng)價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)，人們的物質(zhì)文明建設(shè)已經(jīng)得到很大提高的同時(shí)，開始反思精神文明建設(shè)方面的欠缺。對于傳統(tǒng)思想中的“尊卑”“三綱五?！彼枷胍呀?jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展，注定被拋棄。但對于傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的東西， 也都忽略了。拋開政治因素就服飾方面而言，日本對其傳統(tǒng)服裝和服、韓國對其國服韓服保護(hù)傳承的就很好，中國確實(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒，一個(gè)民族失去了文化傳承是很可怕的一件事情。近幾年，中國人在反思的同時(shí)也在努力著防止中國傳統(tǒng)文化的繼續(xù)流失。

1.1 傳統(tǒng)價(jià)值觀下的中國風(fēng)

中國風(fēng)（Chinoiserie）在歐洲十八世紀(jì)興起 ，以崇尚中國文明,模仿中國藝術(shù)風(fēng)格為特征的一種文化現(xiàn)象。它既反映了歐洲人對中國風(fēng)土人情的想象和對中國藝術(shù)的理解,又摻雜了西方傳統(tǒng)的審美情趣。近幾年，中國元素被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，例如中國傳統(tǒng)紋樣、中國畫、中國瓷器、中國紅等。[1]

在今天西式婚紗在中華大地上大行其道的時(shí)候，我們的傳統(tǒng)婚禮服飾并沒有消失殆盡，仍然用自己的方式影響著現(xiàn)代婚禮服飾。十年河?xùn)|十年河西，經(jīng)過幾十年的飛速發(fā)展，中國一躍成為經(jīng)濟(jì)大國，隨之而來的是中國的一切吸引著全世界人民的目光。中國博大精深的服飾文化自然成為被關(guān)注的焦點(diǎn)之一。以中國傳統(tǒng)服飾元素為設(shè)計(jì)元素的現(xiàn)代服裝被頻頻搬上時(shí)尚的舞臺，引發(fā)了一場又一場的中國服飾熱。國內(nèi)也掀起保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)服飾文化的熱潮[2]。比如紅色崇拜，紅色代表著吉祥和喜慶，象征著生命和活力。無論今天的新娘裝的樣式如何變幻，紅色依然會出現(xiàn)在新人們的身上，即使是身著白色的婚紗也不忘別上一朵紅色的新娘花或是一根紅繩。很多民間組織自發(fā)組織搜集、整理有關(guān)中國傳統(tǒng)服飾文化的資料，并組織各種活動(dòng)加以宣傳，例如有關(guān)漢服的一些組織通過建立網(wǎng)站、組織穿漢服進(jìn)行祭典儀式、穿漢服舉行結(jié)婚典禮等形式宣傳漢服文化，倡導(dǎo)人們穿著中國傳統(tǒng)服飾。也有很多現(xiàn)代的年輕人并且還有許多在中國生活工作的外國人都愿意選擇穿著中國特色的婚禮服飾，舉行中國傳統(tǒng)的婚禮，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，增加婚禮的熱鬧、喜慶的氣氛。近幾年，隨著各種古裝穿越劇的熱播，“中國風(fēng)”又刮起了熱潮。九零后哪能落于潮流之后，但誰說一提到中國風(fēng)就想到大紅嫁衣、鳳冠霞帔。下面幾款禮服即使不是大紅色，也會讓你一看到就感覺滿滿的中國味道。如果新人們穿上這幾件禮服作為新婚嫁衣，一定會是那個(gè)最時(shí)尚個(gè)性的新娘（圖2）。

圖1

圖2

圖3

1.2 傳統(tǒng)婚禮服的延承與發(fā)展

隨著中國民族文化的大力發(fā)揚(yáng)，我國的傳統(tǒng)民族服飾備受關(guān)注，許多的年輕人也開始選擇具有中國民族特色的服飾作為新婚禮服。一時(shí)間唐裝、旗袍、漢服都被拿來作為結(jié)婚禮服，更有中西結(jié)合的服飾形式，白色的婚紗配上大紅的蓋頭、大紅的鞋，多少有一些不中不西、不倫不類之嫌。然而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有很多種，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展導(dǎo)致對外交流頻繁，人們生活水平提高，更多的追求生活質(zhì)量和生活品味，在對外交流中，中西文化、思維方式、精神觀念、心理因素等發(fā)生碰撞，有融合也有矛盾。傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)婚禮服服飾文化是我們作為一個(gè)中國人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。從表面上看，中國這個(gè)擁有數(shù)千年歷史文明的大國，傳統(tǒng)婚禮服飾得不到發(fā)揚(yáng)只是一件令人遺憾的事情。但從從深層次看，這不僅僅是缺少一件衣服的問題，這反映的是中國本土文化的一種缺失。

中式婚禮服憑借著其強(qiáng)烈的民族特色以及有利的本土親和力,在婚禮服市場具有了極強(qiáng)的競爭力，越來越多的新人傾向于在結(jié)婚時(shí)穿著中式婚禮服。根據(jù)市場調(diào)研我們得知，新人們可供選擇購買傳統(tǒng)婚禮服的地方很有限，要么是網(wǎng)店，要么到一些中式服裝店里代賣的幾件婚禮服中選擇。通過這些渠道購買的傳統(tǒng)婚禮服飾存在著很大的缺憾，設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，質(zhì)量以及款式和顏色都比較過時(shí)，尤其是缺乏文化底蘊(yùn)和個(gè)性特征。要改變現(xiàn)狀讓傳統(tǒng)婚禮服能表達(dá)顯示出其獨(dú)特的文化內(nèi)涵并能與流行元素緊密結(jié)合。相信隨著中國在各方面的飛速的發(fā)展，傳統(tǒng)婚禮服也必將會迎來流行高峰，并占有重要的市場份額。[3]針對目前傳統(tǒng)婚禮服的現(xiàn)狀，應(yīng)該朝著多元化、精細(xì)化、時(shí)尚化方向發(fā)展。1、根據(jù)上面的市場調(diào)查可知市場上目前專門租賃和出售傳統(tǒng)婚禮服的商店很少，知名品牌也不多。因此我們要多設(shè)立一些傳統(tǒng)婚服專賣店和提高品牌知名度，讓傳統(tǒng)婚禮服朝著多元化方向發(fā)展。2、我國傳統(tǒng)婚禮服因其固有的民族個(gè)性和文化內(nèi)涵，更應(yīng)該注重細(xì)節(jié)方面，大到整體的款式和色彩，小到一個(gè)紋飾甚至一粒紐扣，都要符合婚禮服的整體風(fēng)格特征，讓婚服的設(shè)計(jì)朝精細(xì)化方面發(fā)展。3、歷代傳統(tǒng)婚禮服雖然是對前朝的繼承和發(fā)展，但是絕對不是拿來主義，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特征。進(jìn)入21世紀(jì)，我們更應(yīng)該注重時(shí)尚元素，將民族文化元素合理的運(yùn)用于現(xiàn)代婚禮服的設(shè)計(jì)之中，增加中國傳統(tǒng)婚禮服飾的品味，在品質(zhì)上創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)婚禮服更加有時(shí)代感，更加時(shí)尚化。

只要每個(gè)中國人都能重視傳統(tǒng)婚服文化，重視傳統(tǒng)民俗。相信傳統(tǒng)婚禮服飾在現(xiàn)代婚禮服飾市場中不僅能再次成為主流，而且還能增加民族文化對國人的影響。對促進(jìn)現(xiàn)代婚禮服飾消費(fèi)也起到積極的作用。尤其近兩年身穿鳳冠霞帔的中式婚禮，成了現(xiàn)代人的新時(shí)尚，那滿眼的紅，滿眼的喜慶，美的讓人心動(dòng)的中式婚禮服，讓一對對新人看了都忍不住想嘗試一下。

注釋：

伍曦 中國風(fēng)在現(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與啟示[J]《山東紡織經(jīng)濟(jì)》 2010

陳超.民族服飾元素在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用[J]，絲綢，2007，19-21

黃幗鴻.我國婚紗產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景分析[J]，消費(fèi)導(dǎo)刊，2008，204-211