蔣蔓菁

【摘 要】對(duì)于以聲音為唯一載體的廣播節(jié)目來說，如何將歷史文獻(xiàn)、歷史文物、文化遺跡有聲化表達(dá)是難點(diǎn)。本文試圖從現(xiàn)代生活勾連歷史資料，用電影、電視、廣播劇片段還原歷史場(chǎng)景，以解說員之口讓文物“說話”，用環(huán)境音響的描摹感受歷史遺跡，探討歷史文化類廣播節(jié)目的聲音表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】歷史文化 廣播 現(xiàn)代生活 還原 開口說話

【中圖分類號(hào)】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記提出：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！雹俳鼛啄陙?，隨著“傳統(tǒng)文化熱”興起，以傳統(tǒng)文化為載體的電視節(jié)目相繼推出，然而對(duì)于以聲音為唯一載體的廣播節(jié)目而言，歷史文化類節(jié)目的制作顯得就不那么有生機(jī)了。歷史文獻(xiàn)、歷史文物、文化遺產(chǎn)靜靜地沉睡在歲月深處，我們?cè)撊绾斡寐曇暨M(jìn)行很好的表達(dá)？

中央廣播電視總臺(tái)央廣對(duì)港澳廣播、華夏之聲從今年6月開始播出的35集大型廣播系列專題《中華文化探源》，對(duì)中國(guó)古代各重要?dú)v史時(shí)期的思想文化產(chǎn)生的內(nèi)因進(jìn)行了細(xì)致挖掘和梳理。如何跳出“故紙堆”、做足“聲音”文章，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了許多積極有益的嘗試和探索，對(duì)歷史文化類節(jié)目的聲音表達(dá)有一定的啟示。

一、用現(xiàn)代生活勾連歷史資料

制作歷史文化類廣播節(jié)目一方面是為了傳播優(yōu)秀的中華文化，另一方面也是希望能夠借古喻今、給人啟迪。那么用什么樣的方式來引發(fā)今人的興趣呢？《中華文化探源》中運(yùn)用最多的就是從現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴中去找尋歷史的印記，探究古代先哲給后世留下的啟示。歷史文獻(xiàn)是紙張，所有的記載都碼成了鉛字，要用現(xiàn)實(shí)生活讓它鮮活起來。

（一）比喻手法，以今天之具象喻古代之抽象

“比喻”作為修辭方式時(shí)，表示用某些有類似點(diǎn)的事物來表述現(xiàn)有事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。由此可見，尋找到類似點(diǎn)極為重要，如何恰當(dāng)?shù)剡B接歷史和當(dāng)下，用現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)點(diǎn)在聽眾腦海中還原歷史某一階段的面貌，是一件富有挑戰(zhàn)的事。

在制作節(jié)目第一季《回望先秦》時(shí)，“百家爭(zhēng)鳴”在史書里只是一個(gè)對(duì)各學(xué)說和代表人物描述的詞語(yǔ)，但要用現(xiàn)今生活中的類似點(diǎn)讓聽眾感受到那個(gè)時(shí)代，就要下功夫了。通過多種形式的嘗試，作者選定了用音樂會(huì)之前各樂器單獨(dú)的試奏調(diào)音到大幕拉開后合奏出恢弘的樂章來比喻那個(gè)思想碰撞、智慧交鋒的年代：

【音響：音樂會(huì)片段

人們常說：“音樂是流動(dòng)的語(yǔ)言?！比绻f中國(guó)歷史上也有過類似音樂會(huì)開場(chǎng)前后的思想碰撞和智慧交鋒，那么，目光的那一端最早應(yīng)該是2000多年前的百家爭(zhēng)鳴時(shí)代。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五個(gè)實(shí)力雄厚的諸侯國(guó)脫穎而出。后來又演變成“戰(zhàn)國(guó)七雄”。在這樣的大變革中，國(guó)家的未來在哪里？又將去向何方？一群卓越的思想家登上了這個(gè)歷史舞臺(tái)，他們以百科全書式的知識(shí)、巨大的熱情和無畏的勇氣從不同的角度對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行理論探討和實(shí)踐，試圖創(chuàng)造出一個(gè)美好的理想社會(huì)。他們倡導(dǎo)發(fā)起的這場(chǎng)文化爭(zhēng)鳴使中國(guó)開始進(jìn)入一個(gè)自覺的理性時(shí)代……

進(jìn)排練場(chǎng)錄制時(shí)，各種樂器雜亂無章地彈奏，正如諸子百家各有各的聲音、各有各的治國(guó)理念，互相爭(zhēng)論，彼此不相讓，但坐在音樂廳欣賞音樂會(huì)時(shí)感受到的卻是和諧、震撼，正如從歷史中走過來回望才發(fā)現(xiàn)，那是一個(gè)多么璀璨偉大的時(shí)代。抓住了兩者的類似點(diǎn)，實(shí)則就抓住了描述對(duì)象的典型特征。

（二）類比手法，在現(xiàn)實(shí)與歷史間穿梭

類比修辭是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法。很多歷史狀態(tài)無法憑空想象，只有借由今天生活中的實(shí)景引發(fā)聯(lián)想，這種方式有利于聽眾了解短則幾百年、長(zhǎng)則數(shù)千年前的世界。

節(jié)目第四季宋代文化探源《靜水流深》中，宋代城市面貌發(fā)生了由“坊市制”向“街巷制”的革命，從而促成了商業(yè)文明。香港導(dǎo)演陳可辛監(jiān)制的網(wǎng)絡(luò)游戲《天涯明月刀》引起了作者的注意，香港女孩林家櫻感覺游戲里的畫面、街上的人、商店，都和香港很像。這些畫面取材于《清明上河圖》，描畫的是北宋東京汴梁的市井生活：街上人頭攢動(dòng)，店鋪生意興隆，百姓安居樂業(yè)。于是，香港街頭的音響穿插林家櫻的感受，讓節(jié)目的目標(biāo)受眾——香港聽眾的腦海中立刻勾畫出了宋代的生活樣貌：原來我們?nèi)绱讼嗨啤?/p>

這樣的類比在歷史與現(xiàn)代中來回穿梭，激發(fā)聽眾用現(xiàn)代生活聯(lián)想并感知有著類似特征的歷史，不同層次的轉(zhuǎn)接，柔和過渡，也使整個(gè)專題的歷史味、文化味、現(xiàn)代感躍然紙上、躍動(dòng)聲中。

（三）新聞切入，引發(fā)聽眾關(guān)注

新聞經(jīng)由媒介傳播能吸引更多的大眾關(guān)注。歷史文化節(jié)目巧妙地運(yùn)用廣電媒體播出的新聞音頻，借由新聞的鮮度和熱度觸發(fā)受眾對(duì)本來看似毫無關(guān)聯(lián)的兩件事情的聯(lián)想，便于受眾理解歷史，客觀上也可起到豐富廣播音響的作用。

比如節(jié)目第三季《盛世大唐》在說到玄奘法師從古長(zhǎng)安一路西行到天竺取經(jīng)時(shí)，作者用印度總理莫迪到訪西安的新聞事件引入，同樣的路途兩端，時(shí)間相隔千余年，讓聽眾感受到中國(guó)與鄰國(guó)的交往自古有之，也感慨現(xiàn)代化交通帶來的便利與迅捷。再如節(jié)目第五季《大哉乾元》中展現(xiàn)元代海上絲綢之路時(shí)，作者從中國(guó)網(wǎng)民響應(yīng)丹麥駐中國(guó)大使館消滅生蠔的求助事件入手，以清脆的蠔殼堆積音響介紹閩南人所說的“蠔殼厝”，就是用海蠣殼做成的房子，并說明這些用來建“蠔殼厝”的海蠣殼并非是就地取材，接著出現(xiàn)節(jié)目中被采訪者的聲音：

元代泉州的商船隊(duì)把中國(guó)的茶葉、陶瓷、絲綢運(yùn)到東南亞以及非洲東海岸，載回來一些香料，但是香料比較輕，在海上容易翻船，所以就把當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的海蠣殼放在船上壓艙，回來以后把海蠣殼卸在海灘上，漁民就拿起來因地制宜蓋房子，像魚鱗一樣一片一片很好看，還冬暖夏涼。

生動(dòng)的敘述，也讓聽眾腦海中立刻有了畫面，對(duì)元代的海上貿(mào)易有了更進(jìn)一步的了解。

歷史文化專題不是一定要關(guān)聯(lián)新聞事件，但是恰當(dāng)?shù)匾胄陆l(fā)生的大家都關(guān)注的新聞，容易讓人產(chǎn)生共鳴，也讓歷史和現(xiàn)實(shí)“一鍵對(duì)接”。

（四）說書形式，講述歷史故事

由于歷史文獻(xiàn)大多用古文書寫，難免艱澀難懂，而廣播因其大眾傳媒屬性，對(duì)中國(guó)歷史文化知識(shí)的介紹不宜過于深?yuàn)W，以便達(dá)到普及的目的?！吨腥A文化探源》特別注意了節(jié)目的通俗性與文化味相結(jié)合。在符合朝代調(diào)性的基礎(chǔ)上，第一季《回望先秦》和第六季明清文化探源的《依常新變》中加入了說書片段，寫作手法上運(yùn)用現(xiàn)代通俗的講述方式，以便聽眾理解。

例如，《回望先秦》中說到稷下學(xué)宮的形成，作者編了這樣一個(gè)故事：

要說稷下學(xué)宮的形成，它有這么個(gè)背景：

從前，齊國(guó)名相管仲輔佐齊桓公，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對(duì)內(nèi)搞活、對(duì)外開放的治國(guó)思想，對(duì)齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了徹底改革。齊國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為有實(shí)力的大國(guó)。

不差錢，又有開放式的博大精深的文化底蘊(yùn)，齊國(guó)君主們開始把眼光盯上了西部和南部的廣袤大地。想擇機(jī)稱霸，重塑當(dāng)年齊桓公時(shí)期的輝煌。稱霸要靠什么？人才?。∵@時(shí)就有人出主意了：“咱不如辦個(gè)大學(xué)，把天下所有名門大派的掌門人都請(qǐng)來，讓他們?cè)谠圻@搞研究，帶學(xué)生。再給他們辦一個(gè)定期的論壇，讓他們辯論，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，想說什么說什么，想怎么說就怎么說。咱們齊國(guó)呢，就博采眾長(zhǎng)，擇其善者而用之，豈不美哉？”

好主意呀！說干就干，當(dāng)時(shí)的君主田午就下令在臨淄一處叫“稷”的城門附近劃撥出一塊土地，大興土木，建設(shè)學(xué)宮。學(xué)宮就稱為“稷下學(xué)宮”。

可以看到，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“對(duì)內(nèi)搞活、對(duì)外開放”“不差錢”等現(xiàn)代語(yǔ)言生動(dòng)有趣，讓聽眾親切感倍增。女聲說書與莊重大氣的男聲解說區(qū)別開來，兩者結(jié)合既增添了一種解說之外的聲音元素，又讓整個(gè)節(jié)目節(jié)奏富于變化，風(fēng)格亦莊亦諧，使浩瀚的歷史文化以通俗易懂的方式呈現(xiàn)出來。

二、用電影、電視、廣播劇片段還原歷史場(chǎng)景

人們了解歷史的一個(gè)重要途徑，是通過改編的電影、電視劇，雖然為了收視效果，編劇會(huì)加入適當(dāng)?shù)奈乃囋賱?chuàng)作?！吨腥A文化探源》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在寫作之初，就需要觀看與相應(yīng)朝代有關(guān)的劇目，選取其中一些代表性場(chǎng)景加以剪輯運(yùn)用，以豐富廣播音響，達(dá)到事半功倍的效用。

節(jié)目第六季《依常新變》中講到中國(guó)古典園林時(shí)，串接了電視劇《紅樓夢(mèng)》中大觀園中題聯(lián)、制藥、品茗、喝酒等片段，不僅能感受到園林中的別樣情致，也流露著文人的生活態(tài)度。再如《回望先秦》中“百家爭(zhēng)鳴”場(chǎng)景，作者制作了一小段微型廣播劇，用不同人物演繹儒、墨、道、法、縱橫等各家代表人物的言論爭(zhēng)鋒，生動(dòng)展示了當(dāng)時(shí)的狀況。

需要提醒的是，電影、電視、廣播劇通常有藝術(shù)夸大成分，在歷史文化類節(jié)目中引用或制作時(shí)要恰當(dāng)選取，不能左右和影響大眾對(duì)歷史事實(shí)的判斷。

三、借解說員之口讓文物“說話”

博物館里的文物是冰冷緘默的，離我們的日常生活很遠(yuǎn)。如何讓陽(yáng)春白雪的文物帶著溫度復(fù)活，變成今天人們可感可觸的存在，是文化類節(jié)目遇到的最大問題，也是最需要解決的問題。對(duì)于廣播而言，借解說員之口讓文物“開口說話”是常用的方式，要以他們的講述來解鎖文物身上隱藏的歷史密碼，然而說什么話、怎么說還是大有學(xué)問的。

首先要甄選說話有感染力的講解員，這里的講解員是泛指，只要適合為我們介紹文物的人都可以擔(dān)任；其次啟發(fā)他們多講文物背后的故事，故事是廣播的靈魂，也是最能吸引人的地方。

在《靜水流深》系列寫到北宋趙匡胤黃袍加身時(shí)，河南省新鄉(xiāng)市封丘縣政府新聞辦主任給記者講解了宋代官帽兩側(cè)有長(zhǎng)長(zhǎng)的“翅膀”的緣由。大意是趙匡胤當(dāng)了皇帝之后很多疑，很忌諱別人議論他是通過篡權(quán)當(dāng)上皇帝的，擔(dān)心上朝的時(shí)候，大臣們相互交頭接耳，就想了一個(gè)法子，在帽子兩邊各加一尺半到二尺的一個(gè)棍兒，這就是宋朝獨(dú)有的“翅帽”的來歷。這樣生動(dòng)的講解配上電視劇《包青天》片段，讓人聯(lián)想到橫在包公烏紗帽兩側(cè)的那兩根長(zhǎng)條狀的翅翎，形象立刻鮮活起來，讓聽眾易于理解“翅帽”在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的原因和意義。

四、用環(huán)境音響的描摹增強(qiáng)聽眾的“代入感”

歷史遺跡也是如此，它們不但記載著厚重的歷史、燦爛的文化，也與許多人的命運(yùn)相關(guān)。文化類節(jié)目需要展現(xiàn)記者在“觸摸”這些遺跡時(shí)的感受，并把這些感受通過音響和解說傳導(dǎo)到聽眾那里。

如《依常新變》中寫到《永樂大典》時(shí)，記者于清明時(shí)節(jié)來到江西吉水解縉的墓碑前，用采訪機(jī)記錄下解縉后人從香港回來操著家鄉(xiāng)話與老街坊打招呼、給老祖宗掃墓的音響，帶著記者對(duì)環(huán)境的描寫和切身感受，由此展開有關(guān)《永樂大典》和它的編撰者解縉這一篇章。

歷史資料、文物、遺跡甚至故事都已塵封，但創(chuàng)作歷史文化類節(jié)目卻要讓它們“活”過來。廣播是聽覺藝術(shù)，聲音是其最大的魅力與優(yōu)勢(shì)?！吨腥A文化探源》充分發(fā)掘和運(yùn)用多種有聲表現(xiàn)手段，嘗試讓靜態(tài)素材動(dòng)態(tài)化、視覺資料聽覺化，在節(jié)目線性展開的同時(shí)，多種表現(xiàn)手段不斷地激發(fā)聽眾的收聽欲望，使聽眾從中獲得豐富多樣的審美體驗(yàn)。

在媒體變革的今天，保有廣播節(jié)目的魅力和擔(dān)當(dāng)，需要思考很多因素，但無論怎么前行，不斷讓聲音帶給聽眾新的知識(shí)和美的享受，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

注釋

①《用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力 》：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，中共中央宣傳部學(xué)習(xí)出版社。

（作者單位：中央廣播電視總臺(tái)央廣對(duì)港澳節(jié)目中心）

（本文編輯：黃一樑）